© 1993 Merlyn Cox
© 1993 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
Una amiga me confió una vez que estaba consternada por la ira que veía en sus colegas femeninas en el ministerio. También le preocupaba la aparente necesidad de moldear su estilo de ministerio en torno a modelos masculinos. Las dos preocupaciones pueden estar relacionadas.
Puede ser que el signo más significativo de desigualdad en nuestra sociedad sea que las mujeres se sientan obligadas a juzgar su valor y competir por la igualdad principalmente en términos masculinos, aceptando un sistema basado en suposiciones que son inherentemente condescendientes.
Creo que esto es inútil y degradante. Creo que es degradante para las mujeres en el ministerio, por ejemplo, sentir que deben definir sus ministerios en términos de modelos masculinos. No puedo evitar sentir que la gran contribución de las mujeres en el ministerio quedará silenciada por tales expectativas. Si los respectivos dominios de hombres y mujeres se superponen pero difieren, y si ambos dominios están divinamente ordenados y reflejan la naturaleza del Creador, entonces el intento de definir el valor en referencia a uno solo de ellos inevitablemente nos dejará empobrecidos.
Puede ser que el signo más significativo de desigualdad en nuestra sociedad sea que las mujeres se sientan obligadas a juzgar su valor y competir por la igualdad principalmente en términos masculinos, aceptando un sistema basado en suposiciones que son inherentemente condescendientes.
Creo que el Libro de Urantia sirve como una especie de sonido de trompeta para la verdadera igualdad de los sexos, reconociendo al mismo tiempo diferencias reales en su estructura psicológica. Esto puede parecer sorprendente para algunos lectores primerizos que consideran que su lenguaje es «sexista» tal como lo definimos según los estándares de esta generación. Pero el mensaje a lo largo de El Libro de Urantia es claro, consistente e inequívoco: ante Dios, las mujeres y los hombres son iguales.
«Los jóvenes nacen generalmente de uno en uno, los nacimientos múltiples son una excepción, y la vida familiar es bastante uniforme en todos los tipos de planetas. La igualdad entre los sexos prevalece en todos los mundos avanzados; la dotación mental y el estado espiritual de los hombres y de las mujeres son iguales. No consideramos que un planeta ha salido de la barbarie mientras uno de los sexos trata de tiranizar al otro. Esta característica de la experiencia de las criaturas siempre mejora mucho después de la llegada de un Hijo y una Hija Materiales.» (LU 49:4.4)
El Libro de Urantia sugiere que una de las cosas más radicales y atrevidas que hizo Jesús fue comisionar a mujeres para que enseñaran el evangelio y ministraran a los enfermos. (LU 150:1.1)
«El encargo que Jesús confió a estas diez mujeres, … fue la proclamación de emancipación que liberaba a todas las mujeres para todos los tiempos;» (LU 150:1.3)
«Al principio los apóstoles se escandalizaron por la manera en que Jesús trataba a las mujeres, pero pronto se acostumbraron; les explicó muy claramente que, en el reino, había que conceder a las mujeres los mismos derechos que a los hombres.» (LU 138:8.11)
Si esto es cierto, entonces gran parte de la agitación que tenemos en nuestra sociedad por cuestiones de igualdad es aparentemente una etapa inevitable que debemos atravesar si queremos emerger de la barbarie a un mundo verdaderamente civilizado. Una parte importante de este número de la Revista está dedicada a explorar cómo las ideas de El Libro de Urantia pueden ayudarnos a lograr esto: afirmar nuestra igualdad ante nuestro Creador y al mismo tiempo comprender, afirmar y apreciar nuestras diferencias.