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6. … Desde hace un siglo hemos sufrido, sin realmente darnos cuenta, una notable transformación en el orden intelectual. Descubrir, conocer, siempre había sido una tendencia profunda de nuestra naturaleza. ¿No lo reconocemos ya en El Cavernícola? Pero no fue hasta ayer que esta necesidad esencial de saber se hizo explícita y se transformó en una función vital autónoma, tomando precedencia en nuestras vidas sobre la preocupación por comer y beber. Pues bien, si no me equivoco, este fenómeno de individualización de nuestras funciones psicológicas superiores, no sólo está lejos de haber alcanzado sus límites en el campo del pensamiento puro, sino que también tiende a extenderse a un dominio vecino, que permanece prácticamente informe e inexplorado. : la “terra ignota” de los poderes afectivos y del amor.
Paradójicamente, el amor (aquí me refiero al amor en el sentido estricto de «pasión»), a pesar (o quizás precisamente a causa de) su ubicuidad y su violencia, ha quedado hasta ahora fuera de cualquier sistematización racional de la Energía Humana. Empíricamente, la moral ha logrado codificar su uso en relación al mantenimiento y propagación material de la raza. ¿Pero quién ha pensado seriamente que bajo este poder perturbado (y sin embargo animador, como sabíamos, de los genios, de las artes y de toda la poesía) quedaba en reserva un formidable impulso creativo, tal que el Hombre sólo sería Hombre por un día? ¿donde no lo habría sometido, sino transformado, utilizado, liberado?.. Hoy, para nuestro siglo deseoso de no perder fuerza y de echar mano a los resortes más íntimos de la psicología, parece que la luz comienza a amanecer. El amor, así como el pensamiento, sigue creciendo en la Noosfera. El exceso cada día se hace más flagrante de sus crecientes energías sobre las necesidades cada día más restringidas de la propagación humana. Es por ello que este amor, en su forma plenamente humanizada, tiende a cumplir una función mucho más amplia que la simple llamada a la reproducción. Entre el hombre y la mujer probablemente todavía esté latente un poder específico y mutuo de conciencia y de fecundación espiritual, que exige emerger en un impulso irresistible hacia todo lo que es belleza y verdad. Él despertará. Florecimiento, dije, de un poder antiguo. Probablemente la expresión sea demasiado débil. Más allá de un cierto grado de sublimación, a través de las ilimitadas posibilidades de intuición y de interrelación que trae consigo, el amor espiritualizado penetra en lo desconocido: unirá ante nuestros ojos, en el futuro misterioso, el grupo esperado de nuevas facultades y conciencias.
… La unión, la verdadera unión hacia arriba, en el espíritu, completa la constitución, en su propia perfección, de los elementos que domina. El sindicato se diferencia. En virtud de este principio fundamental, las personalidades elementales pueden, y sólo pueden, afirmarse accediendo a una unidad psíquica superior o Alma. Pero esto, sin embargo, tiene una condición: que el Centro superior al que se unen sin mezclarse tenga en sí mismo su realidad autónoma. Como no hay fusión ni disolución de personas elementales, el Centro donde se reúnen debe necesariamente ser distinto de ellas, es decir, tener personalidad propia.
De ahí, finalmente, para el Término Supremo hacia el que tiende la Energía Humana, la siguiente figura: "Una pluralidad organizada cuyos elementos encuentran en un paroxismo de unión mutua y transparencia la consumación de su propia personalidad; encontrándose el Cuerpo entero suspendido de la influencia unificadora de un Centro distinto de superpersonalización.
Esta última condición o restricción es de considerable importancia. Significa en efecto que la Noosfera requiere físicamente, para su mantenimiento y funcionamiento, la existencia en el Universo de un verdadero Polo de convergencia psíquica: Centro distinto de todos los centros que “sobrecentra” asimilándolos; Una persona distinta de todos los pueblos que completa uniéndolos. El Mundo no funcionaría si no existiera, en algún lugar antes del tiempo y del espacio, “un punto Omega cósmico” de síntesis total. La consideración de este Omega nos permitirá definir más completamente, en un último capítulo, la naturaleza secreta de lo que hasta ahora hemos llamado de manera bastante vaga “Energía Humana”.
¶ Amor, forma superior de energía humana.
… En nosotros y a nuestro alrededor, pudimos concluir, los elementos del Mundo se personalizarán constantemente, mediante la adhesión a un término, él mismo personal, de unificación: tanto es así que de este término de confluencia irradia lo último, y que hacia este Término fluye, en definitiva, la Energía esencial del Mundo, la que después de haber agitado confusamente la masa cósmica, emerge de ella para formar la Noosfera.
¿Qué nombre deberíamos darle a tal tipo de influencia? Solo uno: Amor.
Amor es, por definición, la palabra que utilizamos para designar atracciones de carácter personal. Dado que en el Universo que se ha vuelto pensamiento todo, en última instancia, se mueve dentro y hacia lo Personal, es necesariamente Amor, una especie de amor, que forma, y que formará cada vez más, en su estado puro, la materia del Energía humana.
¿Es posible verificar a posteriori esta conclusión que nos imponen a priori las condiciones de funcionamiento y mantenimiento de la actividad pensante en la superficie de la Tierra?
Sí, me imagino. Y esto de dos maneras diferentes:
Psicológicamente primero, al constatar que el amor llevado a un cierto grado universal por la percepción del Centro Omega es el único poder capaz de totalizar, sin contradicciones internas, las posibilidades de la acción humana.
Históricamente entonces, al observar que tal amor universal realmente se presenta a nuestra experiencia como el término superior de una transformación ya iniciada en la masa de la Noosfera.
Intentemos mostrarlo.
¶ I) El amor, principio totalizador de la energía humana
Los mismos que acogen con el mayor escepticismo cualquier sugerencia tendiente a promover una coordinación general del Pensamiento en la Tierra son los primeros en reconocer y deplorar el estado de división en el que vegetan las fuerzas humanas: polvo de actos en el individuo, polvo de los individuos en la sociedad. … Evidentemente, dicen, un poder inmenso se neutraliza y se pierde en
esta agitación sin orden. Pero, ¿cómo esperas que esas cenizas alguna vez se cohesionen? Naturalmente divididas en sí mismas, las partes humanas todavía se rechazan unas a otras sin remedio. Tal vez puedas forzarlos mecánicamente uno encima del otro. Pero infundirles un alma común es físicamente imposible.
La fuerza y la debilidad de todas las objeciones formuladas a la posibilidad de una posterior unificación del mundo me parecen debidas a que magnifican insidiosamente apariencias demasiado reales sin querer tener en cuenta ciertos factores nuevos ya perceptibles en la Humanidad. . Los pluralistas siempre razonan como si no existiera, o tendiera a existir, ningún principio conector en la Naturaleza fuera de las relaciones vagas o superficiales que generalmente consideran el “sentido común” y la sociología. Son, en el fondo, legalistas y fijistas que no pueden imaginar a su alrededor nada más que lo que les parece haber sido siempre.
Pero veamos qué sucederá en nuestras almas, si surge, en el momento regulado por la marcha de la Evolución, la percepción de un Centro animado de convergencia universal. Imaginemos (esto no es una ficción, diremos pronto) un hombre que ha tomado conciencia de sus relaciones personales con un Personal supremo, con quien es llevado a unirse a través de todo el juego de las actividades cósmicas. En tal sujeto y a partir de él, es inevitable que se inicie un proceso de unificación, marcado paso a paso por las siguientes etapas: totalización de cada operación en relación al individuo; totalización del individuo en relación consigo mismo; finalmente la totalización de los individuos en el colectivo humano. — Todo este “imposible” se realiza naturalmente bajo la influencia del amor.
a) Totalización, a través del amor a los actos individuales
En el estado dividido en el que nos consideran los pluralistas (es decir, fuera de la influencia consciente de Omega), la mayoría de las veces sólo actuamos a través de una pequeña porción de nosotros mismos. Ya sea que coma o trabaje, que haga matemáticas o crucigramas, el hombre sólo se ocupa en sus trabajos parcialmente, a través de una u otra de sus facultades. Funcionan sus sentidos, o sus miembros, o su razón, pero no el corazón mismo. Acción humana, pero no acción de todo el Hombre, diría el escolástico. Por eso un científico o un pensador, después de una vida de esfuerzos sublimes, puede encontrarse empobrecido, desecado, decepcionado: sobre los objetos inanimados su inteligencia ha trabajado, pero no su persona. Se entregó: no pudo amar.
Observemos ahora las mismas formas de actividad a la luz de Omega. Omega, aquel en quien todo converge, es recíprocamente aquel de quien todo irradia. Es imposible situarlo como hogar en la cima del Universo sin extender al mismo tiempo su presencia al corazón del más mínimo proceso de Evolución. ¿Qué significa esto sino que, para quien lo ha visto, todo, por humilde que sea, con tal de que se coloque en la línea del progreso, se caliente, se ilumine, cobre vida y, en consecuencia, se convierta en objeto de atención? adherencia total. Lo que era frío, muerto, impersonal, para quienes no ven, adquiere para quienes ven, no sólo vida, sino una vida más fuerte que la suya, - de modo que se sienten tomados y asimilados, al actuar, mucho más de lo que toman. y asimilarse a sí mismos. Mientras que el primero sólo encuentra un objeto con una reacción limitada, el segundo puede desplegar la totalidad de sus poderes, amando apasionadamente, como un contacto o una caricia, la más oscura de sus tareas. En el mecanismo externo de la operación nada ha cambiado. Pero en la sustancia de la acción, en la intensidad del regalo, ¡qué diferencia! Toda la distancia entre una manducción y una comunión.
Y este es el primer paso hacia la totalización. Dentro de un Mundo con una estructura personal convergente, donde la atracción se convierte en amor, el Hombre descubre que puede entregarse sin límites a todo lo que hace. Con el universo, en la más pequeña de sus acciones, puede hacer contacto integral, a través de toda la superficie y profundidad de su ser. Todo se ha convertido para él en alimento completo.
b) Totalización por el amor del individuo a sí mismo
Que, bajo la influencia animadora de Omega, cada uno de nuestros gestos particulares pueda volverse total, es ya un uso maravilloso de la Energía Humana. Pero ahora, apenas esbozada, esta primera transfiguración de nuestras actividades tiende a extenderse hacia otra metamorfosis aún más profunda. Por el mismo hecho de que se vuelven totales, cada una por sí misma, nuestras operaciones están lógicamente conducidas a totalizarse, tomadas todas juntas en un solo acto. Veamos cómo.
Inmediatamente, el efecto del amor universal, hecho posible por Omega, es el de subyacer en cada una de nuestras acciones una identidad fundamental de interés y don apasionados. ¿Cuál será la influencia de este trasfondo común (se podría decir: de este nuevo clima) en nuestra vida interior? ¿Nos disolverá en su dulce calidez? ¿Eclipsar la claridad de los próximos objetivos en una atmósfera de espejismo? ¿Distraernos de lo tangible? (continuará)
Teilhard de Chardin
