© 2022 Neil Francey
Pero ninguna revelación puede ser nunca completa hasta que no se alcanza al Padre Universal. Todos los demás ministerios celestiales no son más que parciales, transitorios y prácticamente adaptados a las condiciones locales en el tiempo y el espacio. (LU 92:4.9)
Las revelaciones sobre planetas habitados siguen un patrón que sin duda ha demostrado ser adecuadamente progresivo. Sin embargo, nuestro planeta no ha disfrutado de influencias extraplanetarias tan estables.
La rebelión de alguna forma ha disminuido la contribución prevista de las cuatro revelaciones anteriores, y esto ha causado la interrupción del curso más favorable hacia el escenario de Luz y Vida.
¿Se han sembrado ya las semillas de la rebelión con respecto a la quinta y actual revelación? ¿Se está repitiendo la historia a pesar de que en el texto de El libro de Urantia se nos han dado advertencias sobre locuras anteriores?
Sabemos que los beneficios finales de los incumplimientos reveladores eventualmente superan ampliamente los negativos en términos de exponer la inutilidad del mal y muestran la lealtad demostrada por aquellos que se mantuvieron firmes frente a la insurrección.
Pero hay enormes legados de miseria provenientes de un desarrollo genético deficiente, la agitación de una civilización regresiva, innumerables conflictos y oscuridad espiritual que acompañan al rechazo de la verdad. La quinta revelación se enfrenta a esta formidable historia y cualquier impago podría perpetuar durante mucho tiempo legados tan desastrosos.
No deberíais olvidar que durante doscientos mil años, todos los mundos de Satania han permanecido bajo la prohibición espiritual de Norlatiadek a consecuencia de la rebelión de Lucifer. Y se necesitará una era tras otra para reparar los perjuicios resultantes del pecado y de la secesión. Vuestro mundo sigue todavía una carrera irregular y con altibajos como resultado de la doble tragedia de un Príncipe Planetario rebelde y de un Hijo Material negligente. Ni siquiera la donación de Cristo Miguel en Urantia apartó inmediatamente las consecuencias temporales de estos graves errores de la administración inicial del mundo. (LU 50:6.5)
Será de particular beneficio estudiar los antecedentes, la implementación y el resultado de revelaciones anteriores. Necesitamos prestar atención a todas esas circunstancias y recomendaciones relacionadas hechas por los reveladores. De esta manera, podemos ser conscientes de los problemas que se espera que impacten en la revelación actual.
El verdadero concepto de la Fuente-Centro Primera fue promulgado por primera vez en Urantia por los cien miembros corpóreos del estado mayor del Príncipe Caligastia. Esta revelación creciente de la Deidad duró más de trescientos mil años, hasta que fue interrumpida repentinamente por la secesión planetaria y la ruptura del régimen educativo. (LU 92:4.5)
Existe un plan cuidadosamente diseñado, implementado y monitoreado para la vida mortal en un planeta. Y como individuos, cualquiera que sea nuestra posición y nuestro tiempo, podemos contribuir a un mundo mejor. Sin embargo, también podemos fracasar a la hora de alcanzar nuestro máximo potencial, o incluso fracasar rotundamente.
Cuando una revelación importante no se cumple, porque siempre es una posibilidad para ciertos niveles de filiación, las consecuencias pueden ser graves y duraderas. La única gran familia de un planeta comparte ese destino. Ocurre cuando los individuos intentan anular y subyugar el plan divino en favor de un plan personal que suponen es superior.
Es preciso señalar que tanto a Lucifer como a Caligastia se les había informado con paciencia, y advertido con amor, acerca de sus tendencias a la crítica y del desarrollo sutil de su orgullo personal, con la correspondiente exageración del sentido de la vanidad. Pero todos estos intentos por ayudarlos habían sido malinterpretados como críticas infundadas e injerencias injustificadas en sus libertades personales. (LU 66:8.2)
No puede haber ningún atajo para llegar al Paraíso. El verdadero progreso tiene cualidades espirituales, debe ganarse y conduce a una etapa posterior. Desafortunadamente la naturaleza humana es susceptible a lo que en ese momento parece una buena idea. Pero repetidamente se nos instruye y se nos da evidencia clara del camino divino aparentemente difícil.
Así pues, el manifiesto de Lucifer, disfrazado con los vestidos de la libertad, se presentaba a la clara luz de la razón como una amenaza monumental destinada a consumar el robo de la libertad personal, y realizarlo a una escala a la que sólo nos habíamos acercado dos veces en toda la historia de Nebadon. (LU 54:2.3)
En resumen, Lucifer habría quitado a los hombres y a los ángeles aquello que Dios les había dado, es decir el privilegio divino de participar en la creación de sus propios destinos y del destino de este sistema local de mundos habitados. (LU 54:2.4)
La historia es una gran maestra si somos lo suficientemente maduros para aprender. Incluso hoy estamos intentando crear sociedades basadas en valores empobrecidos: guerra, dislocación familiar, mala salud y educación, explosión demográfica y los aspectos básicos del materialismo. Admitimos todo eso, pero no hacemos nada al respecto.
El proyecto de Caligastia de reconstruir inmediatamente la sociedad humana de acuerdo con sus ideas sobre las libertades individuales y colectivas resultó ser un fracaso inmediato y más o menos total. (LU 67:5.3)
El hecho de que sólo tengamos una escasa idea de gobierno interplanetario no tiene ninguna importancia como excusa.
No nos falta esa orientación. Y esto se puede aplicar a todas las revelaciones:
A lo largo de los siete años decisivos de la rebelión de Caligastia, Van se consagró por completo a la tarea de atender a su ejército leal de hombres, intermedios y ángeles. La perspicacia espiritual y la constancia moral que permitieron a Van conservar esta actitud inquebrantable de lealtad al gobierno del universo fueron el resultado de un pensamiento claro, un razonamiento acertado, un juicio lógico, una motivación sincera, una intención desinteresada, una lealtad inteligente, una memoria experiencial, un carácter disciplinado y la consagración incondicional de su personalidad a hacer la voluntad del Padre que está en el Paraíso. (LU 67:3.6)
Adán y Eva describieron de nuevo el concepto del Padre de todos a los pueblos evolutivos. La disgregación del primer Edén detuvo el curso de la revelación adámica antes de que hubiera empezado a efectuarse plenamente. … Pero hacia el año 2500 a. de J. C., la humanidad había perdido ampliamente de vista la revelación patrocinada en los tiempos del Edén. (LU 92:4.6)
La administración del universo nunca subestima los desafíos de un mundo en evolución. Se hace todo lo posible para ayudarnos, aunque actualmente se vean obstaculizados por impagos a gran escala. A este Hijo e Hija Materiales se les hizo totalmente conscientes de los peligros que enfrentarían.
Una vez más, los reveladores nos han dado instrucciones similares con amor y cuidado en El libro de Urantia.
Adán y Eva habían permanecido leales a Miguel durante la rebelión de Lucifer; sin embargo, la pareja fue convocada ante el Soberano del Sistema y todo su gabinete para ser examinada y recibir instrucciones. Les dieron a conocer en detalle todos los asuntos de Urantia; les informaron minuciosamente de los planes que debían seguir al aceptar la responsabilidad de gobernar un mundo tan desgarrado por los conflictos. Prestaron un juramento conjunto de lealtad a los Altísimos de Edentia y a Miguel de Salvington. (LU 74:1.4)
…los Melquisedeks, antes de partir, habían advertido especialmente a Eva de los peligros específicos que amenazaban su situación aislada en el planeta, y le habían aconsejado en particular que nunca se apartara del lado de su marido, es decir, que no intentara métodos personales o secretos para fomentar sus empresas comunes. (LU 75:2.4)
No puede haber excusa para alegar ignorancia.
Los planes para mejorar la raza son preparados por el Príncipe Planetario y su estado mayor, y ejecutados por Adán y Eva. Y aquí es donde vuestro Hijo Material y su compañera tuvieron una gran desventaja cuando llegaron a Urantia. Caligastia se opuso con astucia y eficacia a la misión adámica; y a pesar de que los síndicos Melquisedeks de Urantia habían advertido debidamente tanto a Adán como a Eva de los peligros planetarios inherentes a la presencia del Príncipe Planetario rebelde, este archirrebelde, mediante una astuta estratagema, se mostró más hábil que la pareja edénica y los hizo caer en la trampa de violar el pacto de su fideicomiso como gobernantes visibles de vuestro mundo. (LU 51:3.4)
Caligastia entonces y ahora busca nada menos que privar a las almas susceptibles del privilegio supremo de hacer que el Paraíso ascienda a la perfección. Ha tratado de lograr este objetivo desestabilizando las revelaciones recibidas en Urantia. Los efectos acumulativos impactan sobre la quinta revelación. ¿Seremos conscientes y reconoceremos sus nefastos caminos?
Aunque este proyecto para modificar el plan divino se había concebido y ejecutado con toda sinceridad y únicamente con los móviles más elevados para el bienestar del mundo, constituía un mal porque representaba la manera equivocada de conseguir unos fines justos, porque se apartaba del camino recto, del plan divino. (LU 75:4.6)
Una vez más se produjo un incumplimiento porque la gente escuchó la insidiosa propaganda de la libertad personal y la libertad de acción planetaria. Y no sólo Eva, sino Serapatatia fue honesta y sincera en sus intenciones. Como él, tal vez no sabríamos que estamos ayudando e instigando a Caligastia. Estará apuntando a sus víctimas una vez más. Y la cita sobre la modificación del plan divino ya se puede aplicar a la quinta gran revelación.
Este Hijo de Nebadon, enviado en misión de urgencia al planeta, inauguró la tercera revelación de la verdad en Urantia. Los preceptos cardinales de sus enseñanzas fueron la confianza y la fe. Enseñó la confianza en la beneficencia omnipotente de Dios y proclamó que la fe era el acto por el cual los hombres conseguían el favor de Dios. (LU 92:4.7)
El gobierno supermaterial de Urantia continuó bajo la dirección de los Melquisedeks, pero el contacto físico directo con las razas evolutivas se había roto. Los representantes físicos del gobierno del universo habían estado destacados en el planeta desde los tiempos lejanos de la llegada del estado mayor corpóreo del Príncipe Planetario, pasando por la época de Van y Amadón, hasta la llegada de Adán y Eva. Pero este régimen llegó a su fin con la falta adámica, después de haberse prolongado durante un período de más de cuatrocientos cincuenta mil años. En el ámbito espiritual, los ayudantes angélicos continuaron luchando en unión con los Ajustadores del Pensamiento, trabajando los dos heróicamente para salvar al individuo; pero ningún plan global para el bienestar a largo plazo del mundo se promulgó a los mortales de la Tierra hasta la llegada de Maquiventa Melquisedek… (LU 76:5.6)
La verdad reveladora ahora tenía que enfrentarse al interés propio y a la resistencia de la casta sacerdotal.
La enseñanza de Melquisedek fue plena y completa, pero los anales de estos tiempos parecieron imposibles y fantásticos a los sacerdotes hebreos posteriores, … (LU 93:9.6)
El rechazo del evangelio de la confianza en Dios y de la salvación por medio de la fe, predicado por Melquisedek, marcó un hito capital para la India. Los misioneros de Salem habían contribuido mucho a que se perdiera la fe en todos los antiguos dioses védicos, pero los dirigentes, los sacerdotes del vedismo, se negaron a aceptar la enseñanza de Melquisedek sobre un solo Dios y una sola y sencilla fe. (LU 94:1.6)
En sus esfuerzos por protegerse, los brahmanes habían rechazado al Dios único de Melquisedek, y ahora se encontraban con la hipótesis del Brahmán, ese yo filosófico impreciso e ilusorio, ese algo impersonal e impotente, que ha dejado desamparada y postrada la vida espiritual de la India desde aquella época desdichada hasta el siglo veinte. (LU 94:2.7)
Los líderes de la religión organizada y jerárquica resistieron las enseñanzas de Melquisedec, y lo mismo ha ocurrido con las enseñanzas de Jesús. Los movimientos religiosos y organizacionales que son infiltrados y secuestrados por la parásita casta de sacerdotes humanos inevitablemente se deterioran hasta convertirse en los competidores más serios de las revelaciones de época que eluden.
Parece haber una tendencia natural a proteger los intereses creados denigrando a la oposición, en lugar de evaluar la revelación como una autoridad superior y, por tanto, digna de reconocimiento e integración. Jesús incorporó lo mejor de las escrituras existentes en sus enseñanzas.
Y así, al perder de vista a Melquisedek, también perdieron de vista la enseñanza de este Hijo de emergencia en lo que se refiere a la misión espiritual del Hijo donador prometido; perdieron de vista la naturaleza de esta misión de una manera tan plena y completa, que muy pocos de sus descendientes pudieron o quisieron reconocer y recibir a Miguel cuando éste apareció encarnado en la Tierra tal como Maquiventa lo había predicho. (LU 93:9.10)
Cristo Miguel presentó por cuarta vez en Urantia el concepto de Dios como Padre Universal, y esta enseñanza ha perdurado en general desde entonces. La esencia de su enseñanza era el amor y el servicio, la adoración amorosa que un hijo creado ofrece voluntariamente en reconocimiento al ministerio afectuoso de su Padre Dios, y en respuesta al mismo; el servicio por propia voluntad que estos hijos creados dispensan a sus hermanos, con la alegre comprensión de que mediante este servicio están sirviendo igualmente a Dios Padre. (LU 92:4.8)
«Durante toda tu donación en Urantia sólo tienes que preocuparte de una sola cosa, de la comunión ininterrumpida entre tú y tu Padre Paradisiaco; la perfección de esa relación permitirá que el mundo de tu donación, e incluso todo el universo creado por ti, contemplen una revelación nueva y más comprensible de tu Padre y de mi Padre, del Padre Universal de todos.» (LU 120:1.4)
«La gran misión que debes realizar y experimentar en la encarnación mortal está contenida en tu decisión de vivir una vida totalmente dedicada a hacer la voluntad de tu Padre Paradisiaco, y así revelar a Dios, tu Padre, en la carne y especialmente a las criaturas de carne.» (LU 120:2.8)
Desde un punto de vista humano y universal, al considerar estos mandatos, Jesús no faltó en modo alguno a su misión.
«Y ahora, hermano mío, al despedirme de ti mientras te preparas para partir hacia Urantia, y después de haberte aconsejado sobre la conducta general de tu donación, permíteme presentarte algunas advertencias que son el resultado de una deliberación con Gabriel y que se refieren a aspectos menores de tu vida como mortal.» (LU 120:3.1)
La inclusión de esta cita nos recuerda que en la quinta revelación se nos da consejo y consejo de manera similar. Y está ahí porque somos susceptibles a errores de juicio, al igual que quienes recibieron revelaciones en el pasado. Es una gran tarea reconciliar nuestro estatus mortal con una visión ampliada de mundos y valores.
Melquisedek preparó así el camino y organizó el terreno monoteísta de la tendencia del mundo para la donación de un verdadero Hijo Paradisiaco del Dios único que él describía tan gráficamente como el Padre de todos, y que presentó a Abraham como un Dios que acepta al hombre con la simple condición de la fe personal. Y cuando Miguel apareció en la Tierra, confirmó todo lo que Melquisedek había enseñado sobre el Padre Paradisiaco. (LU 93:3.8)
Aquí vemos que una revelación es la precursora de la siguiente. Y el quinto a su vez confirma todo lo que presentó Miguel. Lo que hagamos con el quinto seguramente determinará de alguna manera el próximo evento revelador. Estamos jugando un juego de alto riesgo. Un día nos harán preguntas.
Durante las semanas que siguieron al bautismo de Jesús, el carácter de la predicación de Juan fue cambiando paulatinamente; ahora proclamaba la misericordia para la gente común, mientras que denunciaba con renovada vehemencia la corrupción de los dirigentes políticos y religiosos. (LU 135:10.2)
Esta depuración del templo revela la actitud del Maestro hacia la comercialización de las prácticas religiosas, así como su abominación por todas las formas de injusticia y de especulación a expensas de los pobres y de los ignorantes. Este episodio demuestra también que Jesús no aprobaba que se rehusara emplear la fuerza para proteger a la mayoría de un grupo humano determinado contra las prácticas desleales y esclavizantes de unas minorías injustas que pudieran parapetarse detrás del poder político, financiero o eclesiástico. (LU 173:1.11)
La revelación desafía las condiciones prevalecientes por lo que es probable que su aceptación sea sólo parcial. Los Hijos Menores y los mortales parecen buscar formas fáciles de interpretar el plan divino. Es aún más fácil resistirse o ignorarlo.
Nuevamente vemos que los mortales que ejercían autoridad en el momento de una revelación no pudieron ver el amanecer de una nueva primavera. Y el mundo de hoy se encuentra en un estado de transición mucho mayor. Por lo tanto, se necesitará sabiduría mundana para guiar la quinta revelación a través de tiempos que cambian rápidamente. Los puntos de vista circunscritos no bastarán.
Todas estas falsas esperanzas condujeron a tal grado de decepción y de frustración raciales, que los dirigentes de los judíos se sintieron confundidos hasta el punto de no lograr reconocer ni aceptar la misión y el ministerio de un Hijo divino del Paraíso cuando éste vino poco después hacia ellos en la similitud de la carne mortal —encarnado como Hijo del Hombre. (LU 97:8.4)
¡Cuánto se vanagloriaban estos jefes de los sacerdotes, escribas, saduceos y algunos fariseos, de que este Jesús que había comprometido su posición social y desafiado su autoridad, estuviera ahora seguro entre sus manos! Y estaban decididos a no dejarlo escapar vivo de sus garras vengativas. (LU 184:3.3)
El hecho de que la quinta revelación esté escrita presenta una circunstancia interesante. Puede verse fácilmente sujeto a las conspiraciones de un mundo hostil. Las citas anteriores ilustran cómo se puede hacer eso. Pero, de otra manera, debería evitar los numerosos errores que se describen en las citas siguientes.
El evangelio del reino, el mensaje de Jesús, había sido transformado repentinamente en el evangelio acerca del Señor Jesucristo. Ahora proclamaban los hechos de su vida, de su muerte y de su resurrección, y predicaban la esperanza de que regresaría rápidamente a este mundo para terminar la obra que había empezado. (LU 194:4.5)
Los autores del Nuevo Testamento y los escritores cristianos posteriores complicaron aún más la deformación de la historia hebrea mediante sus intentos bien intencionados por presentar a los profetas judíos como trascendentes. La historia hebrea ha sido así explotada desastrosamente por los escritores judíos y cristianos a la vez. (LU 97:8.6)
En el entusiasmo de Pentecostés, Pedro inauguró involuntariamente una nueva religión, la religión del Cristo resucitado y glorificado. El apóstol Pablo transformó más tarde este nuevo evangelio en el cristianismo, una religión que incluye sus propias opiniones teológicas y describe su propia experiencia personal con el Jesús del camino de Damasco. (LU 196:2.1)
Los documentos, de los cuales éste mismo forma parte, constituyen la presentación más reciente de la verdad a los mortales de Urantia. Estos documentos difieren de todas las revelaciones anteriores, ya que no son el trabajo de una sola personalidad del universo, sino una presentación compuesta realizada por numerosos seres. (LU 92:4.9)
En archivos históricos se afirma que se dio la siguiente advertencia temprana a los destinatarios de la revelación de Urantia: «Muchos ismos extraños y grupos queer buscarán adherirse al Libro de Urantia y su influencia lejana». Tus experiencias más difíciles serán con grupos que tan ruidosamente aclaman su creencia en las enseñanzas del Libro y que tan persistentemente buscarán adherirse al movimiento.
«Se necesitará gran sabiduría para protegerse contra la influencia que distrae y distorsiona a estos diversos grupos y contra individuos igualmente perturbadores y que distraen, algunos bien intencionados y otros siniestros, que se esforzarán por convertirse en parte del electorado auténtico del movimiento Urantia».
El gran desafío para una organización es presentar su misión espiritual y al mismo tiempo desvincularse de la sociedad en la que desea influir. Jesús logró hacerlo limitando el tamaño de su grupo. Cuando una organización se vuelve demasiado grande y formalizada, surgen tendencias no espirituales. Luego comienza a morir.
El llamado cristianismo se ha convertido en un movimiento social y cultural, así como en una creencia y una práctica religiosas. (LU 195:9.11)
Pero la implicación de la iglesia en el comercio y la política no tiene excusa; estas alianzas profanas son una flagrante traición al Maestro. (LU 195:10.13)
El cristianismo sufre una gran desventaja porque ha sido identificado, en la mente de todo el mundo, como una parte del sistema social, la vida industrial y los criterios morales de la civilización occidental; … (LU 195:10.20)
La casta de sacerdotes seguirá desafiando la quinta revelación, al igual que otros intereses asociados en la política, el derecho y los negocios. Sin embargo, no sólo se nos advierte sobre esto, sino que se nos dice lo que debemos hacer.
En verdad, los reajustes sociales, las transformaciones económicas, los rejuvenecimientos morales y las revisiones religiosas de la civilización cristiana serían drásticas y revolucionarias si la religión viviente de Jesús sustituyera repentinamente a la religión teológica acerca de Jesús. (LU 196:1.2)
Los éxitos parciales de revelaciones anteriores han resultado en un progreso limitado en este planeta. Y aunque muchos mortales han demostrado una cosecha invaluable de lealtad a la Deidad en medio de la insurrección, todavía parece faltar en gran medida la sabiduría para aprender de los errores del pasado.
El registro muestra que los consejos y consejos extensos, incluso como se nos han dado en El Libro de Urantia, no sirven de nada si no se les presta atención. Y la historia de las revelaciones muestra que los consejos y los consejos se pasan fácilmente por alto.
Pasaron 500.000 años desde que la voluntad humana se registró por primera vez en este planeta, antes de que se inaugurara la primera revelación de importancia trascendental. Durante los siguientes 500.000 años, sólo se produjo una revelación más. Ahora, en el transcurso de los últimos 4.000 años, se han producido tres revelaciones de este tipo.
La primera de esas tres revelaciones fue de Melquisedec, el mentor de Abraham, pero no se ajustaba a los conceptos existentes de las religiones evolucionistas.
Y luego Jesús no encajaba en el concepto del Mesías esperado. Hoy en día, más de 20.000 sectas organizativas lamentablemente subdivididas comercian con su nombre y, trágicamente, aunque comprensiblemente, la mayoría opta por mantenerse alejada de él y nunca llegar a conocerlo realmente.
Ahora bien, la revelación de Urantia es el contenido de los Documentos de Urantia originales. No es ningún grupo humano u organización asociada al Libro. Tales grupos y organizaciones se expandirán y competirán por la autoridad y el control sobre la revelación. Habrá división dentro y entre ellos. Están empezando a surgir los problemas que trastocaron revelaciones anteriores. Pero siempre, la propia revelación de Urantia debe mantenerse al margen y cada vez más lejos de todos los esfuerzos humanos por controlarla o distorsionarla.
Los recién llegados a la revelación pueden ver un movimiento organizacional vacilante y falible. Incluso pueden ver la antítesis ideológica del Libro de Urantia en la autoafirmación y la libertad personal desenfrenada, ya que grupos y personas interpretan la revelación de maneras que entran en conflicto con el texto original.
Pero si la gente pudiera ver más allá de la labor de amor de los reveladores, toda la raza humana probablemente se enamoraría del carpintero de Nazaret y de sus enseñanzas reconfortantes y salvadoras del mundo.
Siendo este el caso, y conociendo los antecedentes de las revelaciones anteriores, es importante observar más de cerca las implicaciones específicas para las Revelaciones Cuatro y Cinco.