© 2005 Merlyn Cox
© 2005 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
| Un examen cuidadoso de las exenciones de responsabilidad «no inspiradas» del libro de Urantia, parte 1 | Primavera 2005 — Índice | Sobre El Supremo: un ensayo |
Nota sobre el título [1]
Una reseña de este libro publicada en Amazon.com afirma: «Este asombroso libro puede ser el más importante escrito en los últimos 1.000 años». «Si la teoría de Joseph es correcta, entonces es el pensador más grande de todos los tiempos, lo que también lo convierte en el hombre más peligroso de todos los tiempos, al menos desde la perspectiva del establishment científico». 3 Si todo esto parece una exageración para llamar nuestra atención, es al menos un libro extraordinario, con implicaciones extraordinarias. Si la mitad de las afirmaciones que hace el libro son confirmadas por la investigación, seguramente se considerará un hito en la historia de la ciencia, especialmente en la de la teoría de la evolución.
Puede que Rhawn Joseph no sea una palabra muy conocida, pero es un escritor e investigador con una larga trayectoria de logros. Ha realizado una extensa investigación en neurociencia y ha escrito un libro de texto ampliamente utilizado en el área. Durante la década de 1970 cuestionó la noción predominante de que el cerebro era simplemente una «caja negra» que no tenía nada que ver con la cognición. Su teoría de la diferenciación sexual del cerebro, una teoría radical y muy difamada en su momento, ahora se acepta como corriente principal. También ayudó a comprender la diferenciación de funciones del «cerebro izquierdo frente al derecho». Su investigación sobre la «neuroplasticidad» condujo a una nueva comprensión de los profundos efectos del entorno en el aprendizaje, la memoria y la percepción.
Si la mitad de las afirmaciones que hace el libro son de hecho confirmadas por la investigación, seguramente se considerará un hito en la historia de la ciencia, especialmente en la de la teoría de la evolución.
La investigación de Joseph también lo llevó cada vez más al área de la genética. Se convenció de que el medio ambiente actúa sobre la selección de genes y de que la transferencia de rasgos adquiridos y precodificados es un factor de evolución, poniendo así en tela de juicio la teoría darwiniana o neodarwinista de que la mutación aleatoria explica el desarrollo de diversas formas de vida en todas partes. su variedad y, por tanto, «el origen de las especies».
Investigaciones posteriores lo llevaron a desarrollar la teoría de la «Metamofosis evolutiva». Entre los principios básicos de esta teoría se encuentra: «sólo el ADN engendra ADN» y «sólo el ADN engendra vida». Considera absurda la idea de que el ADN haya surgido espontáneamente en una sopa orgánica. «Una sola macromolécula de ADN es tan increíblemente compleja que la noción de que fue ensamblada al azar en una sopa orgánica es el equivalente a descubrir una computadora en Júpiter y luego argumentar que fue arrojada del mar de metano». (pág. 19)
Él cree que las instrucciones genéticas para toda la vida estaban presentes en estas primeras formas de vida. Se convenció cada vez más de que la evolución «se ha desarrollado de acuerdo con instrucciones específicas basadas en el ADN que habían sido heredadas de las primeras criaturas que aparecieron en este planeta…» (p. 8) «Las instrucciones genéticas y el material genético para la creación del genoma humano existía a priori». (p. 18) Por lo tanto, el ADN que contiene las instrucciones para la vida estaba presente en las primeras formas de vida en la Tierra, como las bacterias, y debe haber provenido de una fuente mucho más antigua que la Tierra.
Se convenció cada vez más de que la evolución «se ha desarrollado de acuerdo con instrucciones específicas basadas en el ADN que habían sido heredadas de las primeras criaturas que aparecieron en este planeta…» (p. 8) «Las instrucciones genéticas y el material genético para La creación del genoma humano existió a priori». (p.18) El ADN que contiene las instrucciones para la vida estaba presente en las primeras formas de vida en la Tierra, como las bacterias, y debe haber venido de una fuente mucho más antigua que la Tierra.
Un principio básico relacionado es que en este ADN están incorporadas las instrucciones para interactuar y diseñar el entorno más amplio del organismo. En respuesta al entorno, genes (intrones) previamente «silenciosos» se activan y producen la secuencia necesaria de acontecimientos transformadores que conducen de un entorno hostil y estéril, como el que existía en nuestro planeta primitivo, a uno que nutre la vida, con una atmósfera rica en oxígeno. Cuando termina su tarea, estos genes se apagan y otros genes (incluidos los genes dentro de los genes) desencadenan la siguiente etapa de desarrollo necesario, que a su vez da expresión al desarrollo gradual de formas de vida cada vez más complejas, que en última instancia conducen a la vida humana…
«Contrariamente al darwinismo… la evidencia ahora lo indica claramente, la evolución de la vida ha sido predeterminada y precodificada genéticamente, se ha desarrollado de acuerdo con planes genéticos específicos e instrucciones basadas en el ADN, y se ha esforzado (y todavía se esfuerza) por cumplir objetivos específicos. Objetivos genéticos: la dispersión y activación del ADN silencioso y la replicación de formas de vida que hace mucho tiempo vivieron en otros mundos». (pág. 19)
«La vida no ha evolucionado al azar, sino de forma gradual, progresiva, altamente predecible, similar a un reloj molecular». (p. 6) «No hay nada aleatoriamente variable en el ADN o en su expresión o variabilidad, excepto, quizás, en lo que respecta a aquellas «mutaciones» que resultan en enfermedad y muerte». (p. 153) «La mutación es siempre un proceso patológico». (pág. 301)
Citando una investigación del Proyecto Genoma Humano: «…los numerosos procesos en la evolución del genoma han demostrado que la generación de novo de componentes básicos (genes individuales o segmentos de genes que codifican dominios proteicos) parece ser poco común» (p. 154) «‘…los genes altamente expresados’ y los grupos de genes que interactúan, ‘no pueden explicarse mediante una variación aleatoria’.» (p. 154) En otras palabras, los nuevos genes no se producen al azar o por casualidad, sino que están bajo un control regulatorio preciso.
«La vida no ha evolucionado al azar, sino de forma gradual, progresiva, altamente predecible, como un reloj molecular». (p. 6) «No hay nada aleatoriamente variable en el ADN o en su expresión o variabilidad, excepto, quizás, en lo que respecta a aquellas «mutaciones» que resultan en enfermedad y muerte». (p.153) «La mutación es siempre un proceso patológico». (pág.301)
Esta investigación llevó a Gene Myers, científico informático jefe de la sede de Celera Genomics (la empresa que compitió con la coalición gubernamental para secuenciar todo el genoma humano) a afirmar que la arquitectura del ADN es tan increíblemente compleja: «Es como si hubiera sido diseñada .» Cuando un periodista le preguntó si se refería a un diseñador, una inteligencia, algo más que el encuentro fortuito de sustancias químicas en el limo primordial, Myers respondió: «Hay una inteligencia enorme allí. No lo veo como algo poco científico. Otros pueden hacerlo, pero yo no». (p. 18, originalmente en «Science and Nature», febrero de 2001.)
Si la capacidad del ADN para diseñar el medio ambiente y el desarrollo de la vida y de varias especies en un proceso precodificado y cuidadosamente regulado parece bastante difícil de creer, los investigadores están sacando una conclusión relacionada e igualmente sorprendente. Se relaciona con el papel del ADN en la producción de linfocitos (anticuerpos o células asesinas, como parte de la respuesta del sistema inmunológico a cuerpos extraños): «Como lo propuso originalmente Macfarlane Burnet, y que desde entonces ha sido confirmado; la instrucción genética para producir todos los linfocitos posibles existe a priori; es decir, sin exposición previa a los antígenos que requieren su producción. Existen antes de las enfermedades que los hacen necesarios». (pág. 301)
En otras palabras, el organismo no espera hasta que la exposición a los patógenos coincida con mutaciones aleatorias que le den una ventaja beneficiosa, es decir, la supervivencia. Más bien, los antígenos de todas las enfermedades posibles que el organismo enfrentará alguna vez, al menos en el mundo natural, ya están preprogramados en el ADN. (He dicho el mundo natural, porque no se aborda cómo se aplica esto a los químicos sintéticos producidos por las sociedades modernas).
Si esto no es lo suficientemente controvertido, al principio de su libro busca ilustrar su teoría de la vida sobre orígenes distintos de los terrenales al parecer que adopta los escritos igualmente controvertidos de Zacharia Sitchen. Sitchen va más allá de los límites del trabajo pionero de Samuel Noah Kramer en la traducción e interpretación de antiguos textos sumerios, y ha recopilado y cotejado una enorme cantidad de datos de tablillas antiguas, tablillas que, según El Libro de Urantia, han estado descansando durante mucho tiempo en los estantes polvorientos de muchos museos. Quienes estén familiarizados con la obra de Sitchen reconocerán los paralelismos, a veces notables, entre las historias que surgen de estos textos y la historia del surgimiento de la civilización que se narra en El Libro de Urantia. Por supuesto, hay una enorme cantidad de material en sus obras que no se menciona en El Libro de Urantia y, a menudo, difiere de manera significativa. Si bien Sitchen deja cierto margen de interpretación, parece tratar estas historias como historia literal que se ha transmitido en gran medida intacta a lo largo de milenios sin haber sido corrompida ni moldeada por las tendencias precientíficas de construcción de mitos de los pueblos primitivos. Sin embargo, un número cada vez mayor de personas, como José, que ven la posibilidad o necesidad de que la fuente de vida provenga de fuera de nuestro propio planeta, aceptan que sus escritos tienen un fundamento histórico.
Sin embargo, utilizar el trabajo de Sitchen difícilmente puede aumentar el atractivo de su tesis básica para los científicos convencionales, aunque es algo que a él no parece importarle. Considera que muchas teorías básicas de la ciencia tradicional, como el darwinismo y el «Big Bang», son «ciencia basura» de todos modos.
Sin embargo, ni José ni Sitchen son los primeros en promover la tesis de que la vida en la tierra fue sembrada desde el más allá. La idea de «panspermia» fue introducida por el científico sueco Svante Arrhenius hace más de 100 años. Durante los últimos 30 años aproximadamente, los conocidos astrónomos Fred Hoyle y Chandra Wickramasinghe han defendido la idea de que los cometas portadores de vida trajeron células vivas a la Tierra hace unos 3.800 millones de años, y que bacterias, células más grandes y virus han seguido bombardeando la Tierra. desde entonces. [2]
Curiosamente, Francis Crick, codescubridor de la estructura de doble hélice de la molécula de ADN, también llegó a una conclusión similar: a saber, que la vida era tan milagrosa, tan improbable y tan increíblemente compleja, que probablemente procedía de más allá de este mundo en un proceso de «panspermia dirigida».
Cuando uno termina de leer la presentación y la síntesis de estudio tras estudio que respaldan su (al principio) aparentemente improbable tesis, es probable que su proverbial mandíbula esté apoyada en el suelo. De lo contrario, el lector no lo comprende o se niega a permitir que su significado se absorba.
En medio del flujo y la incertidumbre que a menudo caracterizan gran parte de la ciencia, el darwinismo o neodarwinismo ha parecido ser un bastión de certeza casi inquebrantable. Pero el número de críticas está creciendo, junto con la evidencia de que el principio básico de las mutaciones aleatorias lo explica todo (no lo explica todo, y de hecho explica muy poco). Si Joseph tiene razón, los días del darwinismo están efectivamente contados.
En medio del flujo y la incertidumbre que a menudo caracterizan gran parte de la ciencia, el darwinismo o neodarwinismo ha parecido ser un bastión de certeza casi inquebrantable. Pero el número de críticas está creciendo, junto con la evidencia de que el principio básico de las mutaciones aleatorias lo explica todo, pero no lo explica todo y, de hecho, explica muy poco. Si Joseph tiene razón, los días del darwinismo están efectivamente contados.
Para los lectores del Libro de Urantia, resultará obvio que las conclusiones de José están muy en consonancia con la comprensión del libro sobre la evolución, una comprensión que hasta ahora ha estado claramente fuera de sintonía con la teoría científica actual. La evolución, según El Libro de Urantia, no es accidental ni aleatoria, sino que refleja el desarrollo progresivo de la vida, según un plan predeterminado, y culmina en una vida inteligente y consciente de sí misma:
«Los procesos evolutivos interminables de los pueblos, los planetas y los universos están perfectamente controlados por los creadores y administradores universales, y se desarrollan según el propósito eterno del Padre Universal, avanzando en orden y armonía de acuerdo con el plan infinitamente sabio de Dios.» (LU 3:2.2)
Joseph lo expresó de esta manera: «Tampoco hay nada aleatorio en la evolución de las especies, y hay una progresión obvia desde una sola célula hasta la mujer y el hombre. Sólo los nihilistas, aquellos que temen la ‘mano guía de Dios’ y aquellos que afirman que las bacterias y los humanos tienen el mismo valor, argumentarían lo contrario». (pág.154)
Si bien José no teme usar la idea de Dios, no plantea la necesidad de un Creador y parece admitir que en un universo casi sin edad, la vida (el ADN) y su capacidad para aprender y diseñar una vida cada vez más inteligente, podrían de alguna manera tener evolucionó sin dirección. Filosóficamente, por supuesto, esto no resuelve la cuestión de los comienzos y de cómo la inteligencia y la conciencia podrían surgir de la materia fundamental.
Sin embargo, añade combustible al debate de larga data que desafortunadamente se ha polarizado en la línea de la «evolución» darwiniana versus el «diseño inteligente» defendido por los creacionistas. Lo que en gran medida falta en el debate es la opción de una «evolución por diseño» inteligente (en mis palabras) que creo que El Libro de Urantia afirma y que las investigaciones de Joseph y otros apoyan. Si la visión fundamentalista del creacionismo parece ingenua y dogmática, se puede cuestionar que el darwinismo lo es igualmente. En el capítulo final de su libro, «Cosmic Life-Force», Hoyle y Wickramasinghe hacen la siguiente observación: «Se cree que cualquier debilitamiento del edificio darwiniano cuidadosamente construido abriría las compuertas al dogma fundamentalista. La verdad debe ser que hay muchas cosas básicamente erróneas en el darwinismo y muchas cosas que en esencia, aunque no en detalle, son correctas con el punto de vista fundamentalista. Cualesquiera que sean las circunstancias históricas, no puede haber ninguna justificación para rechazar de plano el concepto de vida cósmica y la lógica de una creación. Los hechos apuntan claramente en esta dirección». 5
Aunque el pensamiento y las tradiciones científicas cambian lentamente, los lectores del Libro de Urantia bien pueden descubrir en un futuro no muy lejano que su ciencia de la evolución, supuestamente fuera de contacto, se está convirtiendo lenta y seguramente en algo común.
Merlyn Cox es un pastor jubilado de la iglesia Metodista Unida, miembro de la Sociedad Urantia de Fort Wayne y actual editor de The Spiritual Fellowship Journal.
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