© 1997 Leslie Wetherhead
© 1997 The Brotherhood of Man Library
de «Jesus and Ourselves» de Leslie Weatherhead
El primer gran regalo que podemos otorgar a los demás es un buen ejemplo.
Morell
El mayor peligro espiritual para el hombre consiste en el progreso parcial, en la difícil situación de un crecimiento incompleto: en abandonar las religiones evolutivas del miedo sin aferrarse inmediatamente a la religión revelada del amor. La ciencia moderna, y en particular la psicología, sólo ha debilitado a aquellas religiones que dependen tan ampliamente del miedo, la superstición y las emociones. (LU 99:4.8)
La parte 4 de El Libro de Urantia, «La vida de Jesús», fue preparada por una comisión de doce intermedios, cuyo líder afirma:
En la medida de lo posible, he obtenido mis informaciones de fuentes puramente humanas. Únicamente cuando estas fuentes han resultado insuficientes, he recurrido a los archivos superhumanos. Cuando las ideas y los conceptos de la vida y de las enseñanzas de Jesús han sido expresados aceptablemente por una mente humana, he dado preferencia invariablemente a estos modelos de pensamiento aparentemente humanos. (LU 121:8.12)
El libro citado anteriormente, publicado en 1930, fue una de las fuentes utilizadas por los intermedios. Las ideas y frases en el material de Weatherhead que sigue es una fuente para la reafirmación de los intermedios «en fraseología moderna» de un discurso de Jesús acerca de los principios que se usarán en la predicación del evangelio. El discurso comienza en LU 149:6.1. Leídos juntos, tenemos un ejemplo interesante de la forma en que se utilizó el material de origen humano en El Libro de Urantia.
«Hay al menos cuatro formas en que un hombre puede imponer su voluntad a otro. La primera y más cruda es por el uso de la fuerza física, suponiendo que un hombre sea más fuerte que el otro.»
«La segunda es por lo que llamamos una personalidad poderosa. Con esto, un hombre a menudo puede anular la objeción y la oposición de otro por la pura fuerza de su personalidad magnética y enérgica. Todos conocemos personas a las que es difícil resistirse por este motivo».
«El tercer método es por una especie de superioridad intelectual. Conocemos personas que nos abruman con argumentos de por qué deberíamos hacer lo que ellos desean, presionándonos razones una tras otra, hasta que nuestra mente, incapaz, en el impulso del momento, de examinarlas, accede a través del mero peso de la evidencia producida. »
«La cuarta vía es apelando a las emociones de la persona a la que queremos influir. Puede ser la emoción de su admiración por nosotros mismos cuando una persona dice: «Haré cualquier cosa por ti», o por un llamado al miedo o a la lástima. Probablemente todas estas cuatro vías tengan un valor, pero, si se presionan indebidamente, implican una falta de respeto a la personalidad del otro. Veamos cómo consideró Cristo estos cuatro métodos»
«En primer lugar, piensa en el poder físico. Jesús debe haber estado en contacto con recursos de poder físico que nadie más podía aprovechar. El atractivo de la tercera tentación revela que era posible que Él hubiera usado ese poder para destronar a César, establecer un nuevo gobierno, un nuevo gobierno, un nuevo orden. El poder de la tentación residía en la contemplación de lo que la fuerza podría lograr. Él podría acabar con la opresión, Él podría dar justicia a los hombres; y podría argumentarse que, si su objetivo fuera bueno, el uso de esta fuerza habría sido legítimo. Sin embargo, lo sorprendente es que, por respeto a la personalidad de los hombres, Jesús no intentará ganar ni siquiera una causa justa por la fuerza… »
«Pasemos, en segundo lugar, al método que llamamos fuerza psíquica personal. ¡Piensa hasta qué punto Jesús poseía esto! Un hombre dejará su trabajo, su casa, sus amigos, a dos palabras del Maestro: «Sígueme». Se vuelve contra una multitud que lo empuja hacia un precipicio, por el cual pretenden arrojarlo, y por la luz de sus ojos y la majestad de este porte, sus perseguidores retroceden a uno y otro lado, sin que ninguno de ellos se atreva a tocar. A él. ¿Nos sorprende escuchar a un hombre decirle: «Te seguiré a dondequiera que vayas»?..
«No debemos permitir que nuestras concepciones del «Gentil Jesús», por bellas y verdaderas que sean, nos cieguen al hecho de que cuando Él estuvo en la tierra, y Su personalidad se manifestó en un cuerpo humano que lo hacía fácilmente aprehensible, el El impacto de esa personalidad en los demás fue casi abrumador. Con eso no quiero decir que todos los hombres se sintieran atraídos».
«Pasó con Jesús lo que siempre pasa cuando tienes una personalidad poderosa. Había pocos neutrales. Los hombres estaban a favor o en contra. Y fueron influidos, no por examinar el tema en todos sus aspectos y hacer una elección personal que reconocía todas las implicaciones, sino que fueron arrastrados a uno u otro campo por esas corrientes casi eléctricas de energía psíquica que fluían de Él».
«Así que la multitud se arremolinaba en torno a Él, y habrían muerto por Él. Otros se retiraron para tejer sus sospechas corporativas, el odio y el miedo en una red lo suficientemente fuerte como para arrastrarlo a la muerte. Jesús sabía que esto sucedería. Como Él dijo, Él no vino a traer la paz de la complacencia engreída y satisfecha de sí mismo, sino la espada de la división que corta a veces las intimidades más unidas de la vida».
«El conocimiento de estos hechos, y el respeto por la personalidad del hombre, lo hicieron alejarse de los hombres de una manera que a veces nos parece aplastante o fría. En realidad, Él está haciendo un lugar reverente para las santidades de la vida humana y la libertad de elección humana».
«Volvamos, en tercer lugar, al método de la superioridad mental. ¡Qué fácil hubiera sido para Jesús tomar una actitud expresada en las palabras de aquellos que nos dicen: «Bueno, yo sé mejor que ustedes»!
«¿No podría haber ejercido sobre Sus seguidores un peso de evidencia tan enorme que hubieran sido mentalmente incapaces de aceptar cualquier otra cosa que no sea Su voluntad, o de cualquier otra manera que no sea Su manera?»
«Es muy impresionante notar que Jesús nunca aplastó las mentes de los hombres por el mero peso del argumento, que no tenían la facultad entrenada para desenredar o coordinar con el resto de su trasfondo mental. Los condujo en silencio paso a paso, para que la mente siempre pudiera mirar hacia atrás y ver los pasos que había dado. Es la diferencia entre ser arrastrado a una nueva experiencia por una escalera mecánica y subir tranquilamente las escaleras… »
«Considere, en cuarto lugar, el método de apelar a la emoción. La emoción es una cosa muy mal entendida. Para algunas personas es algo que se debe temer y desconfiar. No dejes que lo despreciemos. Ninguna aventura del alma se hace sin ella. Un hombre no puede enamorarse de Cristo (que es lo que significa ser cristiano) sin emoción, como tampoco puede enamorarse de su amada sin emoción».
«Jesús usó la emoción una y otra vez. Seguramente uno no puede leer Sus palabras sin ser conmovido hasta lo más profundo. Me parece que el punto es que Él nunca le pidió a un hombre que tomara una decisión mientras su personalidad estaba invadida por la fuerza emocional».
«Si, en los momentos más frescos, el intelecto y la voluntad confirmaron el deseo emocional, entonces un hombre fue ganado; pero si un hombre solo se gana emocionalmente, entonces solo se captura un tercio de su personalidad, y cuando su emoción se enfríe, su lealtad morirá con ella».
«Es por eso que Jesús envió a casa a ese discípulo impulsivo para que pensara en su deseo de seguir, y por eso me parece un error, si cuando las emociones de los hombres se despiertan, son arrastrados a alguna sala de consulta y requeridos, entonces y allí, para tomar una gran decisión. ¿No sería mejor esperar hasta que el intelecto y la voluntad confirmen el deseo emocional y el hombre completo haya sido ganado para Dios, incluso si el número de tarjetas de decisión firmadas fuera menor?»
«Me ha impresionado profundamente la forma en que Jesús podría haber ganado al joven gobernante con una apelación en el lado emocional: el brazo de Jesús a través del suyo, y una palabra como: «No te alejes así», y la cosa estaba hecha.»
«Cuando Judas se arrastró por el suelo del Aposento Alto para hacer su terrible acto, Jesús, con una sola frase apelando a la emoción de la piedad, podría haberse salvado a sí mismo y a Judas, pero en ambos casos Jesús dejó ir a los hombres».
«Usó la emoción, por ejemplo, pronunció palabras que encendieron el miedo como ninguna otra palabra puede encender esa emoción, pero, debido a un respeto divino por la personalidad humana, nunca presionó para tomar una decisión mientras la emoción estaba en su apogeo, ni coaccionó a un sumisión por un llamamiento a la admiración, a la piedad o al miedo».
«Todo esto tiene, como sugerí, un doble sentido. Primero, se revela la naturaleza misma de Dios, porque «el que me ha visto a mí, ha visto al Padre». Dios podría usar la fuerza física. Podría traer a Sus ángeles y barrer nuestras ciudades hasta que todos los hombres cayeran de rodillas. Dios podría usar la fuerza psíquica».
«Aquellos que hemos orado para poder ver Su rostro debemos recordar que uno de estos días posiblemente Él podría responder a nuestra oración, y, en el esplendor de esa tremenda Presencia, lo que quedaría de nuestra facultad de juicio, y decisión, y elección ? Deberíamos ser arrastrados a la lealtad.»
«Dios podría usar la fuerza mental. Él podría traer evidencia de Su realidad y poder que quebrantaría la mente por el peso de su verdad. Una de las señales más sorprendentes de Su respeto por nuestra personalidad radica en el hecho de que nos ha puesto en un mundo en el que la evidencia en su contra es mucho más obvia que la evidencia a su favor».
«Dios podría usar el poder emocional. Si un evangelista moderno puede llevar a cientos de personas a una sala de consultas, ¿no podría Dios mismo barrer nuestro ser con el fuego de una emoción que quebrantaría toda nuestra resistencia?»
«Pero notemos, en segundo lugar, que no debemos llamar a Dios frío y distante; no debemos quejarnos de que Él no se vindica suficientemente, cuando Su moderación es un signo de Su mismo respeto por nuestra personalidad. Él ha evitado todas las formas de fuerza presionadas al exceso para que nuestra elección de Su camino sea totalmente nuestra».
«He visto una imagen llamada «Victoria» que muestra la cima de una colina, un estandarte flotando orgullosamente en el asta de una bandera, un capitán de pie con la espada levantada entre el resto de sus seguidores, y los cuerpos del enemigo derrotado tirados alrededor .»
«A muchos les gustaría imaginarse así la victoria de Dios. Piensan en Él con todos Sus enemigos bajo Sus pies. Dudo que alguna vez lo sean. Porque en el cielo de los cielos estarán de pie a Su lado, contigo y conmigo, capturados, atados, quebrantados, por una respuesta voluntaria al amor».
«Su victoria se ve en otra cima de la colina, en la que no se erige un estandarte orgulloso que flota en la brisa, sino solo una cruz de madera. No hay capitán de pie con el arma levantada. El Capitán de nuestra salvación cuelga clavado en él, y un arma ha sido clavada en Su costado».
«Incluso aquí Él no cuelga así para ganar una mera piedad emocional, sino que Él revela los caminos largos, tranquilos, sufrientes y pacientes de Dios. El hecho que me humilla hasta el polvo y me abruma con vergüenza es que en el umbral de la vida humana está el Cristo eterno, el Príncipe de la Gloria, y en Su mano está toda la fuerza que he descrito».
«Entre Él y el objeto de Su apasionado anhelo sólo está la frágil barrera de la voluntad humana. Si Él levantara un dedo meñique, nuestras míseras defensas se derrumbarían, pero, por este tremendo respeto a nuestra personalidad, que revela la eterna moderación de Dios, este gran Amante del alma nunca será su ladrón, sino que esperará en el umbral hasta que nosotros mismos nos levantemos y le dejemos entrar».
««He aquí», dice, «Yo estoy a la puerta y llamo». Que respeto por la personalidad. Que divina moderación. Que majestuoso amor. Escucho a lo largo del corredor de los años el sonido de la temible trompeta de un ángel llamando a los hombres al arrepentimiento. Sólo escucho la voz de un Niño que llora en un pesebre, y un susurro de labios torturados por el dolor: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen».
[Agradecimientos a Matthew Block por llamar la atención sobre este material fuente y por proporcionar los extractos del libro de Weatherhead]