© 2000 Ken Glasziou
© 2000 The Brotherhood of Man Library
El propósito de este artículo es proporcionar una breve discusión sobre por qué se considera que los conceptosde la mente han fallado y cómo el nuevo trabajo que invoca la teoría cuántica puede eventualmente proporcionar una alternativa viable. Estas nuevas ideas se comparan con lo que afirman los Documentos de Urantia sobre la mente y la personalidad.
La investigación científica ha proporcionado nuevos conocimientos sobre la mente y su funcionamiento que no se pueden reconciliar con interpretaciones anteriores. En el pasado, una visión aceptada por la mayoría de los investigadores consideraba que el mundo material era la realidad que la mente interpreta a través de sus entradas sensoriales después de procesar las entradas a través de algún tipo de procedimiento computacional.
Sin embargo, la entrada real de nuestros órganos sensoriales está muy lejos de lo que imaginamos que es nuestra realidad. Por ejemplo, si entramos en el comedor de un hotel es posible que veamos una mesa rectangular. Si caminamos alrededor de la mesa para llegar a donde están dispuestos los productos del desayuno, es poco probable que cualquier mirada ocasional a la mesa rectangular registre conscientemente cambios en su forma.
Si tuviéramos el equipo para fotografiar las imágenes de la retina en la parte posterior de nuestros globos oculares, obtendríamos una imagen completamente diferente. En ningún momento la imagen de la mesa sería rectangular, sería trapezoidal. Esa figura trapezoidal también seguiría cambiando de forma dependiendo del ángulo de percepción.
Sorprendentemente, si nuestra entrada al comedor hubiera sido bajando unas escaleras, podríamos haber visto varias mesas diferentes, algunas rectangulares, algunas cuadradas, algunas redondas y algunas de tamaños marcadamente diferentes. Todo esto lo podríamos asimilar de un vistazo, y todas nuestras impresiones serían aproximadamente correctas si luego las comprobáramos mediante mediciones. Una vez más, el registro fotográfico de lo que realmente «vimos» en nuestras imágenes retinianas nos asombraría bastante.
La escena se vuelve mucho más complicada si comparamos nuestras imágenes retinianas con lo que creemos que vemos cuando observamos un paisaje que tiene objetos de diferentes tamaños a distancias variables, quizás con algunos moviéndose en relación con los demás.
Nuestra mirada superficial nos proporciona la impresión de una escena tridimensional en la que nuestra impresión mental de los objetos de diferentes tamaños a diferentes distancias tiene su forma y tamaño ajustados adecuadamente e incluso sus velocidades relativas de movimiento adecuadas a las distancias a las que consideramos que están. ser. Sin embargo, las imágenes en nuestra retina son solo bidimensionales y tienen sus formas distorsionadas al ser proyectadas sobre la superficie curva en la parte posterior de nuestros globos oculares. Entonces, independientemente del detalle de cómo nuestras mentes clasifican la escena, el hecho es que la información que recopilamos a través de nuestros sentidos es abstracta, y nuestra visión de lo que es la realidad parece haberse derivado solo después de algún tipo de cálculo.
Si en el cerebro se lleva a cabo una computación abstracta, la apariencia concreta y confiable del mundo no tiene una explicación obvia. También podríamos preguntarnos quién o qué hace la computación y quién podría haber escrito el programa matemático extremadamente complejo que sería necesario para transformar los datos de entrada. A falta de respuestas sensatas provenientes de la filosofía materialista y la física clásica, muchos han buscado posibles mecanismos en el extraño mundo de la física cuántica.
Desde sus inicios, la física cuántica ha propuesto y luego probado lo increíble. E incluso después de cincuenta años o más desde que se demostró que lo increíble es cierto, la gente continúa ideando más experimentos solo para asegurarse de que realmente sea así. Algunas de estas curiosidades son la superposición de estados cuando una partícula tiene el potencial de estar en más de un solo estado, por ejemplo, partícula u onda. La partícula parece permanecersobre lo que es y, por lo tanto, permanece en un estadohasta que un observador decide mirar. Entonces la partícula obliga a ser una partícula si el observador busca una partícula, o ser una onda si busca una onda. Quizás eso no parecería tan extraordinario si no fuera por el hecho de que el objeto en superposición parece ser capaz de tomar la decisión correcta antes de que realmente «sabe» lo que el observador quiere de él. ¿Cómo entra la mente del observador en esta escena?
Luego está la como la que se ve cuando los fotones gemelos viajan en direcciones opuestas y colocamos un polarizador en el camino de cada uno de modo que solo hay un cincuenta por ciento de posibilidades de pasar. Luego encontramos que si uno atraviesa su polarizador, su gemelo hace lo mismo. Lo peor está por venir. Esto es válido incluso si los fotones están separados por una distancia a la que ninguna señal que viaje a la velocidad de la luz pueda pasar entre ellos. Llamada no localidad, se mantendrá incluso si los fotones están en extremos opuestos del universo. Demostrado inicialmente en laboratorio, este fenómeno es ahora objeto de competencia por «la mayor distancia de separación» y ya se extiende a muchos kilómetros.
Es la extrañeza de los fenómenos cuánticos lo que ha llevado a los investigadores a preguntarse si fenómenos cerebrales igualmente extraños son el resultado de tener raíces en el mundo cuántico. El trabajo sigue siendo principalmente teórico, tomando la delantera de la física cuántica en la que las propuestas y su demostración a veces estuvieron separadas por mucho más de cincuenta años. Por ejemplo, los condensados de Bose-Einstein (que comprenden una gran cantidad de moléculas que forman lo que es virtualmente un superátomo en superposición) se han demostrado recientemente, aunque se propusieron por primera vez hace más de setenta años.
Inicialmente, este enfoque cuántico recibió un impulso cuando se presentó para ayudar a explicar lo que se llamaba el es decir, la difícil tarea de explicar la existencia de la conciencia y la autoconciencia en el mundo material. Los condenados por la filosofía materialista descartan la conciencia como un producto de la imaginación y buscan explicar todos los fenómenos mentales en términos de relaciones de causa y efecto. Lógicamente, este enfoque debe culminar en el rechazo de la elección y el libre albedrío, y hacer de todos los eventos la consecuencia lineal de los eventos precedentes. Por lo tanto, nadie es realmente responsable de sus acciones: todos hacemos lo que hacemos porque no podemos hacer otra cosa. Entonces, ¿qué es la justicia o la rectitud?
Aquellos que toman en serio el «problema difícil» incluyen a muchos de nuestros físicos más capaces, así como a aquellos capacitados en neurociencias. De hecho, ahora se está volviendo esencial tener una comprensión sustancial de la física cuántica y sus matemáticas básicas para trabajar en el campo de la neurofisiología.
Entre algunos en este campo, el llamado «problema difícil» ha dado un salto cualitativo más una reversión en el sentido de que el «yo» en el corazón del problema se da por sentado y la explicación de cómo «yo» puedo saber algo sobre el «mundo de afuera» asume el honor de ser el «problema duro». Algunos en este grupo descomponen la conciencia en sí mismos o sujetos denotados por cognición; conciencia del mundo; y qualia (experiencia subjetiva que acompaña, por ejemplo, al olor del café, al miedo a las alturas, etc.)
El «yo» es todo importante, no es local en el sentido de que se puede encontrar en cualquier parte, no es una cosa que tenga extensión, pero al mismo tiempo es «infinitamente cercano». Este «yo» infinitamente cercano pero no localizable tiene agencia. Su función es el control. Pero aunque no se puede localizar, tiene una dirección, ya que de alguna manera está asociado con nuestros cuerpos y cerebros.
Junto con este punto de vista, existen mecanismos propuestos en los que el cerebro tiene un sistema de unidades neuronales de aproximadamente 50 micrones de diámetro que exhiben un comportamiento similar al de un condensado de Bose-Einstein que opera como una unidad superpuesta de manera no local (instantánea). Normalmente, en una especie de estado fundamental, estas unidades pueden sufrir una ruptura de simetría que indica algún tipo de evento. Una forma cuasi-cristalina de agua que forma unidades dipolares, junto con los microtúbulos que forman un sistema continuo para unir las células de los organismos vivos, se conciben como formando un mecanismo electroquímico cuántico que lleva las instrucciones de control delal componentes «no-yo» del yo. Todo esto es especulación diseñada para proporcionar algún mecanismo de apoyo físico que permita al «yo» hacer lo suyo en el mundo.
Mientras que el camino lógico de la visión materialista del yo conducía a un cuerpo y un cerebro que hacen lo que hacen porque no pueden hacer otra cosa, la visión que otorga este papel central al «yo» lo convierte en un centro de control no local para el cual los significados y valores del «yo» se convierten en sus variables de control.
Cómo funciona el «yo» en el mundo. Empujado al límite, «yo» soy una mónada rodeada por un dominio cuántico que es invisible e insondable. Mi mundo es mío; tu mundo es tuyo. Sin embargo, de alguna manera le doy sentido y me conecto con el mundo exterior, tu mundo cuando sea apropiado. Cómo «yo» hace esto es ahora el problema difícil. Una sugerencia es que el cerebro genera campos cuánticos que representan una biblioteca de posibilidades superpuestas. Las entradas sensoriales, en lugar de someterse a algún tipo de procesamiento de información, simplemente interactúan con una página en la biblioteca compuesta de posibilidades superpuestas apropiadas. Los significados y valores de los «yoes» son entonces las variables de control que operan para seleccionar entre las páginas de posibilidades para proporcionar una correspondencia por la cual se percibe el mundo. Este es un sistema no lineal con un alto grado de espontaneidad.
¿Qué dicen los Documentos de Urantia sobre la mente y la conciencia? En realidad, hay tanto que solo podemos esperar cubrir algunas de las características más destacadas. Lo que los neurofisiólogos llaman «yo» parece corresponder aproximadamente a una combinación de personalidad, mente y alma, tal como se usa en los Documentos. La personalidad es un regalo del Padre Universal, la mente es directamente del Espíritu Materno del Universo e indirectamente del Espíritu Infinito y los Siete Espíritus Maestros. El alma está en manos del Padre-Espíritu que mora en nosotros, quien preserva todo lo que es de valor espiritual para llevarlo adelante a nuestra vida morontial.
La personalidad se distingue por dos fenómenos que se manifiestan a sí mismos, la autoconciencia y el libre albedrío relativo, los cuales son propiedades deldel neurofisiólogo. Es nuestra personalidad la que nos da la prerrogativa de elección.
Debemos ser conscientes de que los Documentos de Urantia utilizan el término personalidad de una manera marcadamente diferente a su uso común. En el uso común, la personalidad es algo que se desarrolla, cambia, evoluciona y crece. La personalidad, tal como se utiliza en los Documentos de Urantia, es un patrón de potenciales que pueden ponerse en acción. Sin embargo, ese patrón es individual, único e inmutable. Es unificador y confiere identidad pero no es en sí mismo nuestra identidad. La personalidad nos permite responder a tres realidades mentales básicas, el reconocimiento matemático o lógico de la causalidad física, el reconocimiento razonado de la obligación de la conducta moral y la comprensión de la fe de la adoración fraternal de la Deidad asociada con el servicio amoroso de la humanidad.
Es importante destacar que es nuestra personalidad la que responde a la presencia de otra personalidad.
La mente es complementaria a la personalidad y se adapta a las necesidades específicas de la criatura. A diferencia de nuestra personalidad, que es permanentemente nuestra, nuestra mente no es permanente. Obtenemos una mente nueva y diferente en los mundos de las mansiones, y mentes adaptadas a nuestro estado de avance a medida que avanzamos hacia el Paraíso.
La mente de tipo humano está dotada de la capacidad de razonar, de distinguir entre lo correcto y lo incorrecto, y de reconocer valores espirituales. La personalidad tiene la capacidad de activar los potenciales inherentes a la mente, especialmente las tres clases principales de atributos que se derivan de la Mente Cósmica y se clasifican como causalidad, deber y adoración.
Eldel neurofisiólogo cuántico parece estar en camino de ser identificado como una combinación muy limitada de personalidad y mente, tal como se describen con gran detalle en los Documentos de Urantia; sin duda, hay un grado de convergencia entre los dos. Por el contrario, no hay casi nada en común que se pueda encontrar en los conceptos expuestos en los Documentos de Urantia y los puntos de vista presentados por cualquier interpretación materialista-mecanicista de la mente.
Parece poco probable que alguna vez se pueda desarrollar una metodología científica que pueda verificar o incluso arrojar luz sobre las revelaciones detalladas en los Documentos sobre la personalidad y la mente. Los Documentos dicen poco acerca de la interacción mente-cerebro, siendo lo más cercano: Los Documentos declaran que la personalidad es un misterio del universo, y la mente es ciertamente un misterio para nosotros los urantianos. Este es el material de la revelación, y algunas cosas tienen que ser aceptadas con fe.
Cada impulso de cada electrón, pensamiento o espíritu es una unidad que actúa en todo el universo… El universo es un todo; ninguna cosa y ningún ser existe o vive en el aislamiento. (LU 56:10.14)