© 2011 Michel Hubaut
© 2011 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
| Una asamblea maravillosa | Le Lien Urantien — Número 56 — Otoño 2011 | El Universo y la Naturaleza, un mecanismo de leyes |
Es evidente que, en sus Cartas, Pablo demuestra una preocupación constante por la calidad de las relaciones fraternas dentro de cada comunidad. Siguiendo el ejemplo del mismo Cristo, que pone en el centro de su enseñanza el “amor a Dios y a los demás”, Pablo repite a menudo que el amor, vivido concretamente, resume y contiene todos los demás preceptos de la vida cristiana. Porque toda la ley encuentra su cumplimiento en esta única palabra: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Ga 5,14). No tengáis deudas con nadie excepto la del amor mutuo Porque el que ama a los demás ha cumplido plenamente la Ley. El amor no hace daño al prójimo. El amor es, pues, el cumplimiento pleno de la Ley (Rm 13,8-10).
Y en su “himno al amor”, desarrolla las características y exigencias de este amor: “_Aunque hable en lenguas, la de los hombres y la de los ángeles, si me falta amor, soy un metal que resuena, un címbalo que sonidos. Aunque tuviera el don de profecía, el conocimiento de todos los misterios y de todo conocimiento, cuando tuviera la fe más completa, una fe que podía mover montañas, si me falta amor, no soy Nada. Aunque reparta todos mis bienes entre los hambrientos, cuando entrego mi cuerpo a las llamas, si me falta amor, de nada me sirve.
“El amor es paciente, el amor ayuda, no tiene celos, no se jacta, no se hincha de orgullo. El amor no hace nada feo, no busca el interés propio, no se irrita, no guarda rencores. El amor no se alegra de la injusticia, sino que se alegra de la verdad. El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca desaparece. ¿Las profecías? Desaparecerán. ¿Idiomas? Se quedarán en silencio. ¿Conocimiento? Ella desaparecerá. Porque nuestro conocimiento es limitado y también lo es nuestra profecía. Pero cuando llegue la perfección, lo limitado desaparecerá. Ahora quedan la fe, la esperanza y el amor, pero el amor es el más grande. Busque el amor; aspirar también a los dones del Espíritu_ (1 Cor 13,13). »
Y, cuando Pablo se dirige a sus hermanos de Corinto, tentado a dar demasiada importancia a los carismas particulares del don de lenguas o de curación, les recuerda que el don más elevado, que debe pedirse al Señor y mantenerse, es el don de amor mutuo. La perfección cristiana, la santidad, no está en el nivel del conocimiento sino del amor vivido cada día.
El verdadero barómetro de nuestra vida “espiritual” es la calidad de nuestras relaciones fraternas. Allí ya no estamos al nivel de la sensibilidad, de la simpatía espontánea y natural, sino de la voluntad habitada y animada por el Espíritu que quiere el bien de todos los hombres.
“El amor tiene paciencia.” La primera característica de este amor, animado por el Espíritu, que abre y cierra la enumeración de Pablo es la paciencia. En la Biblia, la paciencia es uno de los atributos del Dios del Pacto. Su misericordia es una forma de su paciencia. Es “tardo para enojarse” con el hombre de “cervidura dura”. Quien está habitado por el amor espiritual es un “buen hombre”, participa de la paciente e incansable “bondad” de Dios.
“El amor da servicio.” Amar al otro es “ponerse a su servicio”, lo que va más allá de prestar “servicios” ocasionales.
“El amor no tiene celos” de los demás. Los celos son lo opuesto al asombro. Amar a los demás “es alegrarnos de su felicidad como si fuera la nuestra”, dijo San Francisco de Asís.
“El amor no se jacta, no se hincha de orgullo”. Ser orgulloso es ceder a esta vana complacencia que se atribuye los talentos, las habilidades que Dios nos ha dado para ponerlas al servicio de los demás. Por eso Pablo cree que la humildad es hermana del amor. Humildad que no es timidez enfermiza ni subestimación de uno mismo, sino que es imagen de la de Cristo. Él, que quiso ser “siervo” de sus hermanos, sin aprovecharse de sus potestades ni de sus títulos, el que en su condición divina no conservó celosamente el rango que le igualaba a Dios ([Fil 2, 6-8] (/es/Bible/Philippians/2#v6)).
“El amor no hace nada feo ni impropio.” Para Pablo, el cristiano se niega a devolver mal por mal (Rm 12,17), prefiere vencer el mal mediante el bien dando alimento a su enemigo si es hambriento, y beber si tiene sed (Rm 12,20-21), bendiciendo al que lo injuria, consolando en lugar de calumniar (I Co 4,12-13) . Comportamiento que va contra la ley de la jungla de nuestras sociedades y que sólo es posible si el hombre adquiere, en el Espíritu, magnanimidad, una cierta “grandeza de alma”.
“El amor no busca sí mismo”. Pablo coloca esta característica en el centro de su descripción. ¿No es Cristo la encarnación de un Dios cuyo amor es libre, «misericordioso», desinteresado? La gratuidad está en el centro de la Buena Noticia que nos revela que en el cristianismo todo es Don, todo es Gracia.
Esta dimensión del amor parece tan exigente que, posteriormente, los copistas atenuaron más o menos conscientemente su alcance, escribiendo «El amor no busca lo que no le pertenece», devolviendo así el amor a la estricta justicia. Ahora bien, si el cristiano sabe también defender la justicia -la caridad no hace daño al prójimo (Rm 13,10)-, también es capaz, si es necesario, de renunciar a su derecho, si lo considera, En tal o cual situación, el amor es más importante. El amor antepone a los demás a los intereses personales. ¡Pablo también reprochará a sus hermanos en Corinto por demandarse unos a otros! Si bien a veces esto resulta inevitable, estas situaciones demuestran, sin embargo, que el ideal cristiano aún no se ha alcanzado. Porque Cristo, aunque era rico, no se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza (2 Cor 8,9). Este amor desinteresado no es selectivo sino universal como el amor de Dios que no es ajeno a las personas (Rm 2,11; Ga 2,6) y quiere la salvación de todos. (lTm 2.4). Y si es legítimo tener lazos de amistad más fuertes con tal o cual aquello, el cristiano no debe olvidar a los más despreciados, a los más humildes (Rm 12,16) de los cuales no puede esperar nada a cambio ( 1Co 4,12; Rm 12,20-21;
Y si Cristo nos pide amar a nuestros enemigos -como él mismo lo hizo- es sin duda porque ¡no hay más amor desinteresado!
“El amor no se irrita.” No actúa bajo el impulso de la ira, de la pasión. La caridad es capaz de reprimir las palabras desagradables.
“El amor no guarda rencor.” Pablo también escribe: No se ponga el sol sobre nuestro enojo (Ep 4,26). El amor no cultiva la herida de la memoria.
“El amor no se alegra de la injusticia.” A veces podemos sentirnos tentados, en relación con alguien que nos ha herido o agraviado, a disfrutar de verlo sufrir, a su vez, una injusticia, como una especie de venganza saboreada, pero el amor encuentra su alegría en la verdad. El cristiano debe saber rendir homenaje a la verdad, incluida la de sus enemigos. Pablo termina finalmente este himno con cuatro pequeñas líneas: “El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.” “El amor todo lo disculpa.” Tener lucidez sobre las faltas y debilidades de los demás, no significa que los encerramos, de una vez por todas, en lo negativo que hay en ellos. Cada hombre es siempre más que sus faltas y sus miserias. El amor tiene especial cuidado en no juzgar intenciones que sólo Dios conoce (1 Cor 4.5). ¿No dijo Cristo: “No juzguéis (a los demás) para no ser juzgados (por Dios), porque la medida con que uséis os será usada para vosotros ([Mt 7,1-12]% %1%%). »
(continuará)
Según “Tras las huellas de San Pablo”, Guía histórica y espiritual c/Desclée De Brouwer
Michel Hubaut
| Una asamblea maravillosa | Le Lien Urantien — Número 56 — Otoño 2011 | El Universo y la Naturaleza, un mecanismo de leyes |