© 2003 Meredith Sprunger
© 2003 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
Parece que el movimiento Urantia está emergiendo de su lucha inicial por la identidad y ahora se encuentra en una postura que continuará durante algún tiempo. Prácticamente ha desaparecido la avalancha de demandas sobre el derecho a controlar el uso y la publicación de El Libro de Urantia y el Tribunal de Apelaciones afirmó que el libro ahora es de dominio público (a la espera del intento de la Fundación de que el caso sea visto en el Tribunal Supremo).
La Fellowship del Libro de Urantia y la Asociación Internacional Urantia son productos del cisma de la Fundación y la Hermandad y continuarán con sus agendas separadas de compañerismo y promoción de El Libro de Urantia. Dado que ambas organizaciones afirman no atender las necesidades espirituales de las personas como lo hacen las iglesias cristianas, The Spiritual Fellowship (TSF) está en proceso de organizarse para atender dichas necesidades espirituales desde el nacimiento hasta la muerte. TSF es probablemente la primera de muchas organizaciones religiosas que se inspirarán en la Quinta Revelación de Época. Probablemente sea bueno que estos diferentes tipos de organizaciones estén evolucionando en el movimiento Urantia, ya que esto establece diferentes bases para las actividades de extensión. Aunque históricamente los nuevos paradigmas espirituales siempre han sido llevados a las bases de la sociedad por algún tipo de organización religiosa, la Quinta Revelación de Época también puede utilizar organizaciones educativo-sociales para abrirse camino en nuestro mundo.
Supongo que veremos un progreso muy lento en la aceptación de las enseñanzas de los Documentos de Urantia durante décadas. El progreso espiritual se mide más por siglos que por generaciones. Algún día, en siglos futuros, la gente recordará a aquellos de nosotros que vivimos en la primera generación de la Quinta Revelación de Época y sacudiremos la cabeza ante la ceguera y la indiferencia de nuestra generación, de la misma manera que ahora nos preguntamos acerca de los líderes del judaísmo en los días de Jesús.
Somos muy afortunados de vivir en un momento y en una nación donde se reconoce la libertad de expresión y de opinión. Es un placer plantar semillas de conceptos que eventualmente transformarán nuestra sociedad. Estamos en camino de iniciar miles de grupos de estudio y organizaciones religiosas que traerán la Quinta Revelación de Época a nuestro planeta espiritualmente discapacitado.
La Providencia funciona para asegurar el bienestar de nuestra civilización y cultura totales. Nuestro mundo está en peligro cuando está dominado por el estancamiento espiritual (la falta de crecimiento evolutivo) o cuando es catapultado a un crecimiento demasiado rápido y no evolutivo. El estancamiento espiritual es estimulado por la visión profética y la nueva revelación de época. El crecimiento demasiado rápido está protegido por la tenacidad de las estructuras de poder tradicionales y las restricciones de los mecanismos universales.
Algunos de nosotros que hemos sido inspirados por la Quinta Revelación de Época nos hemos visto motivados a iniciar vigorosos programas de extensión. Más de cuarenta años de experiencia sugieren que la providencia puede estar operando a través de mecanismos universales y estructuras de poder religioso tradicionales para asegurar un crecimiento evolutivo hacia el nuevo paradigma espiritual de la Quinta Revelación de Época. El crecimiento evolutivo se mide en siglos.
Los Documentos de Urantia probablemente se abrirán paso en nuestra cultura a lo largo de décadas, en gran medida gracias a la promoción de los laicos comunes y corrientes. Este lento alcance evolutivo puede ser estimulado por fundamentalistas religiosos tradicionales que denuncian los Documentos y el desarrollo de nuevas organizaciones religiosas.
Con el tiempo, los líderes del cristianismo y de las otras religiones del mundo descubrirán la cosmología teocéntrica del universo de universos y gradualmente una visión religiosa ecuménica mundial enriquecerá nuestro planeta con las contribuciones únicas de todas las religiones y personas.
Se han presentado cargos oficiales de herejía contra C. Joseph Sprague, obispo metodista unido de Chicago, acusándolo de abandonar algunas doctrinas cristianas. Sobre la base de un discurso que pronunció en la Escuela de Teología Iliff de Denver y de un libro, Afirmaciones de un disidente, se le pide al obispo Sprague que renuncie a sus opiniones o a su cargo.
Sprague no acepta el nacimiento virginal de Jesús. Observando que esta doctrina no se encuentra en los evangelios de Marcos y Juan, dice, «este poderoso mito no pretendía ser un hecho histórico, sino que Mateo y Lucas lo emplearon de diferentes maneras para señalar poéticamente la verdad acerca de Jesús tal como se experimentó en la iglesia emergente». Respecto a la resurrección de Jesús, dice: «Creo en la resurrección de Jesús, pero no puedo afirmar que su resurrección involucrara la resurrección de su cuerpo físico».
El obispo Sprague no cree en el papel exclusivo de Jesús en la salvación. Declara: «Dios fue revelado única y normativamente en Jesús de Nazaret… [pero] debo disentir del exclusivismo cristocéntrico que sostiene que Jesús es el único camino hacia el regalo de la salvación de Dios. Una afirmación tan arrogante… limita a Dios en formas que los humanos no pueden». También rechaza la teoría de la salvación por la expiación de sangre. Sprague considera que «el concepto del sacrificio de sangre para apaciguar a Dios es, en el mejor de los casos, una superstición».
Estas opiniones del obispo Sprague están en armonía con las de los Documentos de Urantia. Esta posición teológica, junto con las opiniones de otros como John Selby Spong, de la Iglesia Episcopal, puede ayudar a crear una base de teología cristiana que algún día ayude a los líderes cristianos a aceptar las enseñanzas de El Libro de Urantia.
Creo que los Documentos de Urantia han establecido una visión conceptual de la religión que es básicamente compatible con prácticamente todas las religiones vivas del mundo. La religión de Jesús, la Paternidad de Dios y el hermano/hermandad de todos los pueblos, es afirmada por la opinión mayoritaria de todos los pueblos del mundo.
Hay señales de que estamos avanzando en esta dirección. Los principales obstáculos para las relaciones armoniosas entre las religiones son las posiciones fundamentalistas de algunos de los líderes de las religiones del mundo. El profesor Charles Kimball en su libro, Cuando las religiones se vuelven malvadas, presenta evidencia de que la religión pierde espiritualidad auténtica cuando la religión afirma: (1) Verdad absoluta, (2) Exige obediencia absoluta, (3) Establece predicciones de tiempo y resultados, (4) Cree el fin justifica los medios, y (5) Cuando se declara la guerra santa_.
Gradualmente, los pueblos del mundo aprenderán a reconocer y rechazar estas formas de fundamentalismo. Los líderes perspicaces y equilibrados de las religiones del mundo están comenzando a dialogar entre sí. Cada vez más teólogos ven los fundamentos pluralistas de la religión. John Hick pide una revolución copernicana en el pensamiento teológico y desarrolla una posición teocéntrica en su libro Dios tiene muchos nombres. Wilfred C. Smith en Toward a World Theology y Harvey Cox en Many Mansions piden un enfoque ecuménico y pluralista de la religión. Diana L. Eck en su libro A New Religion America señala que Estados Unidos es la nación con mayor diversidad religiosa del mundo. Los inicios de este movimiento hacia una religión mundial podrían comenzar aquí, en el «crisol» de pueblos raciales, étnicos y religiosos del mundo.
El Dr. Meredith J. Sprunger es presidente de The Spiritual Fellowship y es fundador y editor emérito de The Spiritual Fellowship Journal. Vive en Fort Wayne, Indiana con su esposa, Irene. Puede comunicarse con el Dr. Sprunger en: