© 1988 Ken Glasziou
© 1988 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
La posibilidad de que El Libro de URANTIA pueda contener información errónea grave se me ocurrió mientras reflexionaba sobre algunas de sus declaraciones sobre aspectos materiales de la materia y sobre acontecimientos históricos que se puede demostrar que son falsos. Permítanme primero afirmar que tengo fe total en que El Libro de URANTIA es lo que dice ser, una revelación que se origina en fuentes divinamente autorizadas.
El problema asociado con la creencia en los milagros y las curaciones milagrosas siempre me ha intrigado. Los efectos de la mente sobre la salud y la curación del cuerpo, así como la realidad del efecto placebo en el proceso de curación, han llegado a ser bien reconocidos en la medicina moderna. El Libro de URANTIA nos dice que algunas de las curaciones asociadas con el ministerio de Jesús fueron verdaderos milagros, pero que muchas curaciones se debieron a la interacción de la mente y la fe con los propios procesos curativos naturales del cuerpo.
En los últimos tiempos, muchos casos de aparentes milagros han sido documentados y avalados por médicos bien calificados y muchos de ellos estaban asociados con un acto de fe religiosa. Pero con prácticamente todos estos tipos de eventos, el escéptico empedernido siempre encontrará alguna explicación alternativa distinta a la curación divinamente mediada.
¿Qué tipo de curación podría haber que obligara a los escépticos a reconocer la intervención divina? Supongamos que un hombre sin ojos (con globos oculares físicamente ausentes) entró a una reunión del ministerio de sanación y, después de una declaración de fe, instantáneamente le crecieron un nuevo par de ojos videntes. O que a alguien sin piernas le crecieron dos piernas nuevas. ¿Son esas personas menos merecedoras que los que padecen cáncer, muchos de los cuales han recibido curación? No conozco relatos adecuadamente verificados de que a alguien le hayan crecido nuevos globos oculares o nuevas piernas. Si como respuesta inmediata a una declaración de fe en Dios ocurriera tal evento, ¿no nos veríamos obligados a reconocerlo como evidencia irrefutable de la existencia de Dios? ¿Por qué entonces no sucede? ¿Por qué siempre nos queda la posibilidad de dudar?
El Libro de URANTIA describe a Lucifer antes de su caída, como un individuo brillante. Sin embargo, a pesar de sus atributos, las circunstancias de su existencia y las ventajas de su entorno, Lucifer dio el paso de renunciar a Dios Padre como un farsante, una invención de sus superiores para mantenerlo en servidumbre. De esto debemos concluir que la evidencia positiva e irrefutable de la existencia de Dios Padre no estaba disponible, ni siquiera para un ser finito al nivel de los hijos de Lanonandek. ¿Por qué? Quizás tal prueba sea incompatible con el grado de libre albedrío que Dios Padre quiere para nosotros y otros seres finitos al menos al nivel de los Lanonandek. Por ejemplo, si hay un Dios cuya naturaleza es el amor, y nuestra supervivencia depende de honrar Su voluntad, entonces nuestra voluntad está limitada en el sentido de que si no nos amamos unos a otros como Dios nos ama, nuestra supervivencia no está asegurada. Para mostrar voluntariamente amor puramente como un acto de libre albedrío sin restricciones, también debemos ser libres de no creer en la existencia de un Dios cuya naturaleza es el amor.
Si Lucifer tuvo el libre albedrío para dudar de la existencia de Dios Padre, entonces seguramente nosotros también debemos tener ese libre albedrío. Esta es la razón por la que a nadie le crecen nuevos globos oculares o nuevas piernas, esta es la razón por la que no ocurren milagros antinaturales, y también la razón por la que El Libro de URANTIA debe dejarnos lugar a la duda. Ahora bien, si todas las afirmaciones del libro sobre temas como el corrimiento al rojo, la deriva continental, el momento y el curso de la evolución, etc., etc., resultaran ser exactamente correctas, habría poco espacio para científicos con mentes similares a la mía de dudar del resto del contenido del libro. Pero un solo error hace posible esa duda y quizás nos deje con el grado de libre albedrío que debíamos tener. No me sorprendería que existieran tales errores. Esto no implica que Dios nos haya dicho mentiras, eso por supuesto sería completamente imposible. Simplemente significaría que quienes autorizaron el libro permitieron que ciertos errores inofensivos en cuestiones de ciencia e historia quedaran sin corregir.
Al concedernos incertidumbre, Dios también nos da la oportunidad de tomar la decisión definitiva de libre albedrío, y es elegir creer y hacer la voluntad del Dios que Jesús llamó Padre, aunque no exista. Un Dios que nos ama debe darnos esa opción.
Ken Glasziou, Maleny, Queensland.