© 2001 Ken Glasziou
© 2001 The Brotherhood of Man Library
| La transmutación de las potencialidades y realidades existenciales al nivel finito de realidad | Volumen 8 - No. 2 — Índice | La aparición en Sicar |
La cruz muestra para siempre que la actitud de Jesús hacia los pecadores no fue ni de condena ni de condonación, sino de salvación eterna y amorosa. Jesús es verdaderamente un salvador en el sentido de que su vida y muerte ganan a los hombres para la bondad y la supervivencia justa. Jesús ama tanto a los hombres que su amor despierta la respuesta del amor en el corazón humano. El amor es verdaderamente contagioso y eternamente creativo. La muerte de Jesús en la cruz ejemplifica un amor que es lo suficientemente fuerte y divino para perdonar el pecado y absorber toda maldad. Jesús reveló a este mundo una cualidad más alta de rectitud que de justicia: meramente técnicamente correcto e incorrecto.
El amor divino no se limita a perdonar los errores; los absorbe y de hecho los destruye. El perdón del amor trasciende por completo el perdón de la misericordia. La misericordia hace a un lado la culpa de la maldad; pero el amor destruye para siempre el pecado y toda la debilidad resultante.
Jesús trajo un nuevo método de vida a Urantia. Él nos enseñó a no resistir el mal sino a encontrar a través de él una bondad que destruya eficazmente el mal. El perdón de Jesús no es condonación; es la salvación de la condenación. La salvación no hace caso omiso de los males; les da la razón. El verdadero amor no compromete ni aprueba el odio; lo destruye. El amor de Jesús nunca se satisface con el mero perdón. El amor del Maestro implica rehabilitación, supervivencia eterna.
Es totalmente correcto hablar de la salvación como redención si se entiende por esta rehabilitación eterna.
Jesús, por el poder de su amor personal por los hombres, pudo romper el yugo del pecado y el mal. Por lo tanto, liberó a los hombres para elegir mejores formas de vida. Jesús retrató una liberación del pasado que en sí misma prometía un triunfo para el futuro. El perdón así proporcionó la salvación. La belleza del amor divino, una vez admitido plenamente en el corazón humano, destruye para siempre el encanto del pecado y el poder del mal.
Los sufrimientos de Jesús no se limitaron a la crucifixión. En realidad, Jesús de Nazaret pasó más de veinticinco años en la cruz de una existencia mortal real e intensa. El valor real de la cruz consiste en el hecho de que fue la expresión suprema y final de su amor, la revelación completa de su misericordia.
En millones de mundos habitados, decenas de billones de criaturas en evolución que pueden haber sido tentadas a renunciar a la lucha moral y abandonar la buena batalla de la fe, han mirado una vez más a Jesús en la cruz y luego han seguido adelante, inspiradas por la visión de Dios entregando su vida encarnada en devoción al servicio desinteresado del hombre.
El triunfo de la muerte en la cruz se resume en el espíritu de la actitud de Jesús hacia los que lo agredían. Hizo de la cruz un símbolo eterno del triunfo del amor sobre el odio y la victoria de la verdad sobre el mal cuando oró: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen».
Esa devoción de amor fue contagiosa a lo largo de un vasto universo; los discípulos la contagiaron de su Maestro. El primer maestro de su evangelio que fue llamado a dar su vida en este servicio, dijo, mientras lo apedreaban hasta la muerte: «No les toméis en cuenta este pecado».
La cruz hace un llamamiento supremo a lo mejor del hombre porque revela a alguien que estuvo dispuesto a dar su vida al servicio de sus semejantes.
Nadie puede tener un amor más grande que éste: el de estar dispuesto a dar su vida por sus amigos —y Jesús tenía tal amor, que estaba dispuesto a dar su vida por sus enemigos, un amor más grande que cualquier otro que se hubiera conocido hasta ese momento en la Tierra. (LU 188:5.7)
Predicas un sermón más verdadero con tu vida que con tus labios.
Cuando los hombres y las mujeres inteligentes contemplan a Jesús ofreciendo su vida en la cruz, difícilmente se atreverán a quejarse de nuevo ni siquiera de las penalidades más duras de la vida, y mucho menos de las pequeñas incomodidades y sus muchas molestias puramente ficticias. (LU 188:5.10)
| La transmutación de las potencialidades y realidades existenciales al nivel finito de realidad | Volumen 8 - No. 2 — Índice | La aparición en Sicar |