© 1999 Meredith J. Sprunger
© 1999 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
| Hacer la voluntad del Padre | Primavera 1999 — Índice | Libros importantes: una nueva moralidad desde la ciencia: el más allá |
El problema fundamental del teísmo es el enigma del mal. ¿Cómo se puede reconciliar la creencia en un Dios omnisapiente, omnibueno y todopoderoso con la destructividad de la naturaleza, el sufrimiento injusto y arbitrario de las personas y los males sociales que son endémicos y culminan en acontecimientos como Dachau y Auschwitz?
La historia de la religión está repleta de intentos de responder a esta pregunta. Todas estas teodiceas han fracasado más o menos en dar una respuesta satisfactoria a estas incongruencias divino-humanas. Las respuestas teológicas tradicionales al problema del mal tienen sus raíces en una comprensión geocéntrica y precientífica de la naturaleza del universo. Las ambigüedades centrales y la naturaleza incomprensible del problema del mal en la experiencia humana se centran en nuestra comprensión inmadura y simplista de la realidad y la relación de Dios con el universo finito. Los descubrimientos científicos han ampliado enormemente nuestro conocimiento sobre el tamaño y la complejidad del universo material. El Libro de Urantia, de manera similar, ha ampliado nuestra conceptualización de la cosmología espiritual y ha abierto una visión de la asombrosa complejidad y variación de las formas de la realidad.
El hombre puede encontrar el amor de Dios sin los hechos, y el hombre puede descubrir las leyes de Dios sin el amor, pero el hombre nunca puede empezar a apreciar la simetría infinita, la armonía celestial, la exquisita plenitud de la naturaleza inclusiva de la Fuente-Centro Primera, hasta que no ha encontrado la ley divina y el amor divino y los ha unificado experiencialmente en su propia filosofía cósmica en evolución. (LU 111:6.6)
Entonces, ¿cómo unificamos la ley divina y el amor divino en la experiencia humana? Primero, debemos darnos cuenta de que Dios no actúa como un titiritero trascendental en el universo finito. Excepto por un fragmento de Dios que habita en la mente humana, Dios no está directamente involucrado en la dirección y funciones de los universos finitos. La Primera Fuente y Centro de todas las cosas y seres está actualizando sus sabios y amorosos propósitos para la creación finita al delegar poder creativo y funciones administrativas a sus Hijos Creadores e Hijas del Universo Local. En segundo lugar, necesitamos comprender la naturaleza básica y la metodología de la realidad finita. Los universos finitos fueron creados para realizar dos propósitos divinos básicos: desarrollar seres inteligentes con libre albedrío, que pudieran participar, en cooperación con el Espíritu de Dios que habita en ellos, en su propio crecimiento hacia la perfección (la voluntad de Dios); y al mismo tiempo materializar un aspecto experiencial finito de la Deidad conocido como el Supremo.
Para lograr estos propósitos se creó una forma especial de realidad a través del proceso evolutivo. Es único en naturaleza, metodología y control. A partir de partículas de energía elemental que están gobernadas y controladas por leyes autóctonas del universo finito que incluyen una mezcla compleja de azar y dirección decidida, el universo físico evolucionó a lo largo de miles de millones de años. Dentro del proceso evolutivo, los mecanismos físicos evolucionan y se combinan para establecer una base a través de la cual la mente (funciones de control) puede operar. Estos mecanismos físico-mentales evolucionaron a lo largo de millones de años para producir muchos tipos de organismos, plantas y animales.
Inherentes al proceso evolutivo son los estímulos mentales, «espíritus mentales ayudantes», que son capaces de hacer contacto con organismos físico-mentales en diferentes niveles de desarrollo. Cuando las capacidades mentales en evolución alcanzan el nivel de inteligencia con el que pueden contactar el espíritu de adoración y el espíritu de sabiduría, los seres humanos con percepción de la verdad, la belleza y la bondad han evolucionado. Para coronar el plan del Padre Universal de crear mortales independientes que tengan libre albedrío está el otorgamiento de un fragmento de su Espíritu a cada mente que tenga percepción de la verdad, la belleza y la bondad.
Cuando a los seres finitos e imperfectos se les da libre albedrío, los errores, la violación de la ley universal (el mal) y la transgresión deliberada de la verdad espiritual (el pecado) son prácticamente inevitables. Para que los seres humanos crezcan hacia la sabiduría y la perfección espiritual, son necesarias ciertas condiciones ambientales. La experiencia es el medio básico de aprendizaje y educación. El crecimiento espiritual requiere ciertas experiencias de aprendizaje que sirven como guías hacia la realidad espiritual. Para desarrollar coraje debemos vivir en un entorno que requiera luchar contra las dificultades y el peligro. Para que la esperanza evolucione, debemos enfrentarnos constantemente a inseguridades e incertidumbres. Para establecer el amor a la verdad en el corazón humano, uno debe vivir en un mundo donde el error está presente y se enfrentan los males de la falsedad. El altruismo se adquiere cuando descubrimos repetidamente la infelicidad provocada por un ego que continuamente clama por placer, honor y reconocimiento. Los seres evolutivos deben vivir en un ambiente de maldad relativa y potencial para poder experimentar y aprender la validez de las realidades espirituales superiores del universo. En el universo evolutivo finito, una cierta cantidad de maldad y sufrimiento es necesaria para guiar a seres inteligentes y de libre albedrío hacia el crecimiento espiritual.
La confusión y el desorden existentes en Urantia no significan que los Gobernantes del Paraíso carezcan de interés o de capacidad para dirigir los asuntos de manera diferente. Los Creadores poseen el pleno poder de hacer de Urantia un verdadero paraíso, pero un Edén así no contribuiría a desarrollar aquellos caracteres fuertes, nobles y experimentados que los Dioses están forjando con tanta seguridad en vuestro mundo entre el yunque de la necesidad y el martillo de la angustia. Vuestras ansiedades y tristezas, vuestras dificultades y decepciones forman tanta parte del plan divino en vuestra esfera como lo forman la perfección exquisita y la adaptación infinita de todas las cosas al propósito supremo de los Dioses en los mundos del universo central y perfecto. (LU 23:2.12)
En el universo finito, el Padre Universal ha elegido trabajar principalmente a través del control intrínseco de las leyes universales autónomas. Las muchas actividades violentas de la naturaleza, como inundaciones, incendios, tormentas y cataclismos atmosféricos, son el resultado de las leyes universales y no son actividades directas o personales de Dios. Dentro de la aparente aleatoriedad de las actividades físicas, hay una integración de leyes universales que crean controles y equilibrios en la naturaleza y una determinación general que crea una condición favorable a la manipulación inteligente. A través del proceso de experiencia y descubrimiento científico, estamos aprendiendo la dinámica de las leyes naturales, de modo que podamos utilizarlas para mejorar nuestra seguridad y salud, y diseñar fenómenos naturales para el beneficio y el bienestar de la humanidad.
El contacto personal de Dios con la humanidad es a través de su Espíritu que mora en nuestras mentes. Ni Dios ni los administradores subordinados del universo, como los seres angelicales, normalmente intervienen para suspender o anular el funcionamiento de las leyes naturales en nuestras vidas. El Padre Universal no es un titiritero cósmico ni un solucionador de problemas antropomórfico a quien debemos recurrir para cambiar las realidades de la creación y protegernos de los problemas y el sufrimiento. El diseño y propósito del universo finito es alentarnos y permitirnos, a través de nuestra propia inteligencia e ingenio, afrontar y afrontar los problemas, frustraciones y tragedias de la experiencia mortal. El propósito de Dios para nuestras vidas es ayudarnos a evolucionar hasta convertirnos en personas espiritualmente maduras que se sienten estimuladas por las perplejidades, las dificultades y el sufrimiento, y que saben que, en colaboración con Dios, eventualmente todas las cosas obran para bien. Esto requiere una vida basada en el coraje, vigorizada por las dificultades e inspirada por el compañerismo y la guía divina.
La oración inteligente y eficaz no pide a Dios que suspenda la ley natural ni realice «milagros», sino que busca el apoyo y la guía de Dios para encontrar la solución a nuestros problemas. A través de la guía de su Espíritu que mora en nosotros, a menudo somos llevados a iniciar actividades que sí cambian el resultado de las leyes naturales. A veces, en condiciones extremas o críticas, que no comprendemos adecuadamente, los ángeles guardianes u otras personalidades supermortales pueden intervenir para brindar una ayuda especial que parece cambiar el resultado de la ley natural.
Vemos, entonces, que la presencia de Dios en el universo finito es principalmente una realidad indígena e inmanente, incluso en su relación personal e interna con cada persona. La dicotomía religiosa tradicional entre lo natural y lo sobrenatural es una ilusión resultante de la falta de conocimiento de cómo actúa Dios en el universo finito. Puede tener sentido hablar de realidad material, mental o espiritual, pero cualquier cosa que la acción creativa de Dios efectúe en cualquiera de estas categorías es un evento endógeno e inmanente. Todos los ministerios espirituales a los seres finitos deben reducirse. Ésta es la esencia del mensaje de la encarnación.
El plan divino para el universo finito era desarrollar una creación imperfecta en la que los mortales pudieran comenzar como los seres más bajos que tienen la capacidad de tener conciencia de Dios y, a través de sus propias decisiones y acciones de libre albedrío, desarrollar almas inmortales con potencial para el Paraíso. La creación finita está diseñada como un sistema evolutivo esencialmente cerrado donde Dios trabaja a través de leyes, mecanismos y funciones de sobrecontrol indígenas, en lugar del control directo (trascendente) de la Deidad. Esta autolimitación de Dios es básica para la realización del gran y bueno plan universal de desarrollar en la personalidad humana una cualidad única del ser que no podría producirse de otra manera.
Todas las cosas divinas que la mente humana capta y que el alma humana consigue son consecuciones experienciales; son realidades de la experiencia personal y son, por lo tanto, posesiones únicas, en contraste con la bondad y la rectitud inherentes a las personalidades infalibles de Havona.
Las criaturas de Havona son valientes por naturaleza, pero no son valerosas en el sentido humano. Son amables y consideradas de forma innata, pero difícilmente altruistas a la manera humana. Esperan un futuro agradable, pero no tienen esperanzas a la manera exquisita de los mortales confiados de las esferas evolutivas inciertas. Tienen fe en la estabilidad del universo, pero desconocen totalmente esa fe salvadora por la cual el hombre mortal se eleva desde el estado de animal hasta las puertas del Paraíso. Aman la verdad, pero no saben nada de sus cualidades que salvan el alma. Son idealistas, pero han nacido así; ignoran por completo el éxtasis de llegar a serlo mediante elecciones estimulantes. (LU 3:5.16-17)
Una vez que entendemos el plan divino para la creación finita, gran parte de la imperfección y el sufrimiento de la experiencia humana cobran sentido. A través del proceso educativo encontrado en las vicisitudes de la experiencia humana, el proceso evolutivo creativo está forjando en la humanidad los inicios de un ser noble, fuerte y plenamente experimentado cuyos potenciales trascienden nuestros sueños más preciados. La ansiedad, las pruebas y el sufrimiento humanos son una parte tan necesaria de un sabio plan divino para la educación universal como las lecciones de la niñez, los rigores de los días escolares y el sufrimiento psíquico de la adolescencia son básicos para desarrollar el carácter en nuestro desarrollo contemporáneo. Existe evidencia histórica, científica y experiencial que brinda un apoyo considerable a esta visión intencionada del sufrimiento en la experiencia humana.
Sin embargo, quedan muchas preguntas inquietantes sin respuesta respecto de los aspectos catastróficos e irracionales del problema del mal. La primera fuente importante de formas tan incomprensibles de maldad en la experiencia humana son las anomalías de la naturaleza. Fácilmente vienen a la mente inundaciones, incendios, tornados, enfermedades y muchas formas de mal funcionamiento. Estas imperfecciones son pertinentes a la naturaleza de la realidad en el universo finito evolutivo. En, con y bajo el aparente comportamiento aleatorio de la energía y los mecanismos de las leyes universales hay inteligencia y propósito divinos. Estas fuerzas y mecanismos innatos de equilibrio y control necesitan eones de tiempo para establecer y consolidar su efecto. Se necesitan muchos siglos para que las influencias integradoras y sinérgicas indígenas lleguen a ser dominantes. Estas fuerzas melioristas cuentan con la gran ayuda del ingenio humano a medida que aprendemos a utilizar las leyes universales para acelerar el proceso evolutivo.
La segunda fuente importante de maldad en la experiencia humana se centra en las personalidades finitas. Gran parte del sufrimiento experimentado en nuestro mundo es el resultado de la maldad humana: la violación ignorante de la ley universal y la verdad espiritual, y del comportamiento pecaminoso de la humanidad: la infracción consciente y deliberada de la ley natural y la voluntad de Dios. Estas innumerables formas humanas de maldad y pecado precipitan el crimen y la violencia, y se agravan socialmente, dando como resultado brutalidades como Dachau y Auschwitz y guerras con destrucción masiva como Hiroshima y Nagasaki.
Más allá de las imperfecciones de los fenómenos naturales y de la maldad y el pecado humanos, el efecto más destructivo sobre el bienestar humano fue provocado por las malas adaptaciones y la rebelión de los seres supermortales que son nativos del universo finito. Nuestro planeta ha sufrido grandes reveses debido a improvisaciones pecaminosas y errores en la administración del universo sobrehumano. La rebelión de Lucifer y el incumplimiento adámico fueron catástrofes de proporciones importantes que han obstaculizado temporalmente el desarrollo del plan divino.
Cuando contemplamos la apertura omnipresente y la autonomía inherente, guiadas por un propósito espiritual intrínseco y benigno diseñado en el universo evolutivo, vislumbramos la enorme tolerancia y el amor del Padre Universal. Conociendo los peligros potenciales del pecado y la rebelión en el universo finito, el Padre Universal ha establecido planes de rescate y salvación. Este plan de recuperación utiliza métodos que están en armonía con la autonomía y la autodeterminación. Además de la presencia interior del Padre en la mente humana, otras técnicas de guía inmanente, como la encarnación supermortal y otras formas de revelación de época, están trayendo el ministerio salvador del Padre a la humanidad. El amor trascendente de Dios en muchas formas reducidas e inmanentes está obrando en nuestro mundo. De manera lenta pero segura, el dominio real de la verdad espiritual y el poder atractivo del amor divino están ganando la lucha contra el mal y el pecado sin violar la completa independencia personal-espiritual de la humanidad. La creatividad de Dios en el cosmos evolutivo comienza en los niveles más bajos pero está destinada a lograr los fines más elevados.
Hemos observado que el plan divino para el universo finito es crear seres con una cualidad de realidad espiritual única a través de la experiencia evolutiva. El propósito de Dios es que la humanidad participe en su propio desarrollo y destino sin coerción divina. Esto requiere tanto libertad de voluntad como un entorno imperfecto donde el aprendizaje sea posible, donde los fundamentos de la realidad estén intrínsecamente presentes en el mundo material-mental de la experiencia. Aquí los seres humanos pueden descubrir las verdades duraderas y confiables de la vida diaria, saborear la amargura y el sufrimiento del mal y el pecado, y verificar repetidamente el carácter pleno y sinérgico de la verdad, la belleza y la bondad. En esta atmósfera educativa somos libres de tomar nuestras propias decisiones de valor y desarrollar almas inmortales.
El carácter educativo insuperable de este tipo de experiencia, junto con la presencia interior del Espíritu de Dios, es la razón por la que, incluso ante un sufrimiento intenso e irracional, la gran mayoría de la humanidad se mantiene valiente en su capacidad de afrontar la situación y firme en su capacidad de afrontar la situación. su fe en el triunfo final del bien. El diseño sabio, amoroso y previsor de Dios para el universo finito no fracasará. El Padre Universal, por lo tanto, no «interviene» arbitrariamente con poder trascendente para alterar la metodología evolutiva divina para vencer el mal y el pecado. De hecho, el error y la rebelión espiritual se ven más claramente tal como son si se les permite seguir su curso evolutivo. A lo largo de los siglos, este proceso experiencial aportará más beneficios a las vidas de los individuos y a la sociedad que a través de soluciones forzadas, arbitrarias o revolucionarias.
La respuesta final al problema del mal para cada persona reside en la comunión con el Espíritu de Dios que habita en la mente humana. Aunque vivimos en un mundo y un universo donde la Inteligencia Inmanente se detecta por inferencia, donde el conocimiento de Dios está mediado a través de toda la realidad, conocemos a Dios personalmente sólo a través de la experiencia interior. Por la fe y la comunión espiritual establecemos una conciencia de Dios y una asociación viva con el Padre Universal. Cuando luego enfrentamos los problemas y perplejidades de la vida, contamos con la ayuda de la sabiduría divina. Cuando el sufrimiento y la tragedia entran en nuestra experiencia y hemos agotado nuestra propia capacidad para afrontarlos, una paz interior aumentada, una nueva comprensión, una nueva combinación de recursos sustentan nuestra vida. Quienes establecen esta relación interior con el Padre son invulnerables a los golpes más demoledores de la vida. Estos hijos del universo finito están aprendiendo «a deleitarse con las incertidumbres, a enriquecerse con las decepciones, a entusiasmarse con los fracasos aparentes, a estimularse en presencia de las dificultades, a mostrar un valor indomable frente a la inmensidad, y a ejercer una fe invencible cuando se enfrentan con el desafío de lo inexplicable. Hace mucho tiempo que el grito de guerra de estos peregrinos se ha vuelto: «En unión con Dios, nada —absolutamente nada— es imposible». (LU 26:5.3)
Meredith Sprunger es profesora universitaria y ministra de la Iglesia Unida de Cristo, ahora jubilada y editora de The Spiritual Fellowship Journal.
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