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| Aristóteles, la lógica difusa y El libro de Urantia | Volumen 2 - No. 2 — Índice | Gravedad, Newton, Einstein y El Libro de Urantia |
[nota: El artículo anterior, «Aristóteles, la lógica difusa y El Libro de Urantia» presenta al lector la lógica difusa.]
En el número anterior de Innerface revisamos el trabajo de David Bohm sobre la teoría cuántica. Bohm creía que la función de onda de Schrödinger realmente determina un potencial cuántico que representa información activa que da forma al movimiento de partículas que se mueven bajo su propia energía. El físico John Bell es el creador bien conocido del teorema de Bell, un paso ‘revolucionario’ que proporcionó la base para la prueba empírica de los efectos no locales a nivel cuántico. Bell afirmó que los artículos de Bohm (1952) fueron una revelación que lo ayudó a comprender las implicaciones de la teoría cuántica. En una revisión reciente, David Albert dijo que la teoría de Bohm explica todos los comportamientos de aspecto insondable de los electrones tan bien como la interpretación de Copenhague (Bohr).
¿Cómo puede una onda suministrar la información para guiar el comportamiento de las partículas? El Libro de Urantia tiene estas palabras: «El espacio interelectrónico de un átomo no está vacío. En todo el átomo, este espacio interelectrónico está activado por manifestaciones ondulatorias que están perfectamente sincronizadas con la velocidad electrónica y con las rotaciones ultimatónicas.» (LU 42:8.2) De hecho, una declaración extraña en comparación con el pensamiento de 1935 sobre la función de onda de Schrödinger.
Es interesante que Bart Kosko, cuya experiencia es en lógica informática, matemáticas e ingeniería eléctrica, haga este comentario: «El universo es información. Algo así como un chip de computadora. Creo que algún día encontraremos que la energía conecta con la información. Puede haber ondas de información o partículas o infotones. La información puede cuantificarse en pequeñas partículas infinitesimales inteligentes como las mónadas de Liebniz». El libro de Kosko tiene una bibliografía muy extensa pero no menciona a Bohm en ninguna parte. Es de suponer que llegó a sus conclusiones independientemente de Bohm. Impresionado por el poder de las matemáticas para revelar y predecir la realidad, en el capítulo final de su libro, Kosko escribe:
Cuanto más miramos a la naturaleza, más información vemos en la estructura. La estructura es la información. Nuestro ADN es solo información genética hecha carne. Las redes neuronales en nuestro cerebro y columna vertebral codifican y almacenan información. Nuestras culturas y economías son solo almacenes y flujos de información. En la década de 1940, Claude Shannon en Bell Labs encontró las primeras «leyes» de la teoría de la información pura. El mundo parece obedecerlas. La entropía de la termodinámica es la misma que la entropía de la teoría de la información abstracta. Lo que llamamos un «patrón» (una cara, una estrella o un cúmulo galáctico) tiende a ser un punto local de máxima información o mínima entropía. En 1957, el físico E.T. Jaynes de Stanford demostró que la ley matemática básica de la mecánica cuántica estadística (la distribución de probabilidad de Gibbs) se deriva de maximizar la entropía de la teoría de la información.
Lo que parece que estamos vislumbrando es información. Ahora la lógica difusa, las matemáticas difusas, la física difusa y la inteligencia artificial difusa nos llevan más lejos. Podemos reemplazar la probabilidad y la frecuencia relativa con el subconjunto de la lógica difusa. Podemos liberar redes neuronales y computadoras cada vez más grandes y redes de neurocomputadoras vinculadas para ver más matemáticas y encontrar más estructura y obtener más información. Y esto será sólo el comienzo.
Eso plantea la siguiente pregunta: ¿Dios es información? Eso puede no ser tan extraño como suena. Le hemos imaginado como casi todo lo demás: amor, poder, mente, energía, naturaleza, máxima probabilidad. Pero no creo que Dios como información sea correcto o incluso tenga sentido. El universo es información. La estructura física es la información. El universo es para Dios lo que el ojo es para la vista.
Creo que Dios tiene que ver con cómo la ciencia rastrea las matemáticas cuando no es necesario. Ahí creo que reconocemos Algo que no podemos definir. Reconocemos un iseño. O El Diseño. Con cada nuevo conocimiento matemático y cada nuevo hecho difuso, estimamos un plan o estructura matemática. Todo esto puede cambiar en el próximo segundo. El arbusto de la ciencia puede dejar de seguir al arbusto de las matemáticas. Los hechos puede dejar de seguir a la lógica. Pero supongamos que no. Supongamos que la ciencia sigue el rastro de las matemáticas durante cientos, miles, millones o miles de millones de años. La hipótesis del diseño se convertirá en una verdad difusa. El teorema de Pitágoras y todos los demás teoremas seguirán dando órdenes y nosotros seguiremos tomándolas. La sensación de sombra, los atisbos, el patrón que reconocemos pero que no podemos definir, pasarán a la vista: Puede que no haya más Dios que el Hacedor de Matemáticas, y la Ciencia es Su Profeta.
Dios es el que escribió las matemáticas. O la que escribió las matemáticas. O lo que escribió las matemáticas. O la Nada que escribió las matemáticas. El Hacedor de Matemáticas.
La lógica es válida en el mundo material, y las matemáticas son fiables cuando su aplicación se limita a las cosas físicas; pero ninguna de las dos puede considerarse enteramente digna de confianza o infalible cuando se aplican a los problemas de la vida. La vida contiene fenómenos que no son totalmente materiales. La aritmética dice que si un hombre puede esquilar una oveja en diez minutos, diez hombres pueden hacerlo en un minuto. Es un cálculo exacto, pero no es cierto, porque los diez hombres no podrían hacerlo; se estorbarían tanto los unos a los otros que el trabajo se retrasaría considerablemente. (LU 133:5.5)
¶ Referencias
- Kosko, B. (1993) «Pensamiento borroso» (HarperCollins, Londres)
¶ Enlaces externos
- Artículo en Innerface International: https://urantia-book.org/archive/newsletters/innerface/vol2_2/page15.html
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