© 2003 Ken Glasziou
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| ¿Puedo «ser» lo que Dios quiere que yo «sea»? | Volumen 10 - No. 6 — Índice | ¿Cómo y dónde surgió la humanidad? |
En un futuro no muy lejano, el mundo occidental, en particular, enfrentará un caos moral potencial cuando los cristianos se den cuenta de que los conceptos judeocristianos del bien y el mal están construidos sobre una casa de paja. Y en un mundo que avanza hacia la impiedad, ¿qué opiniones prevalecerán o deberían prevalecer?
¿La razón de este pesimismo y fatalidad? Desde la guerra de 1967 entre Israel y las naciones árabes, y la ocupación de los territorios palestinos por parte de Israel, el personal de las instituciones arqueológicas profesionales israelíes ha realizado un enorme esfuerzo para recopilar pruebas que respalden la historia bíblica de Jerusalén y las tierras ocupadas. ¿El propósito?—para justificar la afirmación de que estos pertenecen a Israel por decreto divino—¡que Dios mismo se los dio a Israel!
Todas las condiciones son temporales.
No hay coincidencias imprevistas en el Universo.
El resultado ha sido un desastre para los judíos, los cristianos y el Islam. El profesor Ze’ev Herzog de la Universidad de Tel Aviv escribe[1]: «Esto es lo que los arqueólogos han aprendido de sus excavaciones en la Tierra de Israel: los israelitas nunca estuvieron en Egipto, no vagaron por el desierto, no conquistaron el tierra en una campaña militar y no la pasó a las 12 tribus de Israel. Quizás aún más difícil de digerir es que la monarquía unida de David y Salomón, que la Biblia describe como un poder regional, era como mucho un pequeño reino tribal».
«¡Peor aún, en los días de Moisés, la deidad supuestamente monoteísta de los israelitas, YHWH, tenía una consorte! Además, la arqueología intensiva ha revelado que en la época de David y Salomón, Jerusalén y sus alrededores consistían en unas 20 pequeñas aldeas con una población total de unos cinco mil[2], un pequeño reino que en verdad fue el centro de un imperio. descrito en 1 Reyes 5:4 como extendiéndose desde Gaza en el sur hasta Siria en el norte y hasta el río Éufrates en el este».
¿Cómo afecta este colapso de la legitimidad del Antiguo Testamento al cristianismo? Un clérigo cristiano[3] ha señalado que tiene profundos efectos teológicos; por ejemplo, Jesús no podría ser la encarnación de las esperanzas del pacto antiguo o el cumplimiento de las promesas mesiánicas divinas hechas a Abraham, Moisés, David, los profetas y otros. concluyendo que «estos individuos no existieron y Dios nunca les hizo tales promesas. Tenemos que enfrentar el hecho impactante de que la mayor parte del Antiguo Testamento es propaganda tardía de Judea con poco valor histórico, al igual que los Evangelios son en su mayoría propaganda cristiana».
Otro ministro cristiano[4] especula:
«Dado lo que sabían, los cristianos del primer siglo dieron sentido a Dios y a Jesús lo mejor que pudieron. El resultado es el Nuevo Testamento».
«Y dado lo que sabían, los cristianos del siglo cuarto dieron sentido a Dios y a Jesús lo mejor que pudieron. El resultado es la Trinidad».
«Ahora, los cristianos en el siglo veintiuno deben dar sentido a Dios y Jesús lo mejor que puedan. Los resultados aún están por verse».
Los lectores del Libro de Urantia no se ven afectados por todo esto. Los Documentos respaldan gran parte de lo que está escrito en el Antiguo Testamento que ahora se rechaza por completo como un error total.
Acerca de Salomón, los Documentos dicen: «Salomón llevó a la bancarrota a la nación con su lujosa corte y con su elaborado programa de construcción: Estaba la casa del Líbano, el palacio de la hija del faraón, el templo de Yahvé, el palacio del rey y la restauración de la murallas de muchas ciudades. Salomón creó una gran armada hebrea, operada por marineros sirios y comerciando con todo el mundo. Su harén contaba con casi mil.»
Pero la arqueología israelí concluye que Salomón, en el mejor de los casos, era el jefe tribal menor de unas pequeñas aldeas dispersas en un área escasamente poblada de la región montañosa en la región de otra pequeña aldea llamada Jerusalén.
La obediencia no es creación y nunca puede producir salvación. La obediencia es una respuesta; mientras que la creación es pura elección, no dictada, no requerida.
No es la acción de otro sino tu propia reacción lo que limitará tu ritmo de progreso espiritual.
Al estudiar estos Documentos de Urantia y reflexionar sobre por qué fueron escritos como son (una extraña mezcla de ciencia e historia erróneas más una revelación notable), es fundamental que tengamos en cuenta la mentalidad de sus destinatarios iniciales, los llamados « Foro», los prejuicios de la época, lo que podría haber sido aceptable como verdad reveladora en el período 1920-35, lo que podría haber causado el abandono de las revelaciones como espurias, y la inevitabilidad de que algunos miembros del Foro tratarían todo lo que se les dijo como divino, revelación infalible.
Las partes 1-3 del libro fueron inicialmente el resultado de preguntas planteadas por los miembros del Foro para probar las credenciales de los reveladores.[5] Por lo tanto, en retrospectiva, parece posible que el objetivo original de los reveladores se limitara a preparar un grupo de personas para la recepción de la Parte 4, La Vida de Jesús.
Tomado en sí mismo, esto está escrito de una manera que nunca habría obtenido el estatus de revelación divina, y el contenido erróneo de la ciencia y la historia presentes en lo que se convirtió en «El Libro de Urantia» nunca se habría convertido en un tema polémico.
Pero ahora, aproximadamente 70 años después de la finalización de ese libro, además de una extraordinaria explosión de conocimiento en prácticamente todas las esferas de la actividad humana, tenemos que enfrentar el hecho de que los Documentos abundan en materiales y conceptos obsoletos y obsoletos.
Esta es la realidad con la que debemos aprender a convivir, pero con cuidado de no tirar al bebé con el agua del baño. En términos de sus significados y valores espirituales, estos Documentos están solos, muy por encima de cualquier otra cosa disponible para nosotros.
Incluso en la década de 1930, losestaban preocupados por los rápidos cambios sociales que ocurrían en este planeta. Documento 99 nos advierte: «Las invenciones mecánicas y la diseminación del conocimiento están modificando la civilización; Ciertos ajustes económicos y cambios sociales son imperativos si se quiere evitar el desastre cultural. Este nuevo orden social que se avecina no se asentará complacientemente durante un milenio. La raza humana debe reconciliarse con una procesión de cambios, ajustes y reajustes. La humanidad está en marcha hacia un destino planetario nuevo y no revelado.» (LU 99:1.1)
A esto le sigue: «La religión debe ejercer una poderosa influencia a favor de la estabilidad moral y del progreso espiritual, desempeñando dinámicamente sus funciones en medio de estas condiciones cambiantes y de estos ajustes económicos sin fin. La sociedad de Urantia nunca puede esperar establecerse como en épocas pasadas». (LU 99:1.2) Y: «La misión suprema de la religión, como influencia social, consiste en estabilizar los ideales de la humanidad durante esos peligrosos períodos de transición entre una fase de civilización y la siguiente, entre un nivel de cultura y el siguiente». (LU 99:1.3) Finalmente, «La religión no tiene nuevos deberes que cumplir».
¿Podría haber sido todo planeado? Un párrafo en el Documento 2 da que pensar. Dice:
«El desafío religioso de la época actual es para aquellos hombres y mujeres previsores, con visión de futuro y con perspicacia espiritual, que se atrevan a construir una nueva y atrayente filosofía de la vida a partir de los conceptos modernos ampliados y exquisitamente integrados de la verdad cósmica, la belleza universal y la bondad divina. Una visión así nueva y justa de la moralidad atraerá todo lo que hay de bueno en la mente del hombre y desafiará lo que hay de mejor en el alma humana. La verdad, la belleza y la bondad son realidades divinas, y a medida que el hombre asciende la escala de la vida espiritual, estas cualidades supremas del Eterno se coordinan y se unifican cada vez más en Dios, que es amor.» (LU 2:7.10)
La referencia a «conceptos modernos ampliados y exquisitamente integrados de verdad, belleza y bondad cósmica» solo puede ser autorreferencial. ¡Estos conceptos se encuentran en los Documentos! Y lo que se requiere es una «visión nueva y justa de la moralidad». ¿Por qué? ¿Es porque los reveladores sabían que los cimientos de nuestra moralidad judeocristiana expirarían pronto?
Al comienzo, el Documento 99 advierte sobre mil años de rápidos cambios sociales. Ya llevamos unos 70 años en ese período, y si tomamos en serio la revelación de Urantia, en la situación de que se nos requiera «convertirnos en una poderosa influencia para la estabilidad moral y el progreso espiritual, funcionando dinámicamente en medio de estas condiciones siempre cambiantes y nunca poner fin a los ajustes económicos». Y nuestra tarea primordial es «estabilizar los ideales de la humanidad durante los peligrosos tiempos de transición de una fase de la civilización a otra».
El cristianismo occidental probablemente colapsará en los próximos 10 a 20 años. Está demasiado ligado al sacerdocio y al credo como para tener alguna posibilidad de adaptarse al inevitable colapso de la fe que seguirá a la igualmente inevitable difusión del conocimiento de la desaparición del Antiguo Testamento; de ahí los cimientos de la teología sobre la cual la Iglesia cristiana fundó sus doctrinas.
La realidad de la vida de Jesús fue y es una revelación de la naturaleza de Dios. Ese hecho no ha sido tocado por ninguna de las profanaciones de su realidad por parte del hombre. Por lo tanto, nuestra tarea principal durante mil años será promulgar la interpretación de Jesús de la naturaleza de Dios.
Nuestra mejor fuente serán los Documentos de Urantia. El material que necesitaremos no será el relativo a hechos materiales. Más bien, encontraremos lo que necesitamos entre lo que tiene «significado y valor espiritual», esa parte de la que podemos tener certeza sobre su estado revelador.
Las dos mil páginas de El Libro de Urantia proporcionan un contenido demasiado extenso para permitir una ubicación eficiente del material de referencia. En los próximos números de Innerface aparecerá una versión de referencia muy resumida de su contenido relacionado con la espiritualidad que puede ayudar a facilitar esta tarea vital.
Nunca te puede pasar nada que no pueda ser revertido y posteriormente utilizado para tu mayor bien posible.
Creer en Dios produce creer en el mayor regalo posible de Dios: amor incondicional y potencial ilimitado.
| ¿Puedo «ser» lo que Dios quiere que yo «sea»? | Volumen 10 - No. 6 — Índice | ¿Cómo y dónde surgió la humanidad? |
Herzog, Zeev. Revista Ha’aretz, viernes 29 de octubre de 1999. ↩︎
Finkelstein, I. y N.A. Silberman. La Biblia descubierta. (Simon and Schuster, NY 2002) ↩︎
Rev. G.C. Jenks, MA Ph.D. Comunidad Anglicana de Forest Lake, Brisbane, Australia. ↩︎
Colbert, K., mencionado anteriormente por Rev’d Jenks. ↩︎
Dr. W.S. Sadler, Una historia del movimiento Urantia. (1960) ↩︎