© 1988 Willian Wentworth
© 1988 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
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Hace algún tiempo, mientras experimentaba con la adoración en grupo con algunos otros lectores, me sorprendió una aparente incongruencia en lo que estábamos intentando. Nos turnábamos para hablar con Dios en nombre del grupo, y estaba claro que todos le pedíamos a Dios que hiciera algo, con la esperanza de que de ese modo Él sería influenciado para hacer algo que de otro modo no habría hecho. Por ejemplo, le pedíamos a Dios que nos diera la sabiduría para comprender una determinada situación, esperando que esta oración de alguna manera hiciera que Él nos «dara» la sabiduría que buscamos, algo que Él no habría hecho sin nuestra oración. En otras palabras, esperábamos que Dios fuera influenciado por nuestra oración para apartarse de su hábito normal y hacer algo que de otro modo no habría hecho.
Ahora bien, una lectura del documento 91, junto con las declaraciones de Jesús sobre la oración, deja claro que Dios no está influenciado por la oración. «El hombre no debería tener miedo de hablar con Dios, pero sólo una persona espiritualmente infantil intentaría persuadir, o atreverse a cambiar, a Dios». (LU 91:8.8) Repetidamente a lo largo de El Libro de URANTIA muchos autores nos informan que Dios no cambia. Ve el fin desde el principio y planifica perfectamente, por lo que no necesita cambiar. Sus hábitos reflejan sus planes y no necesitan correcciones. Es una tontería pensar lo contrario.
Y, sin embargo, oramos pidiéndole ayuda, y somos ayudados. Pedimos y recibimos. ¿Lo que está sucediendo?
La aparente contradicción la resuelve Jesús cuando dice: «Acordaos siempre que el Padre sabe lo que necesitáis incluso antes de que se lo pidáis» (LU 140:6.11) Es parte de la actividad de Dios estar constantemente poniendo a nuestra disposición todo lo que realmente necesitamos. necesidad. Él ya está haciendo, y sin cesar, por nosotros todo lo que se puede hacer. Él no necesita cambiar, ni ser persuadido o influenciado por nuestra oración para poder hacer esto. Es parte de Su hábito y funcionamiento normal, ya sea que oremos o no. El factor limitante no tiene nada que ver con Dios. Es nuestra capacidad de recibirlo lo que limita la influencia de Dios. Es nuestra incapacidad para experimentar Su influencia lo que nos impide, no Su negativa a hacer que esa influencia esté disponible.
Todo esto queda claro en las páginas 1001-2. Cuando oramos, participamos en un proceso «autosugestivo» de «sintonizar» nuestra mente con la influencia de Dios. Peticiones específicas pueden o no ser parte de nuestra oración. En cualquier caso, dichas solicitudes serán respondidas de acuerdo con nuestras verdaderas necesidades, no con los deseos particulares y transitorios que puedan preocuparnos en ese momento. La forma de la oración es irrelevante. «Dios responde a la actitud del alma, no a las palabras». (LU 91:8.12) Y con la oración privada no se encuentra ninguna dificultad con esto.
Pero con la oración en grupo hay un problema. Si la oración en grupo ha de ser algo más que meditación en compañía, es necesario que haya algún tipo de forma exterior. Si la actividad es verdaderamente una actividad grupal, las almas de los miembros del grupo necesitan ser estimuladas a la actitud requerida para que las mentes del grupo estén «sintonizadas» juntas. Se necesita algún estímulo externo; verbal, musical, poético, artístico: algo que estimule la imaginación de los miembros del grupo hacia canales relacionados al mismo tiempo.
Esto parece contradecir el consejo de Jesús de no adoptar oraciones formales. Pero según mi experiencia, y también la de otras personas con las que he hablado, la verbalización libre suele degenerar en un intento de persuadir a Dios, y es insatisfactoria desde ese punto de vista. Rara vez parece resultar en algo más que una experiencia superficial y, a veces, incluso resulta embarazoso.
Me interesa mucho saber si otros lectores están preocupados por esta pregunta. Me parece que el objetivo de la adoración grupal es que los miembros del grupo estén en comunión con Dios juntos. ¿Hay algún grupo que ya esté haciendo esto o experimentando? ¿Qué tipos de estímulos encuentran eficaces para atraer las diferentes mentes de los miembros del grupo a una actitud de comunión con Dios?
Se nos informa que «la confesión, el arrepentimiento y la oración han llevado a individuos, ciudades, naciones y razas enteras a grandes esfuerzos de reforma y a valientes hazañas de logros valerosos». (998:5) Seguramente nos ayudará a contribuir a la entrada de la revelación URANTIA en el mundo si podemos desarrollar formas efectivas de adoración en grupo. Nuestros grupos de trabajo serán más efectivos si participan exitosamente en la adoración grupal. Sin duda, diferentes grupos preferirán estímulos diferentes (caballos para las carreras, por así decirlo), pero es probable que haya elementos comunes que los grupos puedan aprender unos de otros.
¿Algunas ideas?
Willian Wentworth, Towamba, Nueva Gales del Sur.
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