© 1977 Margaret Graves Gilbert
© 1977 The Urantia Book Fellowship (anteriormente Urantia Brotherhood)
«… un culto —un simbolismo de ritos, lemas u objetivos— …» (LU 87:7.10)
¿Qué es un patrón? En el nivel más bajo de nuestra percepción, lo vemos como un fenómeno espacio-temporal, el entrelazamiento de relaciones en un significado. Estéticamente, esta es la relación de colores, de texturas, de sonidos. Psicológicamente es la relación de motivos, de deseos, de acciones. Espiritualmente, es «indescriptible» excepto a través de símbolos.
El paraíso es el centro de existencia del patrón. El paraíso mismo no es personal y los patrones pueden ser organizaciones de materia no personal.
Tomando un objeto arbitrariamente de nuestra experiencia sensorial, una piedra, vemos que una piedra en sí misma podría ser no viva y no orgánica. Pero si usamos la piedra como símbolo, se convierte en la «Roca de las Edades» y se despliega en capas y capas de significado hasta que percibimos la fuerza de Dios, una cualidad personal. Así lo impersonal y lo personal se han reunido a través del símbolo.
Para hacer crecer un nuevo culto, el suelo es un nuevo simbolismo que dará el fruto de nuevos patrones que se harán visibles en rituales, lemas u objetivos. En el proceso cíclico, estos rituales, consignas u objetivos se desgastarán, caerán al suelo y enriquecerán el suelo de un simbolismo renovado.
Parece mucho más fácil entender este proceso que producir un resultado. Un obstáculo para la producción de nuevos patrones es nuestra concepción de lo «sagrado»: el culto debe ser «sagrado», los símbolos «sagrados», el ritual «sagrado». Cualquier cosa ridícula servirá siempre que sea «sagrada».
En lugar de hacer de la religión una parte sagrada de la vida, volvamos la marcha y veamos la totalidad de la vida como religión, entonces deberíamos ver en todas partes los patrones del nuevo culto.
—Margaret Graves Gilbert