© 2015 Max Masotti
© 2015 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
Jesús
R.1. Maquiventa continuó sus actividades como administrador planetario provisional hasta el momento del triunfo de Miguel en Urantia. Posteriormente, estuvo adscrito al servicio de Urantia, en Jerusem, como uno de los veinticuatro administradores y recientemente ha sido elevado al puesto de embajador personal del Hijo Creador en Jerusem, con el título de Príncipe Planetario Vicegerente de Urantia. .(LU 93:10.5)
R.2. Fue José de Arimatea, acompañado de Nicodemo, ambos armados con una orden de Pilato que les autorizaba a tomar el cuerpo, quienes tomaron posesión del cuerpo de Jesús para asegurarle un entierro digno. LU 188:0.3
R.3. El cuerpo de Jesús reposó, durante día y medio, en la tumba de José excavada en la roca y situada cerca, al norte del Gólgota, al otro lado del camino que conduce a Samaria. . LU 188:0.1 y LU 188:1.2
R.4. Hacia las cuatro y media, el cortejo fúnebre de Jesús de Nazaret salió del Gólgota rumbo a la tumba de José.
Los mortales que llevaron el cuerpo material de Jesús al sepulcro fueron: José, Nicodemo, Juan y el centurión romano. LU 188:1.3
R.5. Jesús miró esta escena, era mediodía, y dijo a su madre: “¡Mujer, ahí está tu hijo! » Luego, hablando a Juan, le dijo: “¡Hijo mío, aquí está tu madre! » Luego se dirigió a los dos, diciendo: “Quiero que se vayan de este lugar. » Por tanto, Juan y Judas se llevaron a María del Gólgota. Juan llevó a la madre de Jesús al lugar donde él se alojaba en Jerusalén y luego se apresuró a regresar al lugar de la crucifixión. Después de la Pascua, María regresó a Betsaida donde vivió con Juan por el resto de su vida terrenal. Apenas sobrevivió a la muerte de Jesús durante un año.(LU 187:4.7)
R.6. El último pensamiento consciente del Jesús humano fue su repetición mental de una porción del Libro de los Salmos ahora llamado Salmos XX, XXI y XXII . LU 187:5.2
R.7. Después de la muerte del Maestro, Juan envió a las mujeres, bajo la dirección de Judas, a Elías Marcos, donde permanecieron hasta el día después del sábado. En cuanto a Juan, ahora muy conocido por el centurión romano, permaneció en el Gólgota hasta la llegada de José de Arimatea y Nicodemo con una orden de Pilato que les autorizaba a tomar posesión del cuerpo de Jesús. LU 187:6.2
R.8. Los líderes judíos habían planeado arrojar el cuerpo de Jesús en una de las fosas comunes abiertas de la Gehenna, al sur de la ciudad; La costumbre dictaba que las víctimas de la crucifixión debían ser eliminadas de esta manera. Si se hubiera seguido este plan, el cuerpo del Maestro habría corrido el riesgo de quedar a merced de las fieras.(LU 188:0.2)
R.9. José de Arimatea, acompañado de Nicodemo, había ido a Pilato para pedirle que les entregara el cuerpo de Jesús para asegurarles un entierro digno.
No era raro que los amigos de los crucificados ofrecieran sobornos a las autoridades romanas para obtener el privilegio de tomar posesión de los cuerpos.
José se presentó ante Pilato con una gran suma de dinero pero Pilato no quiso aceptar dinero por ella.(LU 188:0.3)
R.10. 332. Aquí están los nombres de las mujeres que permanecieron cerca de la tumba este viernes por la tarde: María Magdalena, María la esposa de Clopas, Marta (otra hermana de la madre de Jesús) y Rebeca de Séforis. LU 188:1.7
R.11. Ese viernes por la tarde, alrededor de la medianoche, después de la cena de Pascua, un grupo de líderes judíos se reunieron en la casa de Caifás, donde discutieron sus temores con respecto a las afirmaciones del Maestro de que resucitaría de entre los muertos al tercer día. . La reunión terminó con el nombramiento de un comité de sanedristas para visitar a Pilato temprano al día siguiente, llevándole la solicitud oficial del Sanedrín de colocar una guardia romana en la tumba de Jesús para evitar que sus amigos la tocaran. El portavoz de este comité dijo a Pilato: "Señor, nos acordamos de que Jesús de Nazaret, el engañador, dijo estando aún vivo: Dentro de tres días resucitaré. Por eso hemos venido a ti pidiéndote que des las órdenes necesarias. para que el sepulcro quede protegido contra sus discípulos, al menos hasta después del tercer día.(LU 188:2.2)
R.12. Después de escuchar esta petición de los sanedristas, Pilato les dijo: “Os daré una guardia de diez soldados. Vete y haz que la tumba sea segura. » Regresaron al templo, reclutaron a diez de sus propios guardias y luego marcharon a la tumba de José con estos diez guardias judíos y los diez soldados romanos, aunque era sábado por la mañana, para establecerlos como centinelas en la tumba. Estos hombres rodaron otra piedra más delante del sepulcro y pusieron el sello de Pilato sobre estas piedras y alrededor de ellas, para que no fueran movidas sin su conocimiento. Y estos veinte hombres permanecieron velando hasta la hora de la resurrección, y los judíos les trajeron comida y bebida.(LU 188:2.3)
R.13. En otros planetas habitados vecinos, Urantia es llamado el “Mundo de la Cruz”.(LU 188:4.1)
R.14. La naturaleza animal –la tendencia hacia el mal– puede ser hereditaria, pero el pecado no se transmite de padres a hijos. El pecado es un acto de rebelión consciente y deliberada contra la voluntad del Padre y las leyes de los Hijos, cometido por una criatura voluntaria individual. LU 188:4.5
R.15. La cruz de Jesús representa la medida plena de la devoción suprema del verdadero pastor hacia los miembros, por indignos que sean, de su rebaño. Definitivamente sitúa todas las relaciones entre Dios y el hombre sobre la base de la familia. Dios es el Padre, el hombre es su hijo. El amor, el amor de un padre por su hijo, se convierte en la verdad central de la relación entre el Creador y la criatura en el universo, no en la justicia de un rey que busca satisfacción en el sufrimiento y el castigo de sus malvados súbditos.(%%0% %).
La cruz muestra para siempre que la actitud de Jesús hacia los pecadores no fue ni condenación ni indulgencia, sino más bien la búsqueda eterna y amorosa de su salvación.
El perdón del amor trasciende con creces el perdón de la misericordia. La misericordia deja de lado la culpa del mal, pero el amor destruye definitivamente el pecado y todas las debilidades que de él resultan.(LU 188:5.2)
R.16. A las tres menos diez, intensas vibraciones de materia mixta y actividades morontiales comenzaron a emanar de la nueva tumba de José de Arimatea y, a las tres menos dos minutos, de este domingo 9 de abril del En el El año 30, la forma morontial resucitada y la personalidad de Jesús de Nazaret emergieron de la tumba.(LU 189:1.1)
R.17. 348. El jefe de los arcángeles —los ángeles de la resurrección— se acercó a Gabriel y le pidió el cuerpo mortal de Jesús.(LU 189:2.1). “En nombre de las inteligencias celestiales de todo Nebadón, solicito una orden que me confíe la custodia del cuerpo mortal de Jesús de Nazaret y nos otorgue el poder de proceder con su disolución inmediata”.
Después de que Gabriel conferenciara con el decano de los Altísimos de Edentia, el arcángel, portavoz de las legiones celestiales, recibió la autorización solicitada.
R.18. Aquí están los nombres de las mujeres que fueron en misión a ungir el cuerpo de Jesús: María Magdalena, María la madre de los gemelos Alphée, Salomé la madre de los hermanos Zébédée, Juana la esposa de Chuza y Suzanne, la hija de Esdras de Alejandría.(LU 189:4.4).
R.19. Fueron Pedro y Juan quienes fueron al sepulcro lo más rápido posible para ver las cosas por sí mismos.(LU 189:4.13).
Siendo más joven que Pedro, Juan corrió más rápido que él y llegó primero al sepulcro.(LU 189:5.2)
R.20. Jesús pasó todo el día siguiente, lunes, con las criaturas morontiales entonces presentes en Urantia. Más de un millón de directores morontiales con sus asociados, así como mortales de diversas órdenes en transición en los siete mundos mansión de Satania, habían venido a Urantia para participar en el experimento de transición morontial del Maestro. El Jesús morontial permaneció durante cuarenta días con estas espléndidas inteligencias (LU 191:3.1).
En su siguiente aparición en la Tierra, para sus hijos mortales, él era un ser morontial de segunda etapa.(LU 191:3.2)
Jesús hizo el tránsito a la tercera etapa morontial el viernes 14 de abril; en la cuarta etapa el lunes 17 de abril; en el estadio quinto el sábado 22 de abril; en la sexta etapa el jueves 27 de abril; en el estadio séptimo el martes 2 de mayo; en la ciudadanía de Jerusem el domingo 7 de mayo; y entró en el abrazo de los Altísimos de Edentia el domingo 14 de mayo (LU 191:3.3).
R.21. 365. Temprano en la mañana del jueves 18 de mayo, Jesús hizo su última aparición en la tierra como personalidad morontial. Mientras los once apóstoles iban a sentarse a tomar el desayuno en el aposento alto de la casa de María Marcos, Jesús se les apareció y les dijo: “La paz sea con vosotros. Os he pedido que permanecáis aquí en Jerusalén hasta que ascienda al Padre, e incluso hasta que os envíe el Espíritu de la Verdad, que pronto será derramado sobre toda carne y os dará poder para subir. »(LU 193:3.1) § 2.
Habiendo hablado así con ellos, les hizo señas para que lo acompañaran y los condujo al Monte de los Olivos, donde se despidió de ellos en preparación para su partida de Urantia.(LU 193:3.3).
Eran alrededor de las siete cuarenta y cinco de la mañana cuando Jesús, en forma morontial, desapareció del campo de observación de sus once apóstoles para iniciar su ascensión a la diestra del Padre y recibir la confirmación oficial del cumplimiento de su soberanía sobre el universo de Nebadón. LU 193:5.5.
R.22. Hay tres pruebas distintas de que este espíritu (el Ajustador) habita en la mente humana:
R.23.
Padre nuestro, que estás en los cielos,
Santificado sea tu nombre.
Que venga tu reino; hágase tu voluntad
En la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan para mañana;
Refresca nuestras almas con el agua de la vida.
Y perdona a cada uno de nosotros nuestras ofensas.
Como nosotros hemos perdonado a los que nos ofendieron.
Sálvanos de la tentación, líbranos del mal,
Y haznos cada vez más perfectos como tú.(LU 144:3.3-12)
Y, para los amantes del arameo, un pequeño recordatorio del Enlace 47.
“Obuakh tibishmo itchtekesh eshmakh
tshifkan irotshakh ekhmelbishmo
tshibalarha epleh lehmah okhul
iaolmah oruferleh htiofah ekhmel
aná ergaf ril iltimakhit emeinah
ulofash etakhlinakh tshirlubiosah bes
haslannah mesheida, Amin. »
R.24. (No registrado en el Libro de Urantia).
Nicodemo le dijo a José de Arimatea: “Seguramente sabes la lección que yo, maestro de la ley de Dios, siempre he aprendido y siempre he necesitado reaprender. Aquí está: Es peor que inútil ofrecer la verdad espiritual a un ser que no está preparado para recibirla.
Echar agua pura sobre la arena del desierto no hace ningún bien, pero tampoco hace mucho daño; La arena seca absorbe agua y, en un instante, recupera toda su sequedad. Mientras que intentar poner la verdad pura en una mente que no está dispuesta a recibirla es causar un gran daño, que será muy difícil de deshacer. La mente se endurece, se irrita, se vuelve más obstinada contra la verdad que le sería saludable.
Si el maestro insiste, la mente invita a que la pasión y el prejuicio la obsesionen, en nombre de la razón.
Pero estas nubes no son del tipo que se disipan rápidamente.
Al fin y al cabo, la idea del Padre sigue siendo el concepto humano más elevado de Dios.
Fin de las pruebas