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En el momento de la «alimentación de los cinco mil», la fama de Jesús como sanador y obrador de milagros había hecho que una parte importante de la nación judía estuviera lista para levantarse y seguirlo a la muerte o la gloria como su Mesías, el que expulsaría a los romanos y restauraría el reino legendario de David, centrado en Jerusalén.
Jesús mismo canceló esa expectativa cuando, después de alimentar a los cinco mil, rechazó el intento de la multitud de coronarlo con la corona de David. Su amarga desilusión y la subsiguiente reacción en su contra provocaron una crisis en la que los representantes de sus enemigos de Jerusalén pudieron obtener el permiso de Herodes para su arresto y traslado para ser juzgado en Jerusalén.
Sin embargo, este complot fue frustrado por una advertencia previa de los simpatizantes de la corte de Herodes que permitió a Jesús y a un pequeño grupo de seguidores cruzar el mar de Galilea hacia el territorio del tetrarca Felipe, desde donde procedieron a la seguridad de Fenicia.
Pero la verdadera batalla tuvo poco que ver con el trono de David. En su forma más básica, fue el comienzo de una lucha continua y poderosa en este planeta rebelde y atrasado llamado Urantia. Es la batalla por el dominio en los corazones de los hombres de la religión del espíritu sobre todas las religiones de autoridad, una batalla que ha tenido altibajos desde entonces.
En esta primera fase de la batalla, Jesús parecía haber perdido, con la derrota final aparentemente en el Calvario. Pero luego las apariciones de la resurrección cambiaron las tornas, dando a la religión del espíritu una ventaja modesta, al menos hasta los tiempos de Agustín de Hipona. Después de Agustín todo fue cuesta abajo hasta que el materialismo científico entró en la refriega y obtuvo una victoria pírrica sobre todas las formas de religión.
Cuando todo parecía perdido y sin esperanza en Urantia, apareció un nuevo factor. En la batalla se inyectaron los Documentos de Urantia. Anunciaron su propia tarea: la eventual pero segura victoria de la religión de Jesús, la religión del espíritu, sobre todos sus enemigos, ya sea el materialismo científico, la religión autoritaria o cualquier otra filosofía de distracción inventada por la humanidad.
Afortunadamente, en las últimas etapas del siglo XX, la misma ciencia básica destruyó los cimientos de todas las formas de determinismo materialista. Lo que ahora nos deja en la misma posición en la que se encontró Jesús cuando se vio obligado a llevar a los pocos seguidores que le quedaban a la seguridad de Fenicia para reagruparse.
Un buen general siempre buscará conocer a su enemigo. ¿Cuáles son entonces las características de los enemigos de la religión del espíritu de Jesús?
La religión primitiva deriva del miedo a lo desconocido y lo misterioso. Evoluciona a medida que los hechiceros, curanderos, chamanes y sacerdotes que buscan poder inventan los dioses de los que afirman derivar su autoridad.
Innata a la mente dada por Dios y la personalidad dada por Dios de cada uno de nosotros es la tendencia derivada de Dios de buscar conocer a Dios y su bondad. Es el Dios interior el que nos lleva a abrazar la religión del espíritu.
En contraste, es nuestra holgazanería y egoísmo animales perezosos lo que se opone a esa dirección. Y son nuestros instintos animales de territorialismo y dominio los que generan, por un lado, una sumisión agradecida a las comodidades del autoritarismo, o por el otro, un ansia por el poder que permite.
Una de las principales armas del autoritarismo es su fuente real de autoridad. Inevitablemente esto se deriva de algún tipo de ser divino. La naturaleza de ese ser determina la naturaleza de la religión.
Un dios todopoderoso e infalible aún puede ser un dios de amor, bondad y misericordia. Alternativamente, puede ser un dios iracundo, celoso e inconstante, similar al Yahvé del pueblo judío en la época de Jesús.
Para los dioses de las religiones autoritarias, la naturaleza de esos dioses es la invención de las mentes de los hombres o mujeres que los crean.
Pero la naturaleza del Dios de la religión del espíritu sólo puede conocerse a través de la revelación.
La revelación puede venir a través de muchos caminos diferentes. Una característica que siempre debe tener es que sea reconocible por la fe, y solo por la fe. La revelación nunca es autoritaria por derecho propio. ¿Cómo puede ser? Porque «Dios ha decretado la soberanía de la voluntad material y mortal y ese decreto es absoluto». (LU 5:6.8)
Así, la autoridad de la verdadera revelación, y por lo tanto la religión del espíritu, se deriva de la elección del libre albedrío del individuo, y su aceptación es puramente a través de la fe de ese individuo.
Los Documentos de Urantia exponen la religión del espíritu, pero denuncian toda religión de autoridad.
Uno de los criterios de la religión autoritaria es el fundamentalismo que otorga infalibilidad, sacralidad y/o poder derivados de Dios a sus credos, literatura sagrada, objetos de culto, rituales, reglas, leyes y tradiciones.
Aparentemente, la religión autoritaria beneficia a dos amplias clases de adeptos, una de las cuales son aquellos que ejercen el poder y la autoridad, y la otra son aquellos individuos para quienes proporciona un refugio listo al que «el alma distraída y perturbada del hombre puede huir cuando es acosada por el miedo y atormentada». por la incertidumbre.»
«Como precio a pagar por las satisfacciones y las seguridades que proporciona, una religión así sólo exige a sus devotos un asentimiento pasivo y puramente intelectual». (LU 155:5.9)
Cualquier forma de fundamentalismo que reivindique la autoridad divina y/o la infalibilidad de su sistema de creencias no puede ser otra cosa que religión autoritaria, por muy bien disfrazada que esté.
Automáticamente, debe estar en oposición a la religión libre del espíritu anunciada por Jesús.
Los reveladores de los Documentos de Urantia expresan su esperanza de que los seguidores modernos del camino de Jesús permitan la restauración de lo que los primeros cristianos sabían: la realidad de una relación personal, continua y espiritual del individuo con el Dios-espíritu que está dentro de él. la única fuente de autoridad religiosa.
La autoridad exclusiva del «dios-espíritu interior» no puede ser desplazada por ningún libro, ser o simbolismo. Cada individuo es responsable de sí mismo.
Los reveladores también expresan la esperanza adicional de que su revelación iniciará un nuevo modo de progreso espiritual que llevará consigo, no solo a la iglesia que lleva el nombre de Jesús, sino a todas las demás religiones.
¿Quién vendrá a «Fenicia» con Jesús?
Vivir es servir.
Servir es vivir.