© 1996 Ken Glasziou
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| El Libro de Urantia. ¿Qué es y por qué es así? | Volumen 3 - No. 2 — Índice | Un enigma para los fundamentalistas incondicionales |
Los oyentes de Jesús estaban repetidamente «asombrados de su palabra porque enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas» (Marcos 1:22; LU 145:2.11)
Bien podemos reflexionar con asombro sobre las palabras que podemos descubrir en El Libro de Urantia porque seguramente «ningún hombre jamás escribió así». La sección del libro que sigue es solo una de una multitud que debe obligarnos a preguntarnos: «¿Podría algún hombre escribir así?».
Hay una naturaleza intelectual de la Tercera Fuente y Centro que es distinta de sus atributos físicos y espirituales. Tal naturaleza es difícilmente contactable, pero es asociable, intelectualmente aunque no personalmente. Es distinguible de los atributos físicos y el carácter espiritual de la Tercera Persona en los niveles de funcionamiento de la mente, pero para el discernimiento de las personalidades, esta naturaleza nunca funciona independientemente de las manifestaciones físicas o espirituales.
La mente absoluta es la mente de la Tercera Persona; es inseparable de la personalidad de Dios el Espíritu. La mente, en los seres en funcionamiento, no está separada de la energía o el espíritu, o ambos. La mente no es inherente a la energía; la energía es receptiva y responde a la mente; la mente puede superponerse a la energía, pero la conciencia no es inherente al nivel puramente material. La mente no tiene que ser añadida al espíritu puro, porque el espíritu es innatamente consciente y se identifica. El espíritu es siempre inteligente, mentalizado de alguna manera. Puede ser esta mente o aquella mente, puede ser una premente o una supermente, incluso una mente espiritual, pero hace el equivalente de pensar y saber. La intuición del espíritu trasciende, sobreviene y teóricamente antecede a la conciencia de la mente.
El Creador Conjunto es absoluto solo en el dominio de la mente, en los reinos de la inteligencia universal. La mente de la Tercera Fuente y Centro es infinita; trasciende por completo los circuitos mentales activos y en funcionamiento del universo de los universos. La dotación mental de los siete superuniversos se deriva de los Siete Espíritus Maestros, las personalidades primarias del Creador Conjunto. Estos Espíritus Maestros distribuyen la mente al gran universo como la mente cósmica, y su universo local está impregnado por la variante de Nebadon del tipo de mente cósmica de Orvonton.
La mente infinita ignora el tiempo, la mente última trasciende el tiempo, la mente cósmica está condicionada por el tiempo. Y lo mismo ocurre con el espacio: la Mente Infinita es independiente del espacio, pero a medida que se desciende desde el infinito hasta los niveles adjuntos de la mente, el intelecto debe considerar cada vez más el hecho y las limitaciones del espacio.
La fuerza cósmica responde a la mente así como la mente cósmica responde al espíritu. El espíritu es el propósito divino, y la mente espiritual es el propósito divino en acción. La energía es cosa, la mente es significado, el espíritu es valor. Incluso en el tiempo y el espacio, la mente establece esas relaciones relativas entre la energía y el espíritu que sugieren un parentesco mutuo en la eternidad.
La mente transmuta los valores del espíritu en los significados del intelecto; la volición tiene el poder de hacer que los significados de la mente fructifiquen tanto en el dominio material como en el espiritual. El ascenso al Paraíso implica un crecimiento relativo y diferencial en espíritu, mente y energía. La personalidad es el unificador de estos componentes de la individualidad experiencial.
Él (Jesús) hablaba con ellos sin ninguna reserva y exponía sus ideas e ideales sobre la política, la sociología, la ciencia y la filosofía, pero nunca pretendía hablar con una autoridad final excepto cuando hablaba de religión —de la relación del hombre con Dios. (LU 129:1.10)
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