© 2003 Ken Glasziou
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Vuestra misión en el mundo está basada en el hecho de que he vivido entre vosotros una vida revelando a Dios … y esta misión consistirá en la vida que viviréis entre los hombres —en la experiencia real y viviente de amar y servir a los hombres como yo os he amado y servido. (LU 191:5.3)
Muchas veces en los Documentos de Urantia se nos exhorta a vivir como vivió Jesús.
Aunque la sabiduría o la virtud de uno muy rara vez puede hacer felices a muchos, la locura o el vicio de uno solo a menudo hace que muchos sean miserables.
Samuel Johnson
es la única que tienes.
Podéis predicar una religión acerca de Jesús, pero la religión de Jesús, forzosamente, tenéis que vivirla. (LU 196:2.1)
Pero de ninguna manera esto significa que debemos copiar la vida material de Jesús. Es la vida espiritual de Jesús la que se nos exhorta a vivir, y para hacerlo tenemos que conocer la mente de Jesús. ¿Por qué? Para que podamos ‘sentir’ cómo una mente perfectamente espiritualizada respondería a las experiencias cotidianas ordinarias de la vida.
Nuestra cita de LU 196:2.1 implica que, a menos que podamos vivir una vida espiritualizada, perdemos el tiempo predicando acerca de Jesús. Lo que ahora se necesita…
En verdad, el cristianismo ha hecho un gran servicio a este mundo, pero a quien más se necesita ahora es a Jesús. El mundo necesita ver a Jesús viviendo de nuevo en la Tierra en la experiencia de los mortales nacidos del espíritu que revelan el Maestro eficazmente a todos los hombres. Es inútil hablar de un renacimiento del cristianismo primitivo; tenéis que avanzar desde el lugar donde os encontráis. (LU 195:10.1)
Ha habido muchas vidas maravillosas vividas en los últimos 2000 años por hombres y mujeres que realmente descubrieron el significado de «vivir como vivió Jesús». Entonces, ¿qué fue lo que descubrieron en los Evangelios que actuó tan singularmente como su luz guía?
Junto con los primeros cristianos, probablemente todos estaban conscientes de que el Espíritu del Padre moraba en nosotros, a lo que Pablo y Juan se refieren con mayor frecuencia en versículos como «No sabéis que sois el templo de Dios, que el Espíritu de Dios habita en vosotros» (1 Cor. 3:16) y «si nos amamos unos a otros, Dios habita en nosotros, y su amor se perfecciona en nosotros.» (1 Juan 4:12)
Pero su principal fuente de comprensión de la mente de Jesús casi con seguridad tenía su base en el «Sermón de la Montaña», tal como se presenta en el Evangelio de Mateo, además de algunas parábolas sencillas que Jesús usó con tanta pericia.
El Sermón de la Montaña comienza con lo que se ha llamado:
En tiempos modernos, algunas de las frases de estas palabras han adquirido un significado diferente de la traducción original. En los Documentos de Urantia, Jesús ilustra el significado de «pobre en espíritu» en la historia de un fariseo rico que entró en la sinagoga declarando su agradecimiento a Dios porque no era como ese miserable publicano que estaba allí en la esquina, y luego siguió con un catálogo de sus loables atributos. En contraste, el publicano oró a Dios contritamente con las palabras: «Dios, ten piedad de mí, miserable pecador».
El primero estaba lleno de su propia arrogancia e hinchado de vanidad y orgullo. El segundo era humilde ante Dios, estaba dispuesto a aprender y estaba ansioso por hacerlo mejor. Es en el publicano donde encontramos el significado de «pobre de espíritu».
Asimismo, el significado de «los que lloran» se ve en aquellos que sienten genuina simpatía por los desafortunados o afligidos, mientras que «los mansos» son aquellos que son lo opuesto a los arrogantes, acosadores, dominantes.
Pregúntate cómo sería un Dios perfecto, el epítome del amor y la compasión, e interpreta las bienaventuranzas de Jesús en consecuencia, y nunca te equivocarás demasiado. Jesús continuó:
_Vosotros sois la sal de la tierra: pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? Ya no sirve para nada, sino para ser echada fuera, y hollada por los pies de los hombres.
El Mar de Galilea fue famoso en todo el Imperio Romano por su pescado salado. La sal del área del Mar Muerto podría variar en calidad y, por lo tanto, podría afectar desastrosamente el comercio de pescado salado.
Dios no puede ser engañado; así que no lo intentes.
La vida es un desafío, ¡enfréntalo!
La vida es una canción, ¡cántala!
La vida es un sueño, ¡realízalo!
La vida es amor, ¡disfrútala!
Tú eres la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad asentada sobre un monte.
Ni se enciende una vela y se pone debajo de una copa, sino sobre un candelero; y alumbra a todos los que están en la casa.
Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.
No penséis que he venido para abrogar la ley, o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir.
Porque de cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
Cualquiera, pues, que quebrante aun el más mínimo de estos mandamientos, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos.
La ley se entregó originalmente a tribus beduinas sin ley cuya comprensión de la espiritualidad era mínima. Hoy en día, nuestras sociedades aún necesitan un sistema legal estricto, incluso severo, pero justo. En cambio, los que están verdaderamente espiritualizados ya no tienen necesidad de la ley.
Porque os digo, que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ninguna manera entraréis en el reino de los cielos.
[Los escribas y los fariseos de los días de Jesús son representativos de aquellos que hoy en día manipulan el poder y la ley para su propio beneficio egoísta.]
Habéis oído que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio:
Mas yo os digo, que cualquiera que se enoje con su hermano sin causa, será llevado a juicio; y cualquiera que dijere a su hermano Raca (idiota), estará en peligro de concilio; insensato, correrás peligro de juicio.
Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y luego te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti; deja tu ofrenda delante del altar, y vete; reconcíliate primero con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda.
El amor que regalamos es el único amor que conservamos.
Haz todo el bien que puedas,
Por todos los medios que puedas,
De todas las formas que puedas,
En todos los lugares que puedas,
En todo momento que puedas,
A todas las personas que puedas,
Siempre que puedas.
John Wesley
Ponte pronto de acuerdo con tu adversario, mientras estés de acuerdo con él; no sea que el adversario os entregue al juez, y el juez os entregue al alcaide, y seáis echados en la cárcel.
De cierto os digo que de ningún modo saldréis de allí, hasta que paguéis el último cuarto.
Si tu ojo derecho te escandaliza, sácalo y échalo de ti; porque más provechoso te es que se pierda uno solo de tus miembros, y no que se pierda todo tu cuerpo.
Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala también de ti; porque más te conviene perder este miembro, y no todo tu cuerpo.
Además, habéis oído que fue dicho por los antiguos: No te abjurarás de ti mismo, sino que cumplirás tus juramentos al Señor:
Pero yo os digo, no juréis en nada; ni por el cielo; porque es el trono de Dios. ni por la tierra; porque es el estrado de sus pies.
Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un cabello. Pero deja que tu comunicación sea simplemente, sí o no, sí o no, porque todo lo que es más de esto viene del mal.
Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente:
Mas yo os digo, que no resistáis al mal; sino a cualquiera que os hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Y si alguno te demandare y te quitare la túnica, déjale también la capa.
Y cualquiera que te obligue a llevar una milla, ve también la segunda milla.
[nota: el soldado romano tenía derecho a obligar a los civiles a llevar su equipaje durante aproximadamente una milla, pero no más]
Dale al que te pida, y al que te pida prestado, no se lo rechaces.
Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.
Pero yo digo: «Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos».
Porque si amas sólo a los que te aman, ¿qué recompensa mereces? ¿No hacen lo mismo los publicanos y los ladrones?
Y si saludáis sólo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que los demás? ¿Ni siquiera los paganos lo hacen?
Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
Mirad que no hagáis vuestra limosna delante de los hombres, para ser vistos de ellos. Porque, he aquí, ya tienes tu recompensa.
Cuando des limosna, no toques trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para tener gloria de los hombres.
Pero cuando estés haciendo tu limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha. para que vuestra limosna sea en secreto; y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensará en público.
Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas; porque les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa.
Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre en secreto; y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensará en público.
Y cuando oréis, no uséis vanas repeticiones, como hacen los paganos, que piensan que por su palabrería serán oídos. Por tanto, no seáis como ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad aun antes de que le pidáis. De esta manera debes construir tu oración:Padre nuestro que estás en los cielos,
Santificado sea tu nombre.
Venga tu reino.
Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
El pan nuestro de cada día dánoslo hoy.
Perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores.
No nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal:
Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.
No puedes culpar al pasado por lo que eres hoy. Eso es como culpar a la gravedad por el vaso que rompiste. Solo limpia el desorden y toma otro vaso del armario.
Cuando ores, imagina el amor de Dios cayendo en cascada sobre ti como una luz blanca y pura. Te rodea, te llena, te protege, te bendice y te sana, para tu mayor bien y el mayor bien de los demás.
Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros:
Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.
Además, cuando ayunéis, no seáis tristes como los hipócritas, porque desfiguran sus rostros para parecer a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa.
Pero vosotros, cuando ayunéis, no desfiguréis vuestros rostros, sino lavaos, para que no parezca a los hombres que ayunáis; y vuestro Padre que os ve ayunar en secreto, os recompensará en público.
No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde los ladrones minan y hurtan:
Sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde los ladrones no minan ni hurtan; porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.
La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz.
Pero si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Si, pues, la luz que hay en vosotros es tinieblas, ¡cuán grande es esa oscuridad!
Ninguno puede servir a dos señores: porque o aborrecerá al uno y amará al otro; o si no, se apegará a uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.
Por tanto os digo: No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis, o qué beberéis; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que la comida, y el cuerpo más que el vestido?
Mirad las aves del cielo: no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; sin embargo, su Padre celestial los alimenta. ¿No sois más preciosos que ellos?
¿Quién de vosotros, por su afán, podrá añadir un codo a su estatura?
¿Y por qué tomas el pensamiento por vestidura? Considere los lirios del campo, cómo crecen; Ellos trabajan no, tampoco ellos hacen girar:
Y sin embargo os digo, que ni Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos.
Por tanto, si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?
Por tanto, no os afanéis, diciendo: ¿Qué comeremos? o, ¿qué beberemos? o, ¿Con qué nos vestiremos?
Porque vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.
Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia; y todas las demás necesidades os serán añadidas.
No os preocupéis por el mañana: porque el mañana se preocupará por las cosas de sí mismo.
Basta al día es su maldad.
Podemos dar sin amar, pero no podemos amar sin dar.
Constrúyase un santuario, un retiro interior, en su imaginación. Puede contener cualquier cosa o cualquier persona que elijas. Sólo asegúrese de elegir su Dios-Espíritu que mora en usted.
No juzguéis, para que no seáis juzgados.
Porque con cualquier juicio con que juzguéis a los demás, así seréis juzgados; y con la medida con que midáis, así se os volverá a medir.
¿Y por qué miras la astilla que está en el ojo de tu hermano, y no consideras la astilla que está en tu propio ojo?
¿Cómo dirás a tu hermano: Déjame quitarte la astilla de tu ojo; y he aquí, ¿hay una astilla en tu propio ojo?
No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen.
Pedid, y se os dará; busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá:
Todo el que pide recibe; y el que busca encuentra; y al que llama, se le abre.
Porque ¿qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra?
O si le pide un pescado, ¿le dará una serpiente?
Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?
Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced con ellos: porque esto es la ley y los profetas.
Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que van por esa senda; Mas estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida.
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, siendo por dentro lobos rapaces.
Por sus frutos los conoceréis. ¿Se recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos?
Así, todo buen árbol da buenos frutos; pero el árbol corrupto sólo puede dar malos frutos.
No puede el árbol bueno dar frutos malos, ni el árbol malo dar frutos buenos.
Por sus frutos los conoceréis.
No todo el que me llama, Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, e hicimos muchas obras maravillosas?
Y entonces les declararé, Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de iniquidad.
Estamos formados y moldeados por lo que amamos.
Goethe
Y le dije a un hombre que estaba en la puerta del año: «Dame una luz para que pueda caminar con seguridad hacia lo desconocido». Y él respondió: «Ve a la oscuridad y pon tu mano en la mano de Dios. Eso os será mejor que una luz, y más seguro que un camino conocido.»
El desierto- (1908) "Dios lo sabe.-
Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca:
_Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu sobre aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca.
Y cualquiera que oye estas palabras mías, y no las hace, será semejante a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena:
_Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu sobre aquella casa; y cayó; y grande fue la caída de ella.
Aconteció que cuando Jesús hubo terminado estas palabras, la gente se asombró de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.
Una gran virtud del «Sermón de la Montaña» de Mateo es que está condensado en una sola unidad. Pero mientras que no está destinado a ser utilizado como un conjunto de reglas para vivir, en general, proporciona un medio para comprender el desinterés indefinible de Jesús que puede llevarnos a la espiritualización de la mente y al conocimiento de Dios.
Además del Sermón de la Montaña, nuestra comprensión de la mente de Jesús puede mejorar si tenemos un buen conocimiento de sus parábolas, entre ellas, «Los trabajadores de la viña» (Mateo 20:1-16) que ilustra la compasión de Dios; «El Buen Samaritano» (Lucas 28:25-37) que proscribe los prejuicios raciales; «La oveja perdida» (Mateo 18:12-14) que habla del cuidado de Dios por los pecadores; y «Las ovejas y las cabras», que se da a continuación, que ilustra la naturaleza amorosa y servicial de la divinidad:
Y serán reunidas delante de Él todas las naciones; y los apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos:
Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a la izquierda.
Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo:
Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; Fui forastero, y me acogisteis:
Estaba desnudo, y me vestisteis; estuve enfermo, y me visitasteis; Estuve en la cárcel, y viniste a consolarme.
Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber?
_¿Cuándo te encontramos como a un extraño y te acogimos? o verte desnudo, y vestido?
¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti?
Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo, que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.
Entonces dirá a los de su izquierda: Apartaos de mí. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me acogisteis; desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis.
Entonces ellos también le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, o sediento, forastero, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no te servimos?
Entonces él les responderá, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis.
Deja que la flor que sostienes en tu mano sea tu mundo para ese momento.
La experiencia es algo que podemos crear, es algo por lo que debemos pasar.
También hay tres versículos cortos en el «Sermón de la Montaña» que merecen el estatus de parábola:
Porque ¿qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra?
O, si le pidiera un pez, ¿le daría una serpiente?
Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más el Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que se las pidan?
Estos sencillos versículos se encuentran entre los más importantes de todo el Nuevo Testamento, ya que brindan al individuo sincero los medios para obtener una percepción personal de la mente de Dios.
Ante cualquier problema al que nos enfrentemos que necesite un juicio moral o ético de sí o no, podemos preguntarnos cómo respondería el mejor y más amoroso padre terrenal que podamos concebir. Y ya sea que nuestra respuesta sea sí o no, tendríamos pocos motivos para dudar de que Dios, que es perfecto amor y compasión, respondería de la misma manera.
La belleza de las parábolas de Jesús es que brindan respuestas simples pero profundamente significativas a tantos problemas éticos extremadamente difíciles.
A pesar de que se compone de sólo unos pocos fragmentos de la totalidad de la enseñanza de Jesús, esta combinación de enseñanzas es suficiente para proporcionar una base a partir de la cual, en cooperación con el Espíritu Divino que mora en nosotros, cualquier buscador genuino puede obtener un conocimiento salvador de la mente. de Jesús, por lo tanto de su revelación de la naturaleza de Dios. Y, durante dos milenios, ha sido la fuente de guía para una multitud de cristianos dedicados a lograr ese fin.
Sin embargo, lo que hay que evitar a toda costa es que convirtamos cualquiera de estos materiales fundacionales en reglas, mandamientos o credos.
Todos los asuntos morales, éticos o espirituales son situacionales y relativos. Por lo tanto, no se pueden generalizar. Cada ocasión de la experiencia es única y no puede volver a ocurrir exactamente de la misma manera. Pero una vez convertidas en reglas y credos, pueden adquirir un estatus absoluto y rígido.
En realidad, tales asuntos son únicos para el individuo. Por lo tanto, el juicio y la toma de decisiones pertenecen únicamente al individuo y al Espíritu del Padre que habita en cada uno de nosotros.
[Sin embargo, las sociedades son diferentes. Debido a las imperfecciones de los individuos, una sociedad no puede ser verdaderamente estable a menos que haya reglas de comportamiento que los miembros deban suscribir, bajo coacción, si es necesario.]
Una vez que obtengamos un buen conocimiento de la mente de Jesús y también hayamos llegado a confiar en un sentimiento de «unidad» con nuestro Padre-Espíritu que mora en nosotros, entonces nosotros también comenzaremos a vivir nuestras vidas como Jesús vivió la suya, de acuerdo con con la voluntad de Dios y bajo la guía del Dios-Espíritu-Interior.
Sorprendentemente, cuando estemos ante la mirada del público, también dejaremos de «actuar en un papel» al intentar convencer a otros de nuestra santidad, y esperar, desear o exigir que sean lo que solo pretendíamos ser.
De hecho, incluso el pensamiento de que nuestras vidas son, o incluso deberían ser, ejemplos para los no iniciados cesará, y simplemente «seremos» lo que realmente somos, sabiendo que nada más es realidad, y nada más que nuestra realidad es aceptable a Dios.
Acepta aquellas cosas que no puedes alterar, no a ciegas, sino con total comprensión.
La búsqueda de la semejanza con Dios es una búsqueda de toda una vida que no se puede apresurar.