© 2009 Jean-Claude Romeuf
© 2009 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
No puedo prescindir del osteoclasto. Lo sé por experiencia. Siempre que el hueso sufre un traumatismo, los osteoclastos, que son células pequeñas, se movilizan hacia el sitio lesionado. Su objetivo es digerir la parte ósea que se ha vuelto inútil. Esta destrucción, permitida por Shiva, produce una multitud de células jóvenes que secretan hueso nuevo. En este caso y seguramente en la mayoría de los casos, la regeneración se produce necesariamente después de la destrucción.
Lo sé por experiencia. El otro día vino a verme una amiga, ¡afortunadamente lo era!, para que me ocupara de un implante que me habían colocado tres meses antes. Estaba seguro de mi negocio. Algo sencillo y no había cometido ningún error técnico. ¡Todo debería haber funcionado como un reloj! “¿Qué medicamentos ha tomado desde entonces?” “Nada importante, solo algo para fortalecer los huesos, me lo recetó mi médico”. Consulto a Vidal: una sustancia a base de bifosfonatos, moléculas que inhiben los osteoclastos. ¡Lo entendí inmediatamente! Comprendí que mi implante había tenido pocas posibilidades de integrarse en el hueso, porque los osteoclastos no habían podido desempeñar su papel de activación de la osteosíntesis.
Entonces comencé a meditar. Me dije a mí mismo que lo que pasó con el hueso, pasó con toda la creación. Me dije a mí mismo que para crecer, inevitablemente debes sufrir una destrucción permanente de ti mismo. ¡Dios Shiva lo quiere así! Si miramos al pasado, vemos que nuestras desafortunadas experiencias nos hicieron quienes somos; Nos damos cuenta de que hemos crecido desde entonces. También nos damos cuenta de que tuvimos que renunciar a nuestras creencias antiguas para aceptar otras nuevas. Podríamos haber vivido según las creencias populares y confiar en la opinión mayoritaria, entrar en la religión, preferimos la tangente y lo hicimos bien. Nuevos horizontes aparecen ahora ante nosotros porque hemos renunciado a una parte de un pasado que no nos satisfacía intelectualmente.
Vivimos, pues, en un presente eterno, sólo de esto debemos preocuparnos. Sólo él es importante y debe ser el único valor que nos concierne. El futuro no debe ser visto con miedo, sólo debe ser una fuente de esperanza, una certeza en la benevolencia del universo o mejor dicho, en la benevolencia de quien lo dirige, un Dios que no es un redentor, sino un ser. dotado de infinitas propiedades salvadoras. Hemos cambiado nuestras creencias por la verdadera fe, la fe en un Dios de bondad; Por eso, al poner nuestro destino bajo su influencia, ya no tememos el futuro. No importa adónde vamos o creemos que vamos. Sabemos que somos ciudadanos de un cosmos fraterno y hambriento de perfección.
No creo que tenga un temperamento particularmente celoso, pero si los hindúes tienen un Dios osteoclasto, ¡yo también quiero uno! Lo primero que pensé fue en un antagonista del Absoluto Universal. No cuadra si creación y destrucción son inseparables. Hay tanto potencial en la destrucción como en la creación. Los tres absolutos son los activadores de ambos.
Además, estos tres absolutos no son dioses. Sabemos que la Segunda Trinidad Experiencial será formada o podría ser formada, si llega a buen término, por Dios Supremo, Dios Último y Consumidor del destino.
Dado que una Trinidad sólo puede estar activa a través de relaciones entre la deidad y la personalidad, el Consumidor del Destino debe ser una persona y un Dios.
Es un ser experiencial. Su concepto toma necesariamente su fuente de los Espíritus Rectores. No creo equivocarme al decir que no es absoluto y que es contemporáneo del Supremo y del Último. Como ellos, tiene su residencia principal en el Paraíso, pero tiene un apartamento secundario en los mundos del tiempo y del espacio, habitados o no, que tiende a tragarse.
Decir que amo a este Dios que no me ha sido revelado y sobre el cual, sin embargo, he hecho algunas suposiciones sería una mentira imperdonable. Sin embargo, sé que mi destino se consume y se construye al mismo tiempo. Sé que no hay crecimiento posible sin aflicción, sin abnegación y sin decisión constructiva, pero como no soy masoquista ni por dos centavos, tampoco veo cómo podría rezarle a este Dios osteoclasta para que me envíe sufrimiento adicional. El cielo se encargará solo de ello, sé muy bien que no he llegado al final de mis problemas. ¿Es esa la pregunta? “Ser o no ser. »
Jean-Claude Romeuf