© 1997 Meredith Sprunger
© 1997 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
Frente a la realidad de que nuestra cultura ya no es cristiana, Brian K. Smith en un artículo de la edición de enero de 1997 de Theology Today titulado «El cristianismo como segundo idioma» dice: «Al intentar pensar en la situación que enfrentamos, es Es a la vez obvio que la mera modificación de los patrones existentes es insuficiente. Se necesita un enfoque más radical». (p. 439) Expresa su insatisfacción con las teorías actuales de la religión y cita el enfoque cultural-lingüístico de George Lindbeck [1] para arrojar luz sobre nuestra situación contemporánea. Esta visión ve la religión como un marco de referencia interpretativo integral que estructura la experiencia humana y la comprensión de uno mismo y del mundo.
El problema básico del evangelismo hoy es que el marco cultural-lingüístico cristiano de la iglesia ya no es la orientación cultural-lingüística de la sociedad. Gritar más fuerte, señala Smith, tiene poco valor en una sociedad que ya no ve el mundo desde el marco de referencia cristiano. La preocupación del cristianismo tradicional por la acción social tampoco es la respuesta a nuestro dilema. Traducir las respuestas del evangelio a conceptos y lemas actualmente comprensibles «es un camino amplio que conduce a la destrucción, la destrucción del evangelio». (pág. 444)
Para convertirse en cristiano, uno debe aprender el idioma y la cultura del cristianismo. No hay atajos para alcanzar este objetivo. Debemos seguir el ejemplo de los primeros siglos de la iglesia e iniciar un proceso integral de instrucción o catequesis. Tomará tiempo para que la gente aprenda la cultura cristiana y el dialecto como segunda lengua.
Smith tiene razón en su análisis del problema religioso contemporáneo. La metodología de su solución también es sólida. Sin embargo, el logro de su objetivo está seriamente limitado porque el marco cultural-lingüístico del cristianismo tradicional está arraigado en una orientación cultural-religiosa precientífica y obsoleta. Las personas que buscan la verdad espiritual en nuestra sociedad secular no se sentirán inspiradas por los gritos de batalla de la Edad Media. Las instituciones religiosas necesitan desesperadamente un nuevo paradigma de realidad espiritual. Afortunadamente, esta necesidad ha sido suplida en El Libro de Urantia, que pretende ser la Quinta Revelación de Época. Está sólidamente arraigado en las verdades del cristianismo histórico y amplía nuestra visión espiritual con una visión que es relevante para el siglo XXI y más allá.
Pero como nos recuerdan Brian Smith y el Dr. Lindbeck de Yale, cualquier paradigma lingüístico conceptual nuevo o desconocido sólo se volverá autóctono y dinámico en las vidas de los individuos y la sociedad a través de un período de instrucción y aprendizaje integral o catequesis. Actualmente hay cientos de grupos de estudio que absorben las enseñanzas cultural-lingüísticas del El Libro de Urantia. Se necesitan miles de estos grupos de estudio en la iglesia y la sociedad para lograr finalmente un renacimiento espiritual en el siglo XXI. De hecho, «[nos estremecemos] actualmente al borde mismo de una de [nuestras] épocas más asombrosas y apasionantes de reajuste social, de reanimación moral y de iluminación espiritual». (LU 195:9.2)
George Lindbeck. La naturaleza de la doctrina: religión y teología en una era posliberal. Filadelfia: Westminster, 1984. ↩︎