© 1995 Ken Glasziou
© 1995 The Brotherhood of Man Library
En la época de Jesús, los judíos fieles recitaban el Shemá dos veces al día. «Escucha, oh Israel, el Señor nuestro Dios es el único Señor, y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas». Este fue el primer gran mandamiento mencionado en los evangelios. La Cuarta Revelación de Época actualizó su significado debido a su revelación de la verdadera naturaleza de Dios a través y en la vida de Jesús. Para los judíos, el segundo gran mandamiento era amar a tu prójimo como a ti mismo. La revelación de la Cuarta Época dio un salto cuántico a su significado al actualizarlo de un nivel material a uno espiritual. Nos dijo que debemos amarnos unos a otros como Jesús nos amó.
Casi 2000 años después, se nos ha dado una revelación mejorada de estos dos grandes mandamientos en El Libro de Urantia. Sin embargo, si no estamos viviendo la sustancia de la Cuarta Revelación de Época en nuestras vidas, la Quinta se desperdicia en nosotros.
Para el individuo, no tiene ningún propósito útil estar familiarizado con las definiciones y explicaciones de asuntos tales como Dios Séptuplo, la diferencia entre los absolutos y los últimos, lo existencial y lo experiencial, lo finito y lo absonito, si los conceptos básicos son ausente de nuestro vivir real. Tampoco sirve para ningún propósito útil si adquirimos un conocimiento intelectual detallado sobre la reencarnación, cómo son realmente los mundos de las mansiones, las diferencias entre mente, cuerpo, alma y personalidad, y todos esos otros asuntos fascinantes si los conceptos básicos, los dos mejorados. grandes mandamientos, están ausentes de nuestra vida.
El Libro de Urantia nos informa que muchos mortales disciernen e interpretan la regla de oro como una afirmación puramente intelectual de la fraternidad humana. La versión mejorada de la regla de oro es tratar a los demás como concebimos que Dios los trataría. ¿Cuántos de nosotros restringimos su aplicación potencial solo a aquellos que concebimos como propensos a tratarnos de la misma manera? ¿Y encontrarlos pocos y distantes entre sí?
¿Cómo nos dice el libro que podemos comprender la verdad del segundo gran mandamiento? Afirma: «… al darse cuenta de sus significados en la interpretación viviente del Espíritu de la Verdad, que dirige el contacto afectuoso entre los seres humanos». ¿El Espíritu de la Verdad realmente dirige nuestras relaciones personales con nuestros semejantes? ¿Todas las relaciones o solo algunas? Si es lo último, es posible que debamos revisar el fragmento sobre «toda lealtad o ninguna». (LU 180:5.11)
La actualización de Jesús de la regla de oro adquiereal hacer un salto cuántico hacia el plano espiritual, con ellos. ¿Quién fue el urantiano que una vez dijo: «Eso está bien en teoría, pero este es un mundo real en el que vivimos ahora»?
Sólo un ser divino puede saber qué constituye el mayor bien posible para nuestro prójimo. Como el libro interpreta al prójimo, incluye a la familia, a los amigos, a la persona de al lado o al final de la calle, e incluso incluye a nuestros enemigos si los tenemos. Y debido a que sólo un ser divino puede conocer el mayor bien posible de alguien, el libro nos dice que su interpretación debe provenir del Espíritu de la Verdad.
¿Cómo podemos saber cuando nosotros mismos hemos dado el salto cuántico al plano espiritual en nuestras relaciones interpersonales? Una forma, al parecer, es que estemos «llenos hasta rebosar de la seguridad de la ciudadanía en un universo amistoso». Entonces, ¿realmente sentimos que vivimos en un hogar, ciudad, lugar de trabajo, país, mundo, universo totalmente amigable? ¿Tal vez tenemos alguna tarea que hacer con el gran libro azul, el Espíritu de la Verdad y nuestro Ajustador del Pensamiento?
¿Reflexionamos alguna vez sobre la respuesta de Jesús cuando Ganid le preguntó acerca de su actitud hacia un agresor? «Ganid, tengo una confianza absoluta en la protección de mi Padre celestial. Estoy consagrado a hacer la voluntad de mi Padre que está en los cielos. No creo que pueda sucederme ningún daño real; no creo que la obra de mi vida pueda ser puesta en peligro realmente por cualquier cosa que mis enemigos pudieran desear hacerme, y es seguro que no tenemos que temer ninguna violencia por parte de nuestros amigos. Estoy absolutamente convencido de que el universo entero es amistoso conmigo —insisto en creer en esta verdad todopoderosa con una confianza total, a pesar de todas las apariencias en contra.» (LU 133:1.4) La fe en que el universo es realmente amable parece ser un requisito previo para poder amar verdaderamente a los demás como Jesús nos amó.
¿Cómo nos llevamos con la enseñanza del Maestro sobre la no resistencia al mal? Parece que esto es básicamente un pronunciamiento espiritual. Poner la otra mejilla significa que cualquiera que sea nuestra reacción, tiene que ser desinteresada y debe considerar el bien cósmico del malhechor. Para eso, necesitamos la dirección del Espíritu de la Verdad. No hay reglas. Cada situación que requiere una decisión moral es única. Nunca ha sucedido exactamente de esa manera antes. Por eso, «… el amor, el altruismo, debe sufrir una interpretación readaptativa constante y viviente de las relaciones de acuerdo con las directrices del Espíritu de la Verdad.» (LU 180:5.10) la dirección divina puede que nuestras reacciones sean para el mayor bien cósmico del malhechor, quien, coincidentemente, también es nuestro prójimo.
La esencia de la instrucción de la Quinta Revelación de Época sobre el segundo gran mandamiento es el olvido de sí mismo unido a una búsqueda consciente y continua de la dirección del Espíritu de la Verdad para dirigir todas nuestras relaciones interpersonales. ¿Cómo amaba Jesús? El amor verdadero, el amor de Dios, el amor divino, es misericordioso, compasivo, poco exigente, comprensivo, nunca egoísta, siempre extrovertido. Pablo lo expresó de esta manera:
«Aunque hable lenguas humanas y angélicas, si no tengo amor vengo a ser como metal que resuena o símbolo que retiñe. Y aunque tenga el don de profecía, y entienda todos los misterios y todo el conocimiento, y aunque tenga fe para mover montañas, si no tengo amor, nada soy. Y si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve».
«El amor sufre mucho y es bondadoso; el amor no tiene envidia; no se jacta de sí mismo, no se envanece. El amor no se comporta indecorosamente, nunca es egoísta, nunca provocativo, no piensa en el mal. El amor no se goza en la iniquidad, sino que se goza en la verdad. El amor todo lo soporta, todo lo confía, todo lo espera, todo lo soporta».
«El amor nunca falla, pero donde hay profecías fallarán; donde haya lenguas cesarán; donde haya conocimiento, éste pasará. Porque ahora sabemos en parte, y profetizamos en parte. Pero cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará».
«Cuando yo era niño, hablaba como niño, entendía como niño, pensaba como niño. Pero cuando llegué a ser hombre, dejé las cosas de niño. Porque ahora vemos como en un espejo, oscuramente; pero entonces, cara a cara. Ahora lo sé en parte. Entonces conoceré como soy conocido. Y ahora permanece la fe, la esperanza y el amor, estos tres; Pero el mayor de ellos es el amor.» (1 Corintios 13)
En la búsqueda de la felicidad, la mitad del mundo está en el camino equivocado. Piensan que consiste en tener, recibir y ser servido por los demás. La felicidad se encuentra realmente en dar y en servir a los demás.
Henry Drummond