© 2006 Lee Loots
© 2006 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
La Urantia Book Fellowship opera un servidor de listas para administradores actuales y pasados de la Sociedad, así como para funcionarios de la Fraternidad. Recientemente, en este servidor de listas, se planteó una consulta abierta sobre lo que un maestro en ciernes puede querer tener en cuenta. La mayoría de los comentarios a continuación se ofrecieron en respuesta a esta discusión.
Parker Palmer, un autor inspirador sobre el arte de enseñar, lo enfatiza. Una persona será más eficaz siendo su yo natural y no intentando ser un modelo de lo que se cree que es un buen maestro. En términos espirituales, no intentes divorciar el contenido de tu don divino de expresión de la personalidad. El estudiante recibirá «usted» tanto como reciba contenido a través de usted, y ambos importan. Tratar de entregar contenido sin permitir que uno mismo sea visto en el proceso es un viejo modelo en el mundo académico y, de hecho, todavía existe en algunas universidades. Sin embargo, este no es un enfoque espiritual.
Palmer dice que al hacer lo anterior (aceptar públicamente su personalidad única), se coloca en una mejor posición para ver la personalidad única de cada estudiante que tiene delante. La aceptación de la singularidad de un estudiante contribuirá en gran medida a ayudarlo a comprender e integrar el material presentado. Todo lo que se necesita es un solo maestro para «ver» realmente a un estudiante para que se abra toda su vida. Este es uno de los grandes y humildes privilegios de la enseñanza.
Los estudios sobre evaluaciones de docentes han demostrado que los estudiantes pueden adaptarse hábilmente a muchos estilos de enseñanza diferentes, siempre y cuando sepan qué esperar. Cuando el estudiante comprende claramente las expectativas (incluidas las consecuencias de los errores), se siente capacitado para tomar buenas decisiones. Del mismo modo, se genera cierta relajación en el aprendizaje cuando éste está protegido por buenos límites. Incluso si enseña en la LU, por ejemplo, informe al estudiante cómo se llevarán a cabo las lecciones para que pueda alinear su mente con lo que se desarrolla.
Desafortunadamente, la escuela moderna sigue el modelo de una fábrica (dando falsamente la impresión de que los estudiantes son máquinas de aprendizaje uniformes y que el transportador construido con el tiempo los llevará más lejos en su progreso). Una mentalidad de fábrica tiene como objetivo aprobar el aprendizaje para cada grado. nivel y, por tanto, no deja tiempo para todas las adaptaciones deseables a las necesidades individuales.
Sin embargo, si el maestro quiere apoyar y guiar (la combinación Hijo Creador/Ministro Divino), entonces la adaptación a las circunstancias individuales es importante. Obviamente, es más fácil decirlo que hacerlo (como sabe cualquier padre de más de un hijo). Además, al intentar hacer tales ajustes, un profesor se encontrará con sus propias minas terrestres personales, como ofrecer sin darse cuenta el tipo de simpatía que lo debilita, actuar inconscientemente por favoritismo, permitir potencialmente que se aprovechen de uno mismo, etc.
Sin embargo, no hay otra manera de desarrollar el discernimiento que atravesar este territorio desconocido y rocoso. Sin embargo, consultar con otras personas conocedoras sobre tales decisiones puede ser de gran ayuda. Después de todo, la interdependencia saludable es el patrón del universo.
En los grupos de estudio de la LU, donde todos somos profesores de los demás, podríamos querer analizar si inconscientemente manejamos el grupo de estudio como una fábrica, entregando un número específico de trabajos por sesión a través de una cinta transportadora, y si este enfoque invita a las personas a participar. para maximizar su aprendizaje.
En los grupos de estudio de la LU, donde todos somos profesores de los demás, podríamos querer analizar si inconscientemente manejamos el grupo de estudio como una fábrica, entregando un número específico de trabajos por sesión a través de una cinta transportadora, y si este enfoque invita a los individuos a maximizar su aprendizaje. Mi pensamiento es que cada grupo tiene la responsabilidad de decidir en colaboración cuál es el mejor enfoque para todos los que pertenecen a ese grupo, para que nadie quede fuera o se quede atrás.
Ninguno de nosotros sabe realmente si hemos aprendido algo hasta que podemos aplicarlo o enseñárselo a otra persona. Esto se refleja en nuestro modelo universal en el que tan pronto como un individuo aprende algo, se da vuelta y se lo enseña a la persona que está justo detrás de él. Semejante técnica no sólo ofrece una reafirmación de lo que acaba de aprender, sino que, además, dicho profesor no puede evitar estar en nuevo contacto con el recuerdo de cómo aprendió lo que aprendió. (Creo que estará de acuerdo en que es fácil olvidar cómo nos sentimos y cómo luchamos cuando estábamos en etapas anteriores de aprendizaje, y este olvido puede afectar en cierta medida nuestra capacidad de llegar a un estudiante).
Si queremos aplicar este modelo para enseñar el Apocalipsis, podríamos pedirle al estudiante que articule lo que cree que ha aprendido. También podríamos invitar al estudiante a buscar sabiduría experiencial a través de intentos de aplicación de ideas y luego informarnos sobre ello.
En el aula, a los estudiantes generalmente les gusta que los pongan en parejas o en grupos pequeños para enseñarse unos a otros conceptos actuales con sus propias palabras (y cuando esto sucede, los estudiantes se sorprenden de la frecuencia con la que tienen que consultar sus notas para conocer los detalles \pm, que es una buena llamada de atención, por supuesto). Asimismo, se puede pedir a los estudiantes que apliquen el material a un evento actual o un pequeño proyecto práctico, y que regresen con los resultados de sus esfuerzos. Sólo en la aplicación ocurre la comprensión más completa, lo que explica la existencia del Supremo.
Sin embargo, un enfoque de aplicación ralentizará enormemente la «cinta transportadora» y es por eso que no se utiliza en el aula tanto como podría. En las escuelas públicas K-12, puede que no haya mucho margen de maniobra para esto (no estoy seguro). Sin embargo, en otros entornos, si hay margen de maniobra, estas aplicaciones experienciales son una parte importante de cualquier plan de lección. Tal como funciona la escuela actualmente, gran parte de la escuela implica seguir los movimientos de cubrir el material con pruebas posteriores, pero lamentablemente sin ofrecer vivificación del material en la experiencia. Todos los estudiantes a lo largo de décadas que se quejan de tener que aprender cosas que aparentemente no necesitan saber están señalando, sin darse cuenta, precisamente este lapso.
Cualquiera puede dar una conferencia o recitar información, pero esto es más «ser la autoridad» que enseñar. La enseñanza realmente es colaborativa. En esencia (aunque esto sea trillado), enseñar/aprender es honestamente una danza guiada por la música/ritmos de la conciencia en desarrollo. Es decir, se deben hacer ajustes consistentemente entre el maestro y el estudiante para que ambos experimenten que el baile vale la pena. En el programa de estudios de mi escuela pública, tengo el siguiente lema que implica esto: «Construiré un puente para llegar a ti, pero no lo cruzaré para ir a buscarte». Este lema apunta a la danza, pero lo que no digo en ese lema es que el puente es vivo y adaptable.
Así como el Padre continuamente nos llama a elegir el mejor camino, del mismo modo el maestro puede invitar continuamente a una conexión para elevar el aprendizaje del estudiante. Sin embargo, así como el Padre espera que lo elijamos, el estudiante también tiene la responsabilidad de avanzar hacia esta conexión ofrecida. Una vez iniciada la danza (ya sea con Padre/criatura o maestro/estudiante) requiere la participación activa de ambos. El Padre se humilla para alcanzarnos donde estamos, y nosotros nos estiramos para llegar a donde Él nos llama.
Así como el Padre nos llama continuamente a elegir el mejor camino, así mismo el maestro puede invitar continuamente a una conexión para elevar el aprendizaje del alumno. Sin embargo, así como el Padre espera que lo elijamos, el estudiante también tiene la responsabilidad de avanzar hacia esta conexión ofrecida.
Directamente relacionado con esta danza está el valor que la LU otorga a la búsqueda de la relación por sí misma. Dios es más capaz de ser una influencia dentro de la conexión viva de la relación, porque Dios está viviendo Él mismo. Por lo tanto, uno nunca puede tener demasiada práctica en hacer adaptaciones a relaciones en evolución (porque cada una es diferente). De hecho, cada vez que nos olvidamos de hacer la danza relacional, salimos temporalmente de la realidad viva.
En la medida de lo posible, ofrezca consecuencias predecibles para los comportamientos, de modo que los estudiantes reconozcan que están a cargo de sus propias experiencias. Considere este comentario hipotético: «Lamento ver que eligió sacar un cero en esa tarea por no tenerla lista a tiempo. Tienes tanto que ofrecer que tenía muchas ganas de escuchar lo que tenías que decir. Déjame saber si necesitas ayuda en la próxima tarea».
Esta es una declaración clara que coloca la responsabilidad de las consecuencias directamente en el tribunal del estudiante, pero lo hace de una manera que apoya al estudiante. Lo más importante es que este método lo hace sin avergonzarnos y al mismo tiempo ofrece esperanza para el futuro. Dudo que sea el único que haya tenido la experiencia de maestros que lograron imponer consecuencias manchadas por su desaprobación personal (y yo mismo he caído en esto, lamento decirlo, tanto como maestro como como padre). Siempre que ocurre este tipo de comunicación, simplemente contamina el ambiente de aprendizaje.
El amor en relación con los límites y las expectativas ya se ha discutido acertadamente aquí. Agregaré que a menudo me he basado en la definición de amor de Scott Peck en The Road Less Traveled. Tal como él define el amor, el amor no es necesariamente un sentimiento (porque los sentimientos van y vienen). Más bien, el amor es un compromiso de fomentar lo que es mejor para las personas involucradas (y esto también incluye al maestro).
Tenemos una misión, si decidimos aceptarla, y es la de servir según nos guían. Por lo tanto, la oración antes de cada sesión de enseñanza ayuda, y ayuda de maneras que trascienden nuestra conciencia inmediata.
Tenemos una misión, si decidimos aceptarla, y es servir según nos guíen. Por lo tanto, la oración antes de cada sesión de enseñanza ayuda, y ayuda de maneras que trascienden nuestra conciencia inmediata. La preparación es fundamental, por supuesto. Pero al mismo tiempo, preséntese con la vibrante expectativa de que será guiado.
Como me gano la vida enseñando, descubrí que orar en el auto camino a clase es un buen hábito (y en los días difíciles, canto las oraciones solo para darme ánimo). También descubrí que simplemente decirle a Dios «Confío en ti» para que trabaje a través de mí realmente hace una diferencia. En el camino a casa después de clase o al acostarse por la noche, informar en oración sobre las experiencias del día no sólo es esclarecedor, sino que refuerza un sentido reconfortante de colaboración.
En su Compare columna del 1/9/'05, Tom Allen ofreció esta guía de San Agustín:
«Tan grande es la influencia de una mente comprensiva, que nuestros estudiantes se ven afectados por nosotros mientras enseñamos, y nosotros por ellos mientras aprenden. Así llegamos a habitar unos en otros; ellos hablan en nosotros lo que oyen, mientras nosotros aprendemos en ellos lo que enseñamos.»
— San Agustín, Instrucción para principiantes XII, 17 (p. 354-430) — escrito debajo de una estatua de San Agustín
Sra. Lee Loots ha sido lectora desde 1974. Tiene una maestría en comunicación oral de la Universidad de Nueva York, una maestría en Divinidad de la Pacific School of Religion y ahora enseña en Diablo Valley College en Pleasant Hill, CA.
También es madre de dos hijos, de 26 y 24 años.