© 2011 Meredith J. Sprunger
© 2011 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
La conciencia humana está orientada por el marco de referencia de la realidad en la que vive. Pensamos y actuamos de acuerdo con la realidad y el valor de los parámetros del mundo tal como lo percibimos y concebimos. La psicología siempre funciona dentro de un contexto metafísico. Nuestra comprensión consciente e inconsciente de la Realidad Última condiciona todo nuestro pensamiento y toda nuestra acción. Este marco de referencia ontológico o intuitivo es una convicción de fe. Es el terreno filosófico universal de la mente humana.
El término teológico o religioso que nuestra cultura utiliza para simbolizar esta primera fuente y centro de todas las cosas y de todas las criaturas es “Dios”. Los principios de la psicología espiritual están determinados por la naturaleza de Dios y por la naturaleza y calidad de nuestra mente. Cada persona tiene creencias religiosas más o menos diferentes respecto a la naturaleza de Dios y diferentes experiencias y cualidades mentales. Respecto a la naturaleza de Dios y la dinámica del universo, el autor no busca imponer al lector la convicción de su fe, sino que la presenta como un medio posible para explicar las verdades empíricamente operativas en la psicología espiritual y comunes en la psicología espiritual. experiencia humana.
Nuestra mente es obviamente finita, limitada y propensa a errores. Ningún lenguaje humano es adecuado para expresar las realidades del infinito. No existe prueba científica o lógica irrefutable de la existencia de Dios y de las realidades espirituales; sin embargo, hay muchos datos científicos y lógicos que hacen que tales creencias de fe sean razonables y altamente probables. A pesar de estas restricciones, todo ser humano puede experimentar la presencia de Dios y enriquecerse con valores espirituales.
La mente humana tiene una capacidad innata para formular un marco universal dentro del cual puede pensar. Cada electrón, planeta, pensamiento, personalidad y realidad espiritual es una unidad funcional en este universo holístico; ningún ser o entidad puede existir o vivir aislado. Captar la infinidad del universo está más allá de las capacidades de la mente finita. El concepto de Deidad y Realidad ilimitadas asombra la imaginación humana. Existen, sin duda, Absolutos de la Deidad que no podemos penetrar. El concepto hindú de Brahman se esfuerza por explorar tal reserva de potencialidades. Nuestro universo astronómico parece extenderse hasta el infinito. Estas galaxias del espacio exterior sin duda contienen muchos planetas habitados. Suponemos que vivimos en una creación gigantesca poblada por innumerables formas de vida inteligente. El cosmos espiritual debe tener un equivalente y exceder a la creación material. La vida humana es una aventura hacia lo desconocido, pero no estamos solos.
Si bien la conciencia de Dios no es parte de nuestra percepción más inmediata, Dios es la más real y segura de nuestras experiencias. En el pensamiento y la conciencia diaria, nos damos cuenta de un yo auténtico en lo más profundo de nosotros mismos. Poco a poco vamos reconociendo esta identidad y esta presencia interior como la razón de ser, la realidad inquebrantable en nuestra conciencia. Esta es la experiencia humana más importante y gratificante: encontrar a Dios por ti mismo, en ti mismo y por ti mismo.
Dios es primordial para todas las funciones, relaciones y realidades psicológicas. El reino de Dios se realiza en el corazón humano mediante el gobierno de Dios. Nada puede ocupar el lugar de Dios en la conciencia individual o en la sociedad humana. Estar separado de Dios es estar separado de la fuente de vida y creatividad. Cuando se produce tal alejamiento, nuestra personalidad se deteriora y la civilización se deteriora. Por el contrario, cuando reconocemos la relación principal de Dios en nuestras vidas, recibimos todas las demás cosas esenciales para el crecimiento creativo y la supervivencia eterna vinculadas a Él. El amor es la relación fundamental y global de Dios con todas las personalidades. Por lo tanto, reconocemos espontáneamente la relación universal inherente y natural como la relación Padre/Madre de Dios y la relación hermano/hermana de todas las personas, la Paternidad de Dios y el parentesco de toda la humanidad. En esta relación consciente, gradualmente crecemos en nuestra capacidad de experimentar a Dios y de enriquecer nuestras vidas con esta divina hermandad.
Reconocemos la totalidad de la influencia espiritual en nuestras vidas como unitaria y holística; sin embargo, a lo largo de los siglos, la humanidad ha experimentado y concebido una relación de múltiples deidades, tradicionalmente atribuidas a la Trinidad del Paraíso: el Padre Universal, el Hijo Eterno y el Espíritu Infinito. Este reconocimiento trinitario representa una distinción importante para comprender la dinámica de la psicología espiritual. Nos ayuda a visualizar y relacionarnos con las realidades espirituales en la experiencia humana.
La Trinidad ministra la mente de cada individuo. El Padre habita en la mente humana con un fragmento o chispa de su espíritu al que llamaremos Espíritu que habita en nosotros o Luz Interior. Es con el Espíritu de la Verdad que el Hijo aumenta nuestra percepción. El Espíritu satisface las necesidades de nuestra mente a través del Espíritu Santo, quien está en estrecha armonía con los circuitos químico-eléctricos de la mente-cerebro. Todo este ministerio del espíritu está unificado y lo experimentamos como una presencia que nos ayuda y guía.
La Trinidad del Paraíso creó y estructuró además el universo para que fuera favorable a las funciones relacionadas con la psicología de la mente. El Padre es la fuente del circuito de gravedad de la personalidad, que atrae a todas las personalidades hacia Él. El Hijo es el centro del circuito de gravedad espiritual, atrayendo toda actividad psicológica espiritual a Su presencia. Cuanto mayor es el contenido espiritual de nuestra conciencia, más intensamente nos sentimos atraídos hacia toda verdad. En este sentido, la gravedad espiritual opera de manera similar a la gravedad material. El espíritu activa el circuito de gravedad mental, atrayendo todos los pensamientos en armonía con la realidad hacia la Realidad Última. Estos sistemas de gravedad espiritual del universo están perfectamente unificados y dirigen todo el pensamiento y el desarrollo de la personalidad orientados espiritualmente hacia una realización espiritual cada vez mayor.
Otro aspecto importante de la infinita complejidad de la deidad considerando los principios de la psicología espiritual es la levadura cósmica universal, a la que William James, Carl G. Jung, Alfred N. Whitehead y otros se refieren como la naturaleza de Dios en desarrollo, evolución y mejora. Esta actividad del fermento divino, el Supremo, estimula el crecimiento personal, planetario y universal hacia la perfección. El Supremo es la influencia divina estimulante que sustenta la acción, la habilidad y el logro. La presencia de la deidad del Supremo coordina las realidades divinas e inmutables de la eternidad con los acontecimientos finitos y siempre cambiantes del tiempo.
La psicología espiritual está primero condicionada por la naturaleza de la realidad. Dios como Primera Fuente y Centro de todas las cosas y seres es la relación primordial y quien determina definitivamente todo lo humano. Al ser de naturaleza espiritual, el Padre Universal asegura que todo pensamiento y acción humana culmine en alguna forma de crecimiento y realización espiritual. La psicología espiritual busca comprender la dinámica de este hecho original que es la condición humana.
Experimentamos tres formas de realidad: materia, mente y espíritu, que adoptan expresiones psicológicas de hechos, significados y valores. Todos son aspectos de una energía con un origen común en la actividad creativa de Dios, pero son bastante diferentes en sus contribuciones a nuestro crecimiento y destino psicológico espiritual. La materia, la mente y el espíritu están dinámicamente interconectados en la experiencia humana; sin embargo, ninguno de estos aspectos de la realidad puede limitarse en relación con otro. Observar que la mente surgió de la materia puede parecer un hecho de ciencia, pero no es la verdad respecto a su naturaleza u origen. Toda mente tiene una fuente creativa inmaterial aunque esté asociada con la materia y esté, de manera importante, condicionada materialmente. Asimismo, aunque los valores espirituales encuentran expresión en la actividad mental, su origen se encuentra en la categoría espiritual de la realidad.
La naturaleza humana está cuantitativamente dominada por la experiencia material. Somos seres materiales. Vivimos en cuerpos materiales y pensamos mediante la actividad electroquímica del cerebro mental-material. Aunque la actividad material es altamente mecánica y puede predecirse mediante leyes físicas, su comportamiento es dinámico a niveles atómicos y subatómicos. Aunque el mundo material es estable y tangible para la percepción ordinaria, a nivel atómico la energía en movimiento y su comportamiento no siempre pueden predecirse mediante la lógica analítica. La razón es incapaz de predecir la sustancia creada o las características de comportamiento de muchos compuestos formados por la unión de diversos elementos químicos. ¡No existe una forma analítica de saber que dos átomos de hidrógeno inflamables combinados con un átomo de oxígeno, que estimula la combustión, producirían un líquido, agua, que extingue el fuego! Tampoco hay nada en su composición química que sugiera, a diferencia de la mayoría de sustancias que se contraen cuando se enfrían, que el agua se expanda cuando se congela. Además, todo el reino de la naturaleza advierte contra la locura de postular un universo mecanicista e implica elocuentemente que detrás de todo hay una gran mente.
La mente es una forma de realidad sobre la que generalmente sabemos muy poco. Tiene su origen en la mente cósmica del Espíritu Infinito. Sin embargo, experiencial y funcionalmente tenemos un conocimiento de primera mano de la mente que no tenemos de la materia o del espíritu. Vivimos en el reino de la mente, la actividad cognitiva de la conciencia psicológica, la percepción y el pensamiento. Todo lo que sabemos sobre la materia y el espíritu lo adquirimos por mediación de nuestra mente. Es a través de técnicas mentales que la realidad material y la realidad espiritual se vuelven experienciales. En el mundo finito, la mente cierra la amplia brecha entre la realidad material y la realidad espiritual. Unifica hechos y valores por medio de significados. La filosofía cognitiva integra nuestra experiencia total.
La mente tiene numerosas y complejas relaciones con la materia y el espíritu. Tenemos evidencia experiencial y empírica de que los cambios físicos tienen efectos en las modificaciones mentales y que las actitudes mentales provocan cambios fisiológicos. Las situaciones de nuestra mente condicionan nuestra percepción de los valores espirituales y la transformación espiritual modifica significativamente la orientación de nuestra mente.
A medida que nuestra mente establece una relación holística con la materia y el espíritu, aparecen dos capacidades cognitivas: la inteligencia y la creatividad. La inteligencia está más íntimamente asociada con la percepción de los hechos y la actividad de la parte izquierda del cerebro, genera pensamiento racional, lógico y analítico. . La creatividad está más íntimamente ligada a la percepción de valores y a la actividad de la parte derecha del cerebro y da origen al insight y al pensamiento integrador y sinérgico. Cuando el desarrollo de la inteligencia avanza más rápido que el crecimiento espiritual, el individuo tiene dificultad para percibir la profundidad de la verdad, la belleza y la bondad en la experiencia humana y a menudo se vuelve cínico respecto del idealismo religioso. De la misma manera, demasiado desarrollo espiritual tiende a dar lugar a una persona fanática que ya no está en armonía con los hechos y distorsiona la percepción espiritual.
Cuando el universo es observado desde el punto de vista de la percepción objetiva del razonamiento metodológico de los hechos, se somete al punto de vista de las ciencias físicas, que pueden ser prácticamente estandarizadas para todos. Cuando se estudia la realidad desde el punto de vista «interno» de la conciencia psicológica y la percepción de los valores, tenemos los variados puntos de vista del mundo, en psicología, filosofía y teología. Estos puntos de vista separados de mentes diferentes, así como una amplia variedad de experiencias, aumentan enormemente la creatividad de la civilización y la cultura. Estos puntos de vista divergentes se vuelven contraproducentes y peligrosos sólo cuando se basan en elecciones extremas de percepción del pensamiento, lo que da como resultado un materialismo filosófico, un psiquismo o un espiritualismo que siempre distorsionan la realidad.
Es en la personalidad, donde las realidades físicas, mentales y espirituales se encuentran en armonía con el desarrollo trino, donde se puede alcanzar la máxima sabiduría, plenitud y eficacia. El mayor logro filosófico de la humanidad debe basarse en los hechos de la ciencia, la coherencia del pensamiento racional, la fe de la religión y la percepción de la verdad en la revelación. La mente es la capacidad humana que sigue creciendo. Es la técnica experiencial del progreso sin fin.
El espíritu es la forma cualitativa de realidad representativa de la naturaleza de Dios. Es la expresión más elevada de la creatividad divina. La mente es la arquitecta del destino humano, dando significado y propósito a la vida. Es la fuente de la autorrealización, la paz interior y la felicidad. En el nivel material, la materia domina, excepto en la personalidad, donde el espíritu, a través de la mediación de la mente, lucha por lograr el control. A menos que utilicemos la percepción de valores para discernir los motivos del comportamiento, tendemos a evolucionar en el nivel animal de existencia. La conciencia espiritual nos permite trascender nuestros orígenes animales. A medida que nuestra mente se vuelve cada vez más dominada por el espíritu, es menos receptiva a la gravedad material de la dinámica fisiológica y experimentamos una mayor libertad de los mecanismos materiales del comportamiento animal.
A medida que nuestra mente establece una relación holística con la materia y el espíritu, aparecen dos capacidades cognitivas: la inteligencia y la creatividad. La inteligencia está más íntimamente asociada a la percepción de los hechos y a la actividad de la parte izquierda del cerebro, genera pensamiento racional, lógico y analítico. La creatividad está más íntimamente ligada a la percepción de valores y a la actividad de la parte derecha del cerebro y da origen al insight y al pensamiento integrador y sinérgico. Cuando el desarrollo de la inteligencia avanza más rápido que el crecimiento espiritual, el individuo tiene dificultad para percibir la profundidad de la verdad, la belleza y la bondad en la experiencia humana y a menudo se vuelve cínico respecto del idealismo religioso. De la misma manera, demasiado desarrollo espiritual tiende a dar lugar a una persona fanática que ya no está en armonía con los hechos y distorsiona la percepción espiritual.
Cuando el universo es observado desde el punto de vista de la percepción objetiva del razonamiento metodológico de los hechos, se somete al punto de vista de las ciencias físicas, que pueden ser prácticamente estandarizadas para todos. Cuando se estudia la realidad desde el punto de vista «interno» de la conciencia psicológica y la percepción de los valores, tenemos los variados puntos de vista del mundo, en psicología, filosofía y teología. Estos puntos de vista separados de mentes diferentes, así como una amplia variedad de experiencias, aumentan enormemente la creatividad de la civilización y la cultura. Estos puntos de vista divergentes se vuelven contraproducentes y peligrosos sólo cuando se basan en elecciones extremas de percepción del pensamiento, lo que da como resultado un materialismo filosófico, un psiquismo o un espiritualismo que siempre distorsionan la realidad.
Es en la personalidad, donde las realidades físicas, mentales y espirituales se encuentran en armonía con el desarrollo trino, donde se puede alcanzar la máxima sabiduría, plenitud y eficacia. El mayor logro filosófico de la humanidad debe basarse en los hechos de la ciencia, la coherencia del pensamiento racional, la fe de la religión y la percepción de la verdad en la revelación. La mente es la capacidad humana que sigue creciendo. Es la técnica experiencial del progreso sin fin.
El espíritu es la forma cualitativa de realidad representativa de la naturaleza de Dios. Es la expresión más elevada de la creatividad divina. La mente es la arquitecta del destino humano, dando significado y propósito a la vida. Es la fuente de la autorrealización, la paz interior y la felicidad. En el nivel material, la materia domina, excepto en la personalidad, donde el espíritu, a través de la mediación de la mente, lucha por lograr el control. A menos que utilicemos la percepción de valores para discernir los motivos del comportamiento, tendemos a evolucionar en el nivel animal de existencia. La conciencia espiritual nos permite trascender nuestros orígenes animales. A medida que nuestra mente se vuelve cada vez más dominada por el espíritu, es menos receptiva a la gravedad material de la dinámica fisiológica y experimentamos una mayor libertad de los mecanismos materiales del comportamiento animal.
En la experiencia humana, los intercambios entre materia, mente y espíritu, la materia está controlada en última instancia por la mente y la mente está dominada en última instancia por el supercontrol del espíritu. Nuestras vidas están dotadas de recursos psicológicos espirituales mediante los cuales podemos, si lo deseamos y somos persistentes, desarrollar gradualmente nuestra herencia material-animal burda hasta convertirla en naturalezas nobles y dominadas por el espíritu. El plan divino para nuestras vidas es guiarnos a través de las edades venideras hasta la realización del estado de personalidad espiritual.
Una psicología espiritual equilibrada debe tener en cuenta los aspectos físicos, mentales y espirituales de la realidad. Acepta y comprende clara y realistamente la naturaleza material de la humanidad, incluso reconociendo que el bienestar y el florecimiento de la naturaleza humana se basan en las percepciones y la guía de la realidad espiritual. Esta dicotomía paradójica se trasciende por la mediación de la dinámica psicológica de la mente.
Meredith J. Sprunger