© 2009 Max Masotti
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Según el diccionario, la felicidad es un estado de perfecta satisfacción interior. Definir la felicidad no es fácil. ¿Se trata de “pequeñas alegrías cotidianas” o de un estado mental sostenible?
Y creo que la verdadera felicidad se encuentra en la forma en que vivimos. Creo que la verdadera felicidad se basa en nuestro amor propio, en el amor de las personas que realmente amamos. Creo que la verdadera felicidad se basa en nuestra forma de ver la vida, en nuestra forma de poder abordar un problema sabiendo que no sólo es malo sino que se puede aprender algo de ello. Esto es parte de nuestra experiencia. También creo que la felicidad se basa en creer, en lo que creemos, en el propósito que le damos a la vida, a nuestra vida, en nuestra capacidad de buscar a Dios, en nuestra fe.
Sócrates dijo: “No podemos vivir mejor que buscando ser mejores, ni más placenteramente que siendo plenamente conscientes de nuestra mejora”. “¡Alma mía! ¿Cuándo seréis buenos y sencillos, puros y sin adornos? ¿Cuándo estará completamente satisfecho con su condición? ¿Cuándo encontrarás placer en todas las cosas que te suceden? ¿Cuándo estarás convencido de que lo tienes todo en ti? »
La felicidad es un estado de completa satisfacción y plenitud, es el paso de una perfección menor a una perfección superior, un estado donde el poder de mi cuerpo para actuar aumenta y la felicidad se vuelve estática al igual que la dicha o la adoración que son dicha y felicidad. felicidad suprema.
La felicidad es un acuerdo: este descanso pleno que es la felicidad presupone un acuerdo y una armonía: una unidad entre los valores del hombre y el orden del mundo y las leyes divinas. Para que haya felicidad, ¿no es necesario, de hecho, que se produzca un encuentro entre las elecciones y los valores de los seres humanos, por un lado, y el orden universal, por el otro, y que esta armonía lo trascienda y lo abarque? enteramente. El hombre sabio que contempla al Eterno en una vida de ocio encarna verdaderamente al hombre feliz.
Lo específico del hombre es, pues, la vida del espíritu, ya que el espíritu constituye esencialmente al hombre. Una vida así también es perfectamente feliz. El sabio epicúreo define la felicidad como el equilibrio del alma y la calma de la mente.
Aristóteles se pronunció a favor de la búsqueda de un bien supremo que conduzca a la virtud: “La felicidad es el bien soberano, para cada ser humano consiste en cumplir la función natural que le es propia”. la función propia del hombre, el fin que le procurará la felicidad, es la razón, la actividad del intelecto. Esta realización va acompañada del placer, porque el placer nace de la perfección de la actividad.
La felicidad es, por tanto, un estado duradero de plenitud y satisfacción, un estado placentero y equilibrado de mente y cuerpo, del que están ausentes el sufrimiento, la preocupación y el desorden. Aristóteles ve claramente la felicidad al final de la vida. En la Ética a Nicómaco plantea la pregunta: “¿Cuál es el bien soberano de nuestra actividad? Es felicidad”.
Séneca dijo: “Pocos hombres saben cómo alcanzar la felicidad; Los hombres saben especialmente cómo crear su propia desgracia”. En la decadente Roma, la felicidad se mide por la cantidad de objetos consumidos.
Para Petronio, en su novela Satyricon, es característica del esclavo liberado exhibir su riqueza como signo claramente visible de su felicidad.
Para Pascal, la felicidad es un estado estable y duradero. Sin embargo, Pascal observa que los hombres son incapaces de permanecer en reposo. Entonces, ¿es la felicidad un ideal inalcanzable? ¿Existen criterios para la felicidad?
Franz Kafka dijo: “Teóricamente, sólo existe una posibilidad perfecta de felicidad: creer en lo indestructible que hay dentro de uno mismo sin aspirar a ello”.
¿En qué consiste la felicidad? Sobre todo, permanece libre y dueño de tus opiniones y pensamientos; cualesquiera que sean las circunstancias. ¿No es lo principal mantener la libertad, tanto en el trono como encadenado? El sabio encuentra ataraxia, paz de alma, indiferencia de espíritu en todas las situaciones.
Epicteto dijo: “Esperas ser feliz tan pronto como hayas obtenido lo que deseas. Está usted equivocado. Tan pronto como estés en posesión tendrás las mismas preocupaciones, las mismas penas, los mismos disgustos, los mismos miedos, los mismos deseos. La felicidad no consiste en adquirir y disfrutar, sino en no desear. Porque consiste en ser libre”. El sabio automaestro acepta el orden divino, la chispa divina presente en todo lo que existe.
La ataraxia es el estado del alma que se ha vuelto ajena a los trastornos de la pasión e insensible al dolor.
Eudaimonismo, del griego eudaimon = feliz, sistema de moralidad que apunta a la felicidad humana; término que se encuentra en los filósofos de la antigüedad que muy tempranamente consideraban que la felicidad es el fin último de la filosofía; la búsqueda de la verdad y de la sabiduría es ante todo un medio para acercarse a la felicidad. Designa el conjunto de doctrinas que, negándose a separar felicidad y virtud, hacen de la felicidad el Bien Soberano y su búsqueda el fin de la acción moral.
La felicidad, el lugar feliz, el espacio donde la conciencia es feliz. Es un estado de conciencia. Lo que designa la palabra felicidad es en realidad un estado de ser, un estado pacífico de equilibrio, un estado de alegría, de plenitud pacífica de una autoconciencia que, dejando de desgarrarse hacia afuera, se recoge en sí misma. ¿Por qué creemos que la felicidad cae del cielo como una gratificación? Porque en realidad puede fluir desde el corazón en cualquier momento.
La felicidad es la alegría de existir plenamente, la alegría de estar aquí y ahora sin distancias ni evasiones. Parece que el hombre más feliz del mundo es el monje budista Mathieu Ricard, mano derecha del Dalai Lama. Sólo he hojeado su libro “Súplica de felicidad”, pero envidio su bienaventuranza, su verdadera plenitud espiritual.
La felicidad no es un destino, es una trayectoria. Sólo hace falta muy poco para ser feliz. Sólo tienes que valorar cada pequeño momento y celebrarlo como uno de los mejores momentos de tu vida. Si la felicidad es el acuerdo entre nuestros deseos y el orden del mundo, entonces es mejor modificar nuestros deseos. (Descartes)
Ver el LU 103:5.5 — LU 111:4.7 — LU 131:3.7 — LU 136:6.10 — LU 140:4.10 — LU 140:5.6 — LU 159:3.10 — LU 159:3.12 — LU 171:7.9
Max Masotti