© 1998 Ken Glasziou
© 1998 The Brotherhood of Man Library
«El secreto de la supervivencia está envuelto en el supremo deseo humano de ser semejante a Dios, y en la buena voluntad asociada de hacer y de ser todas las cosas que son esenciales para alcanzar finalmente ese deseo dominante.» (LU 110:3.2)
El tema de la reciente reunión anual de lectores de El Libro de Urantia de Australia y Nueva Zelanda en Sídney fue «Atrévete a ser como Dios». Durante el transcurso de la reunión de tres días, este tema iba a ser el catalizador que daría lugar a muchos pensamientos y comentarios significativos de los participantes. Más tarde, estos se reunieron en una sesión hábilmente presidida por Neil Francey, cuyas habilidades diplomáticas fueron fundamentales para moderar el comportamiento potencial no divino donde amenazaba la apostasía. En esta sesión, Neil pidió a las personas que expresaran sus ideas sobre cómo se podría poner en práctica el principio de atreverse a ser como Dios. Dado que no se tomaron notas sobre quién dijo qué, este informe simplemente intentará recordar algunas de esas ideas sin intentar asignarles nombres, ya que, en cualquier caso, muchas de esas ideas fueron una síntesis de las contribuciones del grupo.
Una de las sugerencias fue que deberíamos volvernos totalmente dependientes de las incomparables enseñanzas de Jesús tal como están registradas para nosotros en El Libro de Urantia. El libro nos informa que: «La supervivencia humana depende, en gran parte, de que la voluntad humana se consagre a escoger los valores elegidos por este clasificador de los valores espirituales —el intérprete y unificador interior. La experiencia religiosa personal consta de dos fases: el descubrimiento en la mente humana, y la revelación por el espíritu divino interior.» (LU 196:3.17)
Entonces, si vamos a volvernos dependientes de las incomparables enseñanzas de Jesús, primero debemos estar familiarizados con ellas para poder recuperarlas (descubrirlas) de nuestros bancos de memoria, luego necesitamos la guía de nuestros intérpretes internos, el Ajustador del Pensamiento y el Espíritu de la Verdad, para ayudarnos a seleccionar la enseñanza correcta y la acción correcta en una circunstancia específica.
Surgió un nuevo problema. La mayoría de nosotros tenemos dificultades para confiar lo suficiente en la guía espiritual que tenemos a nuestra disposición. Una sugerencia para mantenernos en el camino divino fue hacer una introspección sobre el desempeño reciente y saber si nuestras acciones no llegaron a ser pero también permitirnos una palmadita en la espalda si sentimos que cumplieron con eso. estándar. Otra sugerencia fue buscarnos un aparato que sonara a la hora y media hora para recordarnos la exhortación del libro que dice: «El gran desafío para el hombre moderno consiste en conseguir una mejor comunicación con el Monitor divino que reside en la mente humana.» (LU 196:3.34) Estos pensamientos evocaron el comentario de otro lector sobre la urgente necesidad de que muchos de nosotros mejoremos nuestra propia autodisciplina.
En este punto, a un participante le pareció que demasiada introspección no es necesariamente algo bueno, y tal vez la forma práctica de llegar a ser como Dios era perdernos en el servicio. Entonces, ¿qué tiene que decir El Libro de Urantia sobre el tema de dos mil años de antigüedad de los méritos relativos de la fe y las obras? Sobre este tema, Santiago, el hermano de Jesús, dijo lo siguiente: «Aunque alguno diga: Tú tienes fe, y yo tengo obras; muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. ¿Pero quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras está muerta?». ¿Pero quieres saber, oh hombre vano, que la fe sin obras es muerta? (Santiago 2:18,20)
A primera vista, El Libro de Urantia puede parecer que contradice a Santiago: «Hasta ese momento se había creído que la salvación sólo se podía conseguir por medio de las obras… la salvación, el favor de Dios, se obtiene por la fe.» (LU 93:6.4) y «Él (Jesús) enseñó… la fe era el único requisito para entrar en el reino del Padre». (LU 138:8.8) Además, «La salvación es la recompensa de la fe, no solo de las obras.» (LU 163:2.4) Sin embargo, Jesús también dice: «Solo la fe os hará pasar por sus portales (es decir, las puertas del reino), pero debéis producir los frutos del espíritu de mi Padre si queréis continuar…» (LU 140 :1.4) Finalmente, después de una lista de los frutos del espíritu, Jesús afirma: «Si unos creyentes declarados no producen estos frutos del espíritu divino en sus vidas, están muertos;…»(LU 193:2.2)
Así que la fe sin obras está muerta y las obras sin fe también están muertas. Tenga en cuenta, sin embargo, que los frutos del espíritu a los que se refiere Jesús son los frutos del espíritu del Padre, y no las buenas obras (frutos) seleccionadas por nosotros mismos. Nuestro fruto debe ser el resultado de la dirección del espíritu y, al atrevernos a ser como Dios, debemos responder a los impulsos de nuestras presencias espirituales que moran en nosotros. Por lo tanto, debemos aprender a comunicarnos con esas presencias espirituales.
¿Cómo aprendemos a comunicarnos con fuerzas espirituales que parecen no tener boca para hablar ni oídos para oír? Para la mayoría de nosotros, parece probable que la mejor manera sea la que usó Jesús de niño, para hablarle a Dios como lo haríamos con el «alter ego» de nuestro comportamiento infantil (Documento 91, Sección 3). En otras palabras, hable a nuestros espíritus internos y crea que nos escuchan. Entonces les dejamos a ellos encontrar la manera de responder. «La oración, incluso como práctica puramente humana, como un diálogo con vuestro álter ego, constituye una técnica de aproximación de las más eficaces para hacer realidad aquellos poderes de reserva de la naturaleza humana que están almacenados y conservados en las zonas inconscientes de la mente humana.» (LU 91:6.4)
A partir de este punto, la discusión dio un giro en ángulo recto a un tema discutido en El Libro de Urantia. ¿Cómo nuestra osadía de ser como Dios puede ayudar (o dificultar) a otros hacia el conocimiento del Dios revelado por Jesús? ¿Y cómo es realmente atreverse a ser como Dios? Muchos cristianos han considerado la tarea de seguir a Jesús como una vida de abnegación y sacrificio. Así, algunos ven como injusta la parábola de los trabajadores en la viña en la que los hombres contratados al comienzo del día reciben solo la misma recompensa que los contratados en la última hora. es una vida dedicada a atreverse a ser como Dios, una vida de abnegación y sacrificio propio; ¿O una vida, gastada sirviendo mientras pasamos, trae sus propias recompensas?
Una forma de responder a esta pregunta es tomar al pie de la letra la afirmación del libro de que «la existencia de Dios nunca se podrá demostrar mediante los experimentos científicos ni las deducciones lógicas de la razón pura.» (LU 1:2.7) ¿Y qué si nos equivocamos? ¿Qué pasa si no hay Dios y la promesa de nuestra carrera en el Paraíso es mítica? ¿Cómo afectaría eso nuestra decisión de atrevernos a ser como Dios, lo que, para un lector del Libro de Urantia, significa atreverse a ser como Jesús? Se necesita tiempo para reflexionar sobre esta pregunta.
Si, después de hacerlo, podemos responder que sí, que aún continuamos intentando ser como Jesús y continuamos viviendo para servirlo mientras pasamos, entonces seguramente hemos descubierto que tal vida es verdaderamente su propia recompensa. Pero si no podemos responder que sí, quizás tengamos un problema que resolver. Así pensaron algunos.
«En último lugar alcanzamos el nivel de la perspicacia del espíritu y de la interpretación espiritual, el nivel más elevado de todos, que nos impulsa a reconocer en esta regla de vida el mandamiento divino de tratar a todos los hombres como concebimos que Dios los trataría. Éste es el ideal universal de las relaciones humanas.» (LU 147:4.9)
El Ajustador es el que crea, dentro del hombre, ese anhelo insaciable y ese ansia incesante de ser semejante a Dios, de alcanzar el Paraíso, y allí, delante de la persona real de la Deidad, de adorar. (LU 107:0.5)