© 2005 Philip Calabrese, Ph.D.
© 2005 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
| El desafío: Parte II | Primavera 2005 — Índice | Libros importantes: «Astrobiología: Los orígenes de la vida y la muerte del darwinismo», por Rhawn Joseph |
«…la revelación sintetiza las ciencias aparentemente divergentes de la naturaleza y la teología de la religión en una filosofía del universo coherente y lógica, en una explicación coordinada e ininterrumpida tanto de la ciencia como de la religión, creando así una armonía mental y una satisfacción espiritual que contesta, en la experiencia humana, a aquellos interrogantes de la mente mortal que ansía saber de qué manera el Infinito pone en práctica su voluntad y realiza sus planes en la materia, con las mentes y sobre el espíritu.» (LU 101:2.1)
Este documento está dirigido principalmente a personas que ya creen en El Libro de Urantia como revelación divina, creyentes que desean obtener una idea más clara y completa del significado y significado de las propias afirmaciones del libro de ser infalible, libre de errores o necesariamente «inspirado»… Así que en este artículo asumiremos que El Libro de Urantia es lo que pretende ser y veremos adónde conduce eso.
(En otro documento para la próxima conferencia IC’05 que trata sobre la credibilidad científica de El Libro de Urantia, espero dirigirme a los escépticos de afuera y a los de adentro no creyentes, personas que piensan que El Libro de Urantia podría haber sido escrito por seres humanos.)
Aquí refutaré varias críticas escuchadas con frecuencia contra la importancia científica de El Libro de Urantia provenientes de supuestos creyentes o creyentes parciales y publicadas repetidamente en publicaciones secundarias de Urantia. Dado que se han publicado tantas veces como parte de lo que se ha llamado una «campaña de desmitificación del Libro de Urantia», no parece necesario volver a citarlos aquí. En ese sentido, si creyera que El Libro de Urantia tiene tantos errores obvios como algunos supuestos creyentes piensan, entonces tendría que considerarlo un fraude peligroso, definitivamente no lo que pretende ser. Veamos estas críticas tan publicitadas de la ciencia del Libro de Urantia a la luz de las propias declaraciones del Libro y las implicaciones de esas declaraciones.
Una crítica benigna desde dentro de la comunidad de creyentes advierte a todos los creyentes contra el «fundamentalismo de Urantia», que sería la creencia de que El Libro de Urantia es absolutamente cierto o que no tiene errores. Esta preocupación es válida, pero a menudo exagerada en la actual comunidad de lectores del Libro de Urantia, ya que ningún creyente afirma que El Libro de Urantia sea absolutamente cierto.
«Para volverse fetiches, las palabras tenían que ser consideradas como inspiradas, y la invocación de unos escritos supuestamente inspirados por la divinidad condujo directamente al establecimiento de la autoridad de la iglesia,…» (LU 88:2.10) Y por tales razones algunas personas se preocupan sobre el «fundamentalismo urantiano», pero su preocupación es prematura.
Una de las características del fundamentalismo es la negativa a cambiar la propia doctrina o interpretación. Pero mientras uno esté honestamente dispuesto a reconocer mejores ideas e interpretaciones, no hay peligro de sucumbir a fundamentalismo de ningún tipo. Aquí, camino a Roma, Jesús lo explicó así:
«Todos los conceptos estáticos y muertos son potencialmente malos. La sombra finita de la verdad relativa y viviente está en continuo movimiento. Los conceptos estáticos retrasan invariablemente la ciencia, la política, la sociedad y la religión. Los conceptos estáticos pueden representar cierto conocimiento, pero les falta sabiduría y están desprovistos de verdad. Sin embargo, no permitáis que el concepto de la relatividad os desoriente tanto que no podáis reconocer la coordinación del universo bajo la dirección de la mente cósmica, y su control estabilizado mediante la energía y el espíritu del Supremo.» (LU 130:4.15)
Sólo los pensamientos en evolución pueden seguir el ritmo de la experiencia de vida. No hay palabras fijas en inglés que puedan capturar plenamente el infinito y la eternidad que experimenta cualquier persona que viva en este momento. ¿Cómo podrían las palabras en una página representar plenamente una experiencia viva, una realidad viva? No pueden. La mente humana tampoco es capaz de captar plenamente la infinidad y la eternidad del cosmos. Las palabras siempre tendrán que cambiar a medida que el concepto de nuestra experiencia sea más claramente concebido. Por lo tanto, el «fundamentalismo» inmutable y no creciente nunca está justificado.
¿Cómo podrían las palabras en una página representar plenamente una experiencia viva, una realidad viva? No pueden. La mente humana tampoco es capaz de captar plenamente la infinidad y la eternidad del cosmos. Las palabras siempre tendrán que cambiar a medida que el concepto de nuestra experiencia sea más claramente concebido. Por lo tanto, el «fundamentalismo» inmutable y no creciente nunca está justificado.
Esta advertencia es totalmente apropiada porque se aplica en el presente y también se aplicará en un futuro lejano, como se ha aplicado en el pasado, a todos los textos escritos. Es parte de la condición humana de ser temporal y finito y, por lo tanto, incapaz de comprender completamente el infinito y la eternidad debido a limitaciones de la mente y el lenguaje. Por lo tanto, el lenguaje debe crecer, cambiar, adaptarse a nuevas experiencias.
Sin embargo, este cambio es un proceso lento que dura décadas y siglos, incluso milenios; El lenguaje científico autorizado y progresista no queda obsoleto rápidamente «en unos pocos años» o «en muy poco tiempo». Así que éste no es un tema que deba preocuparnos a quienes ahora discutimos El Libro de Urantia en 2005, apenas 50 años después de su publicación inicial. Es más bien para aquellos que lo leerán dentro de 200, 500 o 1000 años después de que nuevos descubrimientos y nuevos lenguajes hagan que algunas declaraciones del Libro de Urantia sean menos precisas o conceptualmente menos claras de lo que nuestra ciencia permitirá entonces. Sin embargo, otras declaraciones científicas contenidas en El Libro de Urantia durarán mucho más sin necesidad de revisión.
«El gran progreso que aportó la filosofía budista consistió en comprender que toda verdad es relativa. A través del mecanismo de esta hipótesis, los budistas han sido capaces de conciliar y correlacionar las divergencias internas de sus propias escrituras religiosas, así como las diferencias entre las suyas y muchas otras. Se enseñaba que las verdades pequeñas eran para las mentes limitadas, y las grandes verdades para las mentes sobresalientes.» (LU 94:11.4)
Si todos los conceptos humanos deben crecer, entonces todos nuestros conceptos humanos son relativos, pero todavía podemos imaginar conceptos relativamente absolutos, conceptos que capturan algo de lo absoluto en un contexto relativo.
Otra crítica más de supuestos creyentes se refiere a las numerosas diferencias entre la ciencia contemporánea y la cosmología del Libro de Urantia como «errores». Supuestamente, toda o la mayor parte de la ciencia y la cosmología de El Libro de Urantia ya están obsoletas, simplemente son ciencia de principios del siglo XX (porque a los reveladores no se les permitió revelar conocimientos «inmerecidos» o prematuros). Demostraré que esta afirmación es falsa mostrando pasajes que demuestran que algunos conocimientos científicos nuevos y duraderos estaban permitidos, y algunos incluso eran obligatorios. Otra información, aunque relativamente transitoria en comparación con «siglos tras siglos», sigue siendo de «inmenso valor» para los científicos, si la leyeran. Sin embargo, casi todos nuestros científicos todavía tienen que darse cuenta del «inmenso» valor científico del El Libro de Urantia.
Algunas personas primero malinterpretan numerosas diferencias entre la ciencia contemporánea y El Libro de Urantia como errores obvios del Libro de Urantia, y luego promueven la idea engañosa de que estos presuntos errores deben haber sido incluidos deliberadamente como «bombas de tiempo» diseñadas para asegurar que El Libro de Urantia no sea canonizado. ¡O convertido en un fetiche! Otra razón ofrecida para supuestamente incluir ciencia falsa es que a los Reveladores se les prohibió responder pero no quisieron decirlo.
(Esta mala interpretación de las «bombas de tiempo» parece casi diabólicamente concebida, ya que confunde y socava insidiosamente la credibilidad misma de los autores sobrehumanos y sus escritos con un reconocimiento potencialmente desarmante de que en realidad eran sobrehumanos. En otras palabras, estos creyentes equivocados dicen: «sí». El Libro de Urantia fue escrito por seres de orden superior del universo y superuniverso, e incluso del Paraíso… pero nos dijeron mentiras científicas (no estoy hablando aquí de un lenguaje impreciso) supuestamente porque se les prohibió revelar conocimiento no ganado en su representación de la verdad. ¡Qué terriblemente engañosa! ¿Suena esto como un universo superior al que le gustaría pertenecer o al que le gustaría tener lealtad? Estas debilitantes afirmaciones representan una cruel distorsión de este maravilloso Libro que entrelaza hábilmente la materia, la mente, el espíritu y la personalidad en un tejido cósmico sin fisuras. Realmente no podría hacer esto tan bien con una ciencia que ya está llena de muchos errores obvios, no para este científico.)
Supuestamente, toda o la mayor parte de la ciencia y la cosmología de El Libro de Urantia ya están desactualizadas, simplemente son ciencia de principios del siglo XX (porque a los reveladores no se les permitió revelar conocimientos «inmerecidos» o prematuros). Demostraré que esta afirmación es falsa mostrando pasajes que demuestran que algunos conocimientos científicos nuevos y duraderos fueron permitidos, y algunos incluso fueron obligatorios.
Aprendemos como científicos o en El Libro de Urantia que «en el conocimiento por sí solo nunca puede proporcionar una certeza absoluta, sino únicamente una probabilidad aproximada creciente». (LU 102:2.4)
Por lo tanto, los científicos a menudo damos un intervalo de posibilidades y luego estimamos la probabilidad de que el valor verdadero u observado esté dentro de este rango de posibilidades. Este principio de precisión de una declaración científica es crucial para una apreciación adecuada de las declaraciones científicas del Libro de Urantia. ¿Qué tan pequeño es el rango y qué tan alta es la probabilidad de observar el valor de la variable relevante dentro de ese rango de posibilidades? Cuanto menor sea el rango y mayor la probabilidad, más precisa será la afirmación. La precisión implícita de las palabras y expresiones de El Libro de Urantia debe evaluarse a partir del contexto para interpretar adecuadamente sus declaraciones científicas.
Si se hacen declaraciones claras, nítidas e inequívocas, entonces deben ser precisas, no falsas. Pero si se utilizan palabras confusas como «aproximadamente», «más de» o «no mucho más grande que antes», entonces la precisión implícita es mucho menor y sólo se expresan aproximaciones aproximadas, no valores precisos.
Se nos informa que alguna revelación es esencial para la comprensión humana porque la metafísica humana es incapaz por sí sola de captar adecuadamente el punto de vista morontial. (LU 101:2.2) Cuando examinamos cuidadosamente las descripciones del mandato revelador de El Libro de Urantia encontramos que los Reveladores identificaron tres categorías de información científica:
Así que ahora analicemos cuidadosamente las «limitaciones de la revelación» tal como se expresan en El Libro de Urantia, ampliando en ocasiones el contexto para construir una comprensión más completa de los probables significados e interpretaciones que se asocian con estos pasajes tan citados.
Interrumpiré las citas relevantes para señalar algunas implicaciones que podrían haber pasado desapercibidas en lecturas anteriores.
«PRÓLOGO: EN LA MENTE de los mortales de Urantia —éste es el nombre de vuestro mundo— existe una gran confusión en cuanto al significado de palabras tales como Dios, divinidad y deidad. Los seres humanos se sienten aún más confundidos e inseguros con respecto a las relaciones entre las personalidades divinas designadas con estos numerosos apelativos. Debido a esta pobreza conceptual acompañada de tanta confusión de ideas, se me ha encargado formular esta exposición preliminar para explicar los significados que deberán atribuirse a ciertos símbolos verbales que se van a utilizar más adelante en estos documentos, que el cuerpo de reveladores de la verdad, de Orvonton, ha sido autorizado a traducir al idioma inglés de Urantia.» (The Urantia Book, 1955, LU 0:0.1)
Tenga en cuenta que entre los objetivos declarados de este autor de Forward, un Consejero Divino del superuniverso, se encuentran «presentar conceptos ampliados» y «expandir la conciencia cósmica». Estos objetivos cosmológicos son importantes para el objetivo revelador principal de presentar la «verdad avanzada» y «mejorar la percepción espiritual». «Pero nuestro mandato nos advierte que hagamos todo lo posible para transmitir nuestros significados utilizando los símbolos de palabras de la lengua inglesa. Se nos ha ordenado que introduzcamos nuevos términos sólo cuando el concepto que se va a representar no encuentre terminología en inglés que pueda emplearse para transmitir un concepto tan nuevo parcialmente o incluso con mayor o menor distorsión del significado.»
Tenga en cuenta que cuando el concepto a presentar no encontró una expresión humana adecuada, el autor recibió «instruciones» para introducir nuevos términos para describir las verdades espirituales mandadas. Esta fue una autorización para proporcionar alguna instrucción cosmológica.
«Para formularlos tenemos que guiarnos por las órdenes de los gobernantes del superuniverso que nos aconsejan que, en todos nuestros esfuerzos por revelar la verdad y coordinar el conocimiento fundamental, tenemos que dar preferencia a los conceptos humanos más elevados que existen relacionados con los temas que se van a presentar. Sólo podemos recurrir a la revelación pura cuando el concepto a presentar no haya sido expresado anteriormente de manera adecuada por la mente humana.» (Prólogo, Agradecimiento LU 0:12.11)
Tenga en cuenta que el autor tiene el mandato de «intentar» una descripción del universo central perfecto y los siete superuniversos que lo rodean.
«tenemos que guiarnos por las órdenes de los gobernantes del superuniverso que nos aconsejan que, en todos nuestros esfuerzos por revelar la verdad y coordinar el conocimiento fundamental, tenemos que dar preferencia a los conceptos humanos más elevados que existen relacionados con los temas que se van a presentar. Sólo podemos recurrir a la revelación pura cuando el concepto a presentar no haya sido expresado anteriormente de manera adecuada por la mente humana.» (LU 0:12.11)
Así, el autor puede «recurrir» a la pura revelación cuando el «concepto de presentación» no tiene una expresión humana adecuada. Así que no sólo se permitió la ciencia de principios del siglo XX. Se suponía que se presentarían algunos conceptos más avanzados, porque se consideraban necesarios para explicar las verdades espirituales que se revelarían. Estas descripciones más adecuadas en El Libro de Urantia de conceptos científicos tan avanzados deben ser bastante precisas o, de lo contrario, El Libro de Urantia no es lo que pretende ser.
«Las revelaciones planetarias sucesivas de la verdad divina contienen invariablemente los conceptos más elevados que existen sobre los valores espirituales, como una parte de la coordinación nueva y mejor del conocimiento planetario. En consecuencia, para poder presentar a Dios y a sus asociados del universo, hemos seleccionado como base de estos documentos más de mil conceptos humanos que representan el conocimiento planetario más elevado y avanzado sobre los valores espirituales y los significados universales. Cuando estos conceptos humanos, recopilados entre los mortales del pasado y del presente que conocen a Dios, sean inadecuados para describir la verdad tal como se nos ha ordenado que la revelemos, los completaremos sin vacilar recurriendo para ello a nuestro propio conocimiento superior sobre la realidad y la divinidad de las Deidades del Paraíso y del universo trascendente donde residen.» (LU 0:12.12)
Así que, nuevamente, para retratar la verdad como se indicaba, los Reveladores «sin vacilar» complementaron conceptos humanos inadecuados con otros derivados sobrehumanamente. Si se supusiera que se nos dijera una verdad espiritual, eso permitiría que se nos dijera alguna cosmología esencial, preferiblemente pero no necesariamente expresada humanamente, como base para comprender esa verdad. Ésta es la razón por la que ciertas secciones de El Libro de Urantia parecen discutir una cosmología muy avanzada. Eran necesarios para una comprensión adecuada de la verdad espiritual que se estaba revelando.
«Conocemos plenamente las dificultades de nuestra misión; reconocemos la imposibilidad de traducir completamente el lenguaje de los conceptos de la divinidad y de la eternidad a los símbolos lingüísticos de los conceptos finitos de la mente mortal. Pero sabemos que un fragmento de Dios vive en la mente humana y que el Espíritu de la Verdad reside con el alma humana; y sabemos también que estas fuerzas espirituales conspiran para permitir que el hombre material capte la realidad de los valores espirituales y comprenda la filosofía de los significados universales. Pero sabemos incluso con mayor seguridad que estos espíritus de la Presencia Divina son capaces de ayudar al hombre para que se apropie espiritualmente de toda verdad que contribuya a realzar la realidad siempre en progreso de la experiencia religiosa personal —la conciencia de Dios.» (LU 0:12.13 )
[[Redactado por un Consejero Divino de Orvonton, Jefe del Cuerpo de las Personalidades Superuniversales designadas para describir, en Urantia, la verdad sobre las Deidades del Paraíso y el universo de universos.]] (LU 0:12.13-14)
Tenga en cuenta aquí nuevamente que los autores recibieron el mandato de presentar tanto las Deidades del Paraíso como el universo de universos. Y ésta es la declaración de un Consejero Divino de Orvonton, el jefe de los Reveladores de los Documentos de Urantia del superuniverso. De modo que la declaración del consejero divino debe servir para aclarar lo que parecerá ser una declaración algo menos refinada de un Melquisedec de Nebadón.
«Los intelectos parciales, incompletos y evolutivos se encontrarían impotentes en el universo maestro, serían incapaces de formar el más mínimo modelo de pensamiento racional si no fuera porque todas las mentes, superiores o inferiores, tienen la capacidad innata de construir un marco universal dentro del cual poder pensar. Si la mente no puede sacar conclusiones, si no puede penetrar hasta los verdaderos orígenes, entonces dicha mente dará infaliblemente por sentadas las conclusiones y se inventará los orígenes a fin de poder tener un medio de pensamiento lógico dentro del marco de esos postulados creados por la mente. Aunque estos marcos universales para el pensamiento de las criaturas son indispensables para las operaciones intelectuales racionales, todos son erróneos en mayor o menor grado, sin ninguna excepción.»
«Los marcos conceptuales del universo sólo son relativamente verdaderos; son unos andamios útiles que al final deben ceder el paso a la expansión de una comprensión cósmica más amplia. Las maneras de comprender la verdad, la belleza y la bondad, la moral, la ética, el deber, el amor, la divinidad, el origen, la existencia, la finalidad, el destino, el tiempo, el espacio, e incluso la Deidad, sólo son relativamente exactas.»
«Con el objeto de facilitar la comprensión humana del universo de universos, los diversos niveles de la realidad cósmica han sido denominados finito, absonito y absoluto.» (LU 115:1.1-3)
Nótese nuevamente el objetivo intermedio de El Libro de Urantia de facilitar la comprensión mortal del universo de universos y niveles de realidad.
«Conceptualmente hablando, el cosmos absoluto no tiene límites; definir la extensión y la naturaleza de esta realidad primordial es ponerle limitaciones a la infinidad y atenuar el puro concepto de la eternidad. La idea de lo infinito eterno, de lo eterno infinito, es incalificada en extensión y absoluta de hecho. No existe un lenguaje en Urantia pasado, presente o futuro que sea adecuado para expresar la realidad de la infinidad o la infinidad de la realidad. El hombre, una criatura finita dentro de un cosmos infinito, tiene que contentarse con reflejos distorsionados y conceptos atenuados de esa existencia sin límites, sin trabas, sin principio ni fin, que sobrepasa realmente su capacidad de comprensión.» (LU 115:3.1)
De modo que el lenguaje siempre es algo inadecuado para expresar la realidad eterna.
«La mente no puede nunca esperar captar el concepto de un Absoluto sin intentar primero fragmentar la unidad de esa realidad. La mente unifica todas las divergencias, pero en ausencia total de tales divergencias, la mente no encuentra ninguna base para intentar formular conceptos comprensibles.» (LU 115:3.2)
Los marcos mentales son necesarios para pensar pero siempre falsean en mayor o menor medida la realidad. El infinito está más allá del alcance total de la mente humana. Pero tales limitaciones de la comprensión humana ya se han discutido adecuadamente en «Fundamentalismo Urantia».
Llegamos ahora a la sección más citada cuando los autores exageran las limitaciones del Apocalipsis. Fue escrito por un Melquisedec del universo local, antes de que un Consejero Divino del superuniverso escribiera las declaraciones mucho más delicadamente equilibradas del Adelante, que por lo tanto deben calificar las palabras y declaraciones de este Melquisedec, como el propio Adelante declara sobre todos los Documentos posteriores.
También señalaré cómo se debe tener en cuenta toda la declaración de Melquisedec para interpretar consistentemente sus palabras y expresiones en varios párrafos individuales que a menudo se citan sin tener en cuenta adecuadamente su contexto.
«Puesto que vuestro mundo ignora generalmente el origen de las cosas, incluso de las cosas físicas, ha parecido sabio proporcionarle de vez en cuando conocimientos de cosmología. Esto siempre ha causado problemas para el futuro.» (LU 101:4.1)
Nota: el autor admite que nuevamente están brindando «instrucción en cosmología», pero que esto crea problemas para el futuro. Inmediatamente nos informa del hecho científico de que, en general, ignoramos científicamente los orígenes físicos, el Paraíso, por ejemplo. Así que aquí nos está dando esta información sobre los orígenes físicos antes de que lo sepamos por nuestra cuenta.
«Las leyes de la revelación nos obstaculizan enormemente porque prohíben comunicar conocimientos inmerecidos o prematuros.» (LU 101:4.1)
¿Qué es el conocimiento inmerecido o prematuro? Realmente no lo define. Quedará claro que mucha información cósmica nueva (revelación) aparentemente no fue inmerecida ni prematura.
«Toda cosmología presentada como parte de una religión revelada está destinada a quedarse atrás en muy poco tiempo. Por consiguiente, los estudiosos futuros de esa revelación se sienten tentados a desechar cualquier elemento de verdad religiosa auténtica que pueda contener, porque descubren errores a primera vista en las cosmologías asociadas que se presentan en ella.» (LU 101:4.1)
Aquí, «en muy poco tiempo» es un término confuso cuya definición debe venir en comparación con otros períodos de tiempo mencionados que dan significado contextual a «en muy poco tiempo». Por lo tanto, observe que la siguiente oración se refiere a «futuros estudiantes», sugiriendo al menos estudiantes que no son contemporáneos de los estudiantes actuales del Libro. Así que «un período de tiempo muy corto» fácilmente podría ser más largo que una o dos vidas.
«La humanidad debería comprender que nosotros, que participamos en la revelación de la verdad, estamos muy rigurosamente limitados por las instrucciones de nuestros superiores. No tenemos libertad para anticipar los descubrimientos científicos que se producirán en mil años.» (LU 101:4.2)
¿Se refiere a anticipar «la mayoría», «algunos» o «todos» los descubrimientos futuros en los próximos 1000 años? No debe ser «todos», porque entonces no habría ninguna instrucción en cosmología. No ofrece ninguna distinción en esta frase.
«Los reveladores deben actuar con arreglo a las instrucciones que forman parte del mandato de revelar. No vemos ninguna manera de salvar esta dificultad, ni ahora ni en ningún momento del futuro. Sabemos muy bien que los hechos históricos y las verdades religiosas de esta serie de presentaciones revelatorias permanecerán en los anales de las épocas venideras, pero dentro de pocos años muchas de nuestras afirmaciones relacionadas con las ciencias físicas necesitarán una revisión a consecuencia de los desarrollos científicos adicionales y de los nuevos descubrimientos.» (LU 101:4.2)
Observemos primero que se refiere a «muchas», pero no a «todas» sus declaraciones científicas. A continuación, con respecto a estas «muchas» afirmaciones sobre las ciencias físicas, observe que la expresión «dentro de unos pocos años» es un período de tiempo confuso. Y, por supuesto, un año no es realmente más corto que el siguiente. Por lo tanto, «unos pocos años» sólo puede interpretarse adecuadamente en el contexto y en comparación con el otro período de tiempo mencionado. Aquí ese período contrastante es «edades por venir», ¡que son miles de años! Así que unos «unos pocos años» podrían fácilmente ser 100 o 200 años o más, lo que daría tiempo para que se llevara a cabo una lenta instrucción programada en cosmología. Los nuevos estudiantes y los avances científicos no ocurren en «unos pocos años» si «pocos» significa menos de 10 años. Este proceso debe tardar muchas décadas en ser perceptible, a menos y hasta que se produzcan predicciones espectaculares corroboradas que atraigan a muchos más científicos a El Libro de Urantia.
«Estos nuevos desarrollos los prevemos incluso desde ahora, pero se nos prohíbe incluir en nuestros escritos revelatorios esos hechos aún no descubiertos por la humanidad.» (LU 101:4.2)
Entonces, este Nebadón Melquisedec puede prever algunos de nuestros descubrimientos científicos en los próximos 1000 años, lo que hará que algunas de sus declaraciones actuales sobre las ciencias físicas necesiten revisión. Puedo imaginar que en algún momento dentro de los próximos 1000 años finalmente comenzaremos a concebir el tiempo como la imagen en movimiento de un centro fijo del Paraíso, y el espacio como una imagen en movimiento, una sombra fugaz de las realidades del Paraíso. Eso hará que muchas de las declaraciones científicas o cosmológicas necesiten revisión en el marco del nuevo centro Paraíso. Pero incluso entonces habrá verdades espirituales en El Libro de Urantia no menos valiosas que las actuales.
«Que quede muy claro que las revelaciones no son necesariamente inspiradas. La cosmología que figura en estas revelaciones no es inspirada. Está limitada por el permiso que nos han concedido para coordinar y clasificar el conocimiento de hoy en día. Aunque la perspicacia divina o espiritual sea un don, la sabiduría humana tiene que evolucionar.» (LU 101:4.2)
Por «inspiradas» se entiende que se considera que las palabras provienen de Dios o del Espíritu y, por lo tanto, pueden convertirse en fetiches como los cánones de algunas organizaciones religiosas que se consideran absolutos o infalibles. Eso sería un problema para el futuro. Entonces, si bien las revelaciones a veces son inspiradas, la cosmología asociada nunca es «inspirada» porque está limitada por el uso del conocimiento humano siempre que sea posible.
Me imagino que en algún momento dentro de los próximos 1000 años finalmente comenzaremos a concebir el tiempo como la imagen en movimiento de un centro fijo del Paraíso, y el espacio como una imagen en movimiento, una sombra fugaz de las realidades del Paraíso. Eso hará que muchas de las declaraciones científicas o cosmológicas necesiten revisión en el marco del nuevo centro Paraíso. Pero incluso entonces habrá verdades espirituales en El Libro de Urantia no menos valiosas que las actuales.
A menudo esto se toma como el final de esta cita, pero en breve le siguen declaraciones importantes que califican aún más las que acabamos de citar.
«La verdad siempre es una revelación: es una autorrevelación cuando emerge como resultado del trabajo del Ajustador interior, y es una revelación que hace época cuando es presentada mediante la actuación de algún otro agente, grupo o personalidad celestial.» «A fin de cuentas, la religión ha de ser juzgada por sus frutos, con arreglo a la manera y a la amplitud en que manifiesta su propia excelencia inherente y divina.» (LU 101:4.3)
Ahora bien, este Melquisedec matiza aún más sus declaraciones anteriores sobre las limitaciones de la revelación al elaborar primero el significado de «inspirado», permitiendo que la verdad puede ser «relativamente inspirada» aunque la revelación sea siempre espiritual:
«La verdad puede ser sólo relativamente inspirada, aunque la revelación sea invariablemente un fenómeno espiritual. Las afirmaciones referentes a la cosmología nunca son inspiradas, pero estas revelaciones tienen un inmenso valor ya que al menos clarifican transitoriamente los conocimientos mediante:»
«1. La reducción de la confusión, eliminando con autoridad los errores.» (LU 101:4.5-6)
De modo que las declaraciones de cosmología, aunque no son «inspiradas», siguen siendo «de inmenso valor», al reducir la confusión y clarificar transitoriamente el conocimiento cosmológico. En comparación con las verdades espirituales que quedarán registradas en las «edades venideras», miles y miles de años, estas afirmaciones de la cosmología necesitarán revisión en relativamente pocos años, (100-200) dicen. Si bien estas declaraciones pueden ser aclaratorias «transitoriamente», todavía se supone que son «autoritarias» durante un período de tiempo relativamente corto en comparación con las edades durante las cuales los escritos estarán registrados. Una vez más, «transitoriamente» es un período de tiempo confuso que sólo puede interpretarse por el contexto en el que se encuentra. En comparación con las edades venideras, incluso unos pocos cientos de años son «transitorios».
«2. La coordinación de los hechos y de las observaciones conocidos o a punto de ser conocidos.» (LU 101:4.7)
Observaciones como que el universo es plano y que existen cientos de millones de sistemas estelares giratorios en el espacio ultraterrestre eran desconocidas por nuestros científicos en 1955, pero ahora han descubierto la planitud y conocen una «gran muralla» de galaxias.
«3. El restablecimiento de importantes fragmentos de conocimientos perdidos relacionados con acontecimientos históricos del pasado lejano.» (LU 101:4.8)
Otros hechos de importancia histórica, como el paradero del primer jardín del Edén, alguna vez fueron conocidos por los seres humanos, pero se perdieron. Este conocimiento perdido por sí solo tiene un inmenso valor científico.
«4. El suministro de una información que colma las lagunas vitales existentes en los conocimientos adquiridos de otras maneras.» (LU 101:4.9)
Entonces, en lugar de esperar a que encontráramos estos vitales «vacíos faltantes» y los llenáramos nosotros mismos, a los Reveladores se les permitió, y a veces incluso se les ordenó, que los llenaran por nosotros, acelerando así enormemente el ritmo del progreso evolutivo. Para nosotros estas lagunas en nuestro conocimiento no fueron consideradas conocimiento inmerecido o prematuro.
«5. La presentación de unos datos cósmicos de tal forma que ilumine las enseñanzas espirituales contenidas en la revelación que las acompaña.» (LU 101:4.10)
En resumen, entonces, Melquisedec que dice que muchas de las declaraciones científicas y cosmológicas del Libro de Urantia necesitarán revisión en «unos pocos años» o «en un tiempo muy corto» también dice que las declaraciones de cosmología, aunque no «inspiradas», todavía son «de inmenso valor» al reducir la confusión y aclarar transitoriamente el conocimiento cosmológico. En comparación con las verdades espirituales que quedarán registradas en las «edades venideras» (miles de años), «muchas» afirmaciones cosmológicas necesitarán revisión en relativamente pocos años. Podrían ser entre 100 y 200 años. Si bien las afirmaciones cosmológicas pueden ser aclaratorias «transitoriamente», todavía se supone que son «autoritarias» durante un período de tiempo relativamente corto en comparación con las edades durante las cuales los escritos estarán registrados. Pero dado que pocos científicos contemporáneos han visto su confusión reducida por la perspectiva de El Libro de Urantia, y dado que la ciencia contemporánea aún no reconoce ninguna eliminación autorizada del error representada por la cosmología de El Libro de Urantia, este valor declarado de El Libro de Urantia aún debe ser principalmente un potencial no realizado. Casi ningún cosmólogo profesional se lo toma en serio o, si lo hace, lo oculta.
En comparación con las verdades espirituales que quedarán registradas en las «edades venideras» (miles de años), «muchas» afirmaciones cosmológicas necesitarán revisión en relativamente pocos años. Podrían ser entre 100 y 200 años. Si bien las afirmaciones cosmológicas pueden tener una clarificación «transitoria», todavía se supone que tienen «autoridad» durante un período de tiempo relativamente corto en comparación con las edades durante las cuales los escritos estarán registrados.
«Sin embargo, intentaré disminuir la confusión conceptual sugiriendo la conveniencia de adoptar la clasificación siguiente para la fuerza cósmica, la energía emergente y el poder universal —la energía física:» (LU 42:2.2)
De modo que el autor del Documento 42, un Mighty Messenger que escribe a petición de Gabriel, está «disminuyendo la confusión conceptual» y redefiniendo las palabras utilizadas por los físicos para describir el universo científico. ¿Es posible hacer eso con la ciencia de principios del siglo XX, como algunos la han caracterizado en El Libro de Urantia?
«Cuando la posición de los electrones o de otros elementos cambia, la cantidad de energía absorbida o emitida es siempre un «cuanto» o un múltiplo del mismo, pero las dimensiones de las estructuras materiales correspondientes determinan totalmente el comportamiento vibratorio u ondulatorio de estas unidades de energía. Estos rizos ondulatorios de energía tienen 860 veces el diámetro de los ultimatones, electrones, átomos u otras unidades que actúan así. La confusión interminable que acompaña a la observación de la mecánica ondulatoria del comportamiento del cuanto se debe a la superposición de las ondas de energía: dos crestas se pueden combinar para formar una cresta de doble altura, mientras que una cresta y un seno se pueden combinar y producirse así una anulación mutua.» (LU 42:4.14)
Así, el autor del Documento 42 pretende decirnos por qué existe tal confusión «interminable» respecto de la interpretación de la mecánica ondulatoria cuántica. De hecho, afirma aquí y en otros lugares la posición científica de que las partículas tienen diámetros y que las ondas tienen una longitud de onda 860 veces mayor que esos diámetros. En efecto El Libro de Urantia afirma que las partículas no son las ondas que forman. Ésta sigue siendo una cuestión abierta en la mecánica cuántica contemporánea y también una posición minoritaria, pero parece estar ganando apoyo.
El relato del Libro de Urantia implica que las ondas son reacciones de todo el universo a acontecimientos locales. El Libro de Urantia continúa en otra parte (LU 86:2.3) para describir estas fuerzas desconocidas diciendo que nuestros científicos tardan en darse cuenta de que «aparecen reacciones de existencia entre los actos y sus consecuencias». La ciencia contemporánea no reconoce tales «reacciones universales de la existencia» ante eventos locales con respecto a nociones como «acción espeluznante a distancia».
El relato del Libro de Urantia implica que las ondas son reacciones de todo el universo a acontecimientos locales. El Libro de Urantia continúa en otra parte (LU 86:2.3) para describir estas fuerzas desconocidas diciendo que nuestros científicos tardan en darse cuenta de que «aparecen reacciones de existencia entre los actos y sus consecuencias». La ciencia contemporánea no reconoce tales «reacciones universales de la existencia» ante eventos locales con respecto a nociones como «acción espeluznante a distancia».
«La ciencia puede ser física, pero la mente del científico que discierne la verdad es al mismo tiempo supermaterial. La materia no conoce la verdad, ni puede amar la misericordia ni deleitarse con las realidades espirituales. Las convicciones morales basadas en la iluminación espiritual y arraigadas en la experiencia humana son tan reales y seguras como las deducciones matemáticas basadas en las observaciones físicas, pero se encuentran en un nivel diferente y más elevado.» (LU 195:6.12)
Aquí el Poderoso Mensajero nos informa sobre el nivel supermaterial asociado con la mente humana, un nivel moral superior que sigue siendo tan matemático como la física.
A continuación escuchamos a Jesús, según El Libro de Urantia, sobre el espacio y el tiempo. Si no son exactos, entonces El Libro de Urantia debe ser un fraude; si son exactos, entonces El Libro de Urantia debe contener ciencia inmensamente valiosa, que tentará a algunos estudiantes presentes y futuros a afirmar que la cosmología proviene de Dios (inspirada) y, por lo tanto, prácticamente infalible y absoluta. Eso sería un problema para el futuro. Ese será el momento de señalar las exenciones de responsabilidad.
«Hay siete conceptos diferentes del espacio tal como está condicionado por el tiempo. El espacio se mide por el tiempo y no el tiempo por el espacio. La confusión de los científicos surge de que no logran reconocer la realidad del espacio. El espacio no es simplemente un concepto intelectual de la variación en la conexión de los objetos del universo. El espacio no está vacío, y la mente es la única cosa que el hombre conoce que puede trascender, aunque sea parcialmente, el espacio. La mente puede funcionar independientemente del concepto de la conexión espacial de los objetos materiales. El espacio es relativa y comparativamente finito para todos los seres con estatus de criatura. Cuanto más se aproxima la conciencia a la noción de las siete dimensiones cósmicas, el concepto de espacio potencial se aproxima más a la ultimidad. Pero el potencial del espacio sólo es realmente último en el nivel absoluto.» (LU 130:7.6)
Así que aquí El Libro de Urantia identifica la confusión y el fracaso de nuestros científicos al aceptar el espacio puro como una realidad y no vacío. ¿Los científicos ya han descubierto esto? Sólo algunos. Y según los autores intermedios, Jesús afirmó que sólo la mente puede trascender parcialmente la relación espacial en el conocimiento humano. Esto todavía está por delante de la ciencia contemporánea.
«Existe una forma de energía desconocida en Urantia que es innata en la materia y que está presente en el espacio universal. Cuando se efectúe finalmente este descubrimiento, los físicos tendrán entonces la impresión de que al menos casi habrán resuelto el misterio de la materia. Así se habrán acercado un paso más al Creador; así habrán dominado una fase más de la técnica divina; pero en ningún sentido habrán encontrado a Dios, ni tampoco habrán demostrado que la existencia de la materia o el funcionamiento de las leyes naturales son algo aparte de la técnica cósmica del Paraíso y del propósito motivador del Padre Universal.» (LU 42:1.3)
Así que aquí el Poderoso Mensajero que escribe para Gabriel, jefe de todas las personalidades creadas en el universo local, incluidos todos los Melquizadeks, afirma que «finalmente» se descubrirá un tipo de energía en Urantia. Esta podría ser la energía ondulatoria de la mecánica cuántica. En cualquier caso, claramente se sugiere un largo retraso antes de que este descubrimiento científico se haga «finalmente». «Y así se habrán acercado un paso más al Creador; así habrán dominado una fase más de la técnica divina; pero en ningún sentido habrán encontrado a Dios, ni habrán establecido la existencia de la materia ni el funcionamiento de las leyes naturales al margen de la técnica cósmica del Paraíso y del propósito motivador del Padre Universal».
Así los físicos aprenderán la «técnica cósmica del Paraíso». ¿Qué técnica? Ni siquiera reconocen todavía la existencia de un centro Paraíso, y mucho menos su técnica. Pero eso puede llegar pronto con los descubrimientos del entrelazamiento cuántico y la «acción espeluznante a distancia».
Así los físicos aprenderán la «técnica cósmica del Paraíso». ¿Qué técnica? Ni siquiera reconocen todavía la existencia de un centro Paraíso, y mucho menos su técnica. Pero eso puede llegar pronto con los descubrimientos del entrelazamiento cuántico y la «acción espeluznante a distancia».
«Después de que se realicen progresos aún más grandes y descubrimientos adicionales, después de que Urantia haya avanzado inconmensurablemente en comparación con el conocimiento actual, aunque consigáis controlar las rotaciones energéticas de las unidades eléctricas de la materia hasta el punto de modificar sus manifestaciones físicas —incluso después de todos estos posibles progresos, los científicos serán siempre incapaces de crear un solo átomo de materia, o de producir un destello de energía, o de añadir nunca a la materia aquello que llamamos vida.» (LU 42:1.4)
Arriba, en la línea 39, el Poderoso Mensajero no habla de la ciencia del siglo XX. Está hablando de la ciencia en un futuro lejano, después de que haya avanzado «inconmensurablemente en comparación con el conocimiento actual», e incluso afirma rotundamente (y con precisión) que «siempre los científicos serán impotentes» para, entre otras cosas, «añadir a la materia lo que llamamos vida».
Estas son declaraciones científicas de la imposibilidad de tal conocimiento o capacidad por descubrimiento humano. Aquí hay una declaración científica que está destinada a durar siglos, no «unos pocos años» o necesitar revisión en «un tiempo muy corto». De lo contrario, El Libro de Urantia no es lo que pretende ser. Si hace declaraciones precisas, entonces deben ser exactas.
En el siguiente párrafo, este Poderoso Mensajero expone la transmutación de la fuerza espacial primordial a través de dos etapas de organizadores de fuerza y directores de poder del Paraíso hasta la etapa atómica de energía. Por lo tanto, el autor del Libro de Urantia habla de etapas de energía de las que nuestros científicos no son conscientes en absoluto. Pero su revelación debe haber sido considerada esencial para una revelación adecuada del Paraíso, donde Jesús dijo que una vez vivió con su Padre y nuestro Padre.
«Es difícil en verdad encontrar en el idioma inglés [o español] las palabras adecuadas para designar y describir los diversos niveles de la fuerza y la energía —físicas, mentales o espirituales. Estas narraciones no pueden adaptarse plenamente a las definiciones que tenéis aceptadas para la fuerza, la energía y el poder. La pobreza del lenguaje es tal que tenemos que emplear estos términos con múltiples significados. Por ejemplo, en este documento la palabra energía se utiliza para designar todas las fases y formas del movimiento, la acción y el potencial fenoménicos, mientras que fuerza se aplica a las fases de la energía anteriores a la gravedad, y poder a las fases de la energía posteriores a la gravedad.» (LU 42:2.1)
El Poderoso Mensajero obviamente está tratando de explicar la evolución de la energía mucho más allá de nuestros conceptos y palabras actuales.
(Busque la conclusión en el próximo número del Journal.)
Phil Calabrese es un matemático profesional y lector de El Libro de Urantia desde 1970. Se incluirá más información biográfica al finalizar este artículo en el próximo número de la Revista.
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