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Grupo de estudio Sunshine Coast, Qld., Australia
Entre los lectores del Libro de Urantia, está muy extendida la idea de que condena la introducción de las enseñanzas del libro en el cristianismo por cualquier otro medio que no sea un ataque frontal directo utilizando el libro mismo como arma de asalto. Intentar introducir estas enseñanzas por «la puerta de atrás» por medio de obras secundarias se categoriza, de manera despectiva, como «contrabando». La propia Fundación ha hecho declaraciones registradas de que no hay necesidad de obras secundarias y parece haber seguido una política de supresión. Cuando tuvimos un careo hace tres años, los fideicomisarios demostraron no estar al tanto de la siguiente cita del libro escrito por un Consejero Divino:
El desafío religioso de la época actual es para aquellos hombres y mujeres previsores, con visión de futuro y con perspicacia espiritual, que se atrevan a construir una nueva y atrayente filosofía de la vida a partir de los conceptos modernos ampliados y exquisitamente integrados de la verdad cósmica, la belleza universal y la bondad divina. Una visión así nueva y justa de la moralidad atraerá todo lo que hay de bueno en la mente del hombre y desafiará lo que hay de mejor en el alma humana[…] . LU 2:7.10
¿Podemos tener alguna duda de que la referencia a «conceptos modernos ampliados y exquisitamente integrados de la verdad cósmica, etc.» es una declaración autorreferencial, porque ¿dónde podemos encontrar una exposición moderna de la verdad divina que iguale o supere la verdad reveladora de El Libro de Urantia?
Si tomamos en serio nuestra revelación, esto significa que los lectores con algún don dado por Dios o aprendido para escribir o hablar, por pequeño que sea, deben sentirse desafiados a participar en la construcción de estas «nuevas y atractivas filosofías de vida» que tocarán y transformar los corazones de la humanidad utilizando las verdades cósmicas que nos han sido reveladas; en otras palabras, para construir obras secundarias adecuadas. Ten en cuenta también que el revelador (un Consejero Divino) nos está pidiendo que construyamos nuevas obras a partir de las verdades cósmicas del libro, no solo que usemos el libro mismo. Esta y otras referencias que siguen implican que las obras secundarias derivadas de El Libro de Urantia van a ser un medio principal para unir espiritualmente al planeta.
En vista del historial anterior, ¿pueden los autores de obras secundarias esperar recibir la bendición, aprobación y cooperación de la Fundación? Si no, ¿a quién obedecen, a los fideicomisarios nombrados por los hombres o al Consejero divino?
Quizás nuestra propia experiencia ofrece esperanza. Como autores de un trabajo secundario titulado «Los documentos del apostolado del aprendiz», y coautores de un programa para instrucción interactiva por ordenador sobre las enseñanzas de El Libro de Urantia, llevamos el problema a los fideicomisarios y se nos animó a hacer primero el trabajo y posteriormente presentarlo a la Fundación. Tanto durante la preparación como después de su finalización, se enviaron copias de estos trabajos a dos fideicomisarios y un síndico emérito. Se acusó recibo por escrito pero sin ningún otro comentario, por lo que asumimos que no hubo objeciones y que ambos proyectos han sido ampliamente difundidos. Han pasado cuatro años desde que se envió el primer proyecto y unos tres para el segundo sin reacción, lo que indica la posibilidad de que nuestros fideicomisarios de la Fundación estén atendiendo el contenido del desafío del Consejero Divino.
Muchos autores potenciales de obras secundarias probablemente desconozcan tanto como nosotros, hasta hace poco, las normas relativas a los derechos de autor. Estas instrucciones actuales para los autores provienen de una de las principales casas editoriales de EE.UU.: «Debe tener permiso del propietario de los derechos de autor para citar (a) más de 500 palabras de cualquier trabajo en prosa (líneas consecutivas o de otro tipo) o (b) más de cuatro líneas de poesía.»
Las ideas y los conceptos no pueden tener derechos de autor. Puedes tomarlos y volver a exponerlos con tus propias palabras sin reconocer necesariamente la fuente original. Los autores de los Documentos de Urantia han hecho esto de manera bastante extensa de acuerdo con su mandato de que, «en todos nuestros esfuerzos por revelar la verdad y coordinar el conocimiento fundamental, tenemos que dar preferencia a los conceptos humanos más elevados que existen relacionados con los temas que se van a presentar.»LU 0:12.11
La declaración citada por el Consejero Divino en LU 2:7.10 a «aquellos hombres y mujeres previsores, con visión de futuro» no es la única súplica contenida en El Libro de Urantia para la producción de obras secundarias que estén firmemente basadas en las verdades contenidas en él. Otras son:
Pero el cristianismo paganizado y socializado necesita un nuevo contacto con las enseñanzas no comprometidas de Jesús; languidece por falta de una visión nueva de la vida del Maestro en la Tierra. Una revelación nueva y más completa de la religión de Jesús está destinada a conquistar un imperio de laicismo materialista y a derrocar un influjo mundial de naturalismo mecanicista[…] . LU 195:9.2
Ten en cuenta el uso del artículo indefinido «una» en esta cita: «una revelación nueva y más completa» no «esta revelación nueva y más completa». Este uso se repite en las siguientes dos citas, por lo que no puede haber sido fortuito.
La gran esperanza de Urantia reside en la posibilidad de una nueva revelación de Jesús, con una presentación nueva y ampliada de su mensaje salvador, que uniría espiritualmente en un servicio amoroso a las numerosas familias de sus seguidores declarados de hoy en día.LU 195:10.16
[…] La cultura moderna debe bautizarse espiritualmente con una nueva revelación de la vida de Jesús, e iluminarse con una nueva comprensión de su evangelio de salvación eterna[…] . LU 195:10.1
Existe un enorme potencial latente en las congregaciones de la corriente principal del cristianismo que espera ser despertado a la nueva revelación. Pero el único método de su introducción no puede restringirse a una aceptación directa de El Libro de Urantia per se, un hecho admitido en las referencias anteriores que se refieren a «una nueva revelación» de una manera que no es autorreferencial. Luego, en la siguiente cita que establece específicamente «esta revelación» (es decir, El Libro de Urantia) la presentación del Jesús viviente a las iglesias cristianas debe ser a través de la revelación y no necesariamente por ella.
[…] ¡Qué servicio trascendente prestaría la presente revelación si, a través de ella, el Hijo del Hombre fuera rescatado de la tumba de la teología tradicional, y fuera presentado como el Jesús vivo a la iglesia que lleva su nombre y a todas las demás religiones! […] LU 196:1.2
¿Los medios y el método? - en otra parte se nos dice:
[…] He aquí el método que utilizó para instruirlos: ni una sola vez atacó sus errores ni tampoco mencionó nunca los defectos de sus enseñanzas. En cada caso seleccionaba la verdad que había en lo que enseñaban, y luego procedía a embellecer e iluminar esta verdad en sus mentes de tal manera que en muy poco tiempo este realzamiento de la verdad desplazaba eficazmente el error que la acompañaba; […] LU 132:0.4
La confrontación es inútil, y no es el camino de Jesús. No se gana nada, por ejemplo, atacando «la teoría de la creación» de los fundamentalistas, y no hay necesidad. Hay cosas mucho más importantes que deberían preocuparnos; por ejemplo, la verdad de que los espíritus del Padre y del Hijo moran en nosotros para llevarnos a buscar ardientemente la perfección de Dios como se revela en la vida y las enseñanzas de Jesús. Se hace referencia a esta información en el evangelio de Juan (Jn 14:16,23) y en las cartas de Pablo (Ro 8:14-16; Gl 4:6), pero la interpretación se ha vuelto confusa y su importancia relativa ha quedado sumergida en la teología tradicional. El Libro de Urantia nos aclara esto y nos da la tarea de restaurar la prioridad adecuada para tales enseñanzas.
De manera similar, no tiene sentido (ni necesidad) argumentar en contra de las doctrinas del pecado original o la expiación a través de la cruz. Si simplemente enseñamos que, para Jesús, la realidad era un Dios misericordioso y compasivo, las profundas verdades implicadas en esta declaración aparentemente simple con el tiempo desplazarán tal error. Debemos darnos cuenta de que los reveladores no están tan preocupados por cómo hacemos llegar su mensaje como lo están con el requisito de que lo transmitamos. La aceptación de la naturaleza reveladora del libro no es primordial. Llegará a su debido tiempo.
Hay muchas enseñanzas básicas contenidas en los evangelios cuya importancia se aclara para nosotros en El Libro de Urantia. El Sermón de la Montaña en el evangelio de Mateo (Mt 5:1 - 7:28) es muy parecido a la versión dada en el Sermón de la Ordenación de la Parte IV del libro (LU 140). El verdadero significado de algunas partes del relato del evangelio que pueden malinterpretarse o quizás pasarse por alto parcialmente se reinterpretan de manera más explícita en el libro. Además, el libro proporciona una explicación ampliada del significado y la importancia de los relatos evangélicos de las parábolas.
De las parábolas, entre las más importantes están las tres que a Jesús le gustaba mucho contar juntas (LU 169:1.14-16). Estas fueron la parábola de «la oveja perdida», «la moneda perdida» y «el hijo pródigo» que ilustran la disponibilidad del Padre para recibir a todos los que buscan entrar en el reino de los cielos.
En la parábola del «hijo pródigo» (Lc 15), cuando el hijo vuelve con el objetivo de arrojarse a los pies de su padre para pedirle perdón, el padre no espera a que el hijo haga esto, sino que sale corriendo a su encuentro y le da la bienvenida a casa, incluso antes de que el hijo pueda pedir perdón. Aquí, se nos recuerda conmovedoramente la verdadera naturaleza de nuestro Padre celestial, una naturaleza que es totalmente incompatible con la noción de que el perdón de nuestra pecaminosidad siempre estuvo condicionado al sacrificio de su Hijo, Jesús, en una cruz.
Juntas, estas tres parábolas brindan un excelente ejemplo de verdades que, por sí mismas, tienen el potencial de desplazar el error sin traumas, si se repiten lo suficientemente bien y con la suficiente frecuencia. Pero la verdad sobre el perdón debería haber sido siempre obvia para los teólogos ya que los evangelios del Nuevo Testamento nos dicen que Jesús a menudo perdonó el pecado antes de ser crucificado. Nuestra opinión personal es que una de las formas más efectivas de introducir el cristianismo al Jesús vivo representado en El Libro de Urantia es a través de historias para niños. Hay muchas formas de reafirmar las parábolas de Jesús, como se amplían o explican en el libro, de una manera que sea consistente con las versiones del evangelio y, cuando los padres lo leen a los niños pequeños, no solo captarán la atención de los niños, sino que también se contagiarán a los padres. Y además del cuento tradicional para dormir, la tecnología moderna presenta nuevas y vastas oportunidades mediante el uso de medios electrónicos, programas informáticos interactivos, realidad virtual, etc.
Se podrían dar muchos otros ejemplos, pero esta es realmente la tarea de esos individuos «previsores y con visión de futuro» a los que se refiere el Consejero Divino en nuestra primera cita del libro. ¡Una de las citas siguientes requiere que presentemos la verdad del Jesús viviente, no solo a las iglesias cristianas sino también a todas las demás religiones! Si crees que los cristianos fundamentalistas y algunos grupos marginales representan una tarea formidable, piensa en presentar la verdad sobre el Jesús vivo al Islam.
El libro nos informa que la evolución lenta suele ser más práctica que la revolución, por lo que tal vez primero debamos presentar al mundo no cristiano la naturaleza de Dios retratada en la parte I de El Libro de Urantia como preparación para la tarea de presentar al mundo la revelación personal del Padre Universal proporcionada por la vida real y las enseñanzas de Jesús. La tarea se hará más fácil si podemos transmitir al mundo el increíble amor de Dios, recordando que:
[…] El amor es contagioso, y cuando la devoción humana es inteligente y sabia, el amor es más contagioso que el odio. Pero sólo el amor auténtico y desinteresado es verdaderamente contagioso. Si tan sólo cada mortal pudiera convertirse en un foco de afecto dinámico, este virus benigno del amor pronto impregnaría la corriente de emoción sentimental de la humanidad hasta tal punto que toda la civilización quedaría envuelta en el amor, y ésta sería la realización de la fraternidad de los hombres.LU 100:4.6
Hasta la fecha, el movimiento Urantia ha progresado poco en este aspecto de las enseñanzas del libro.
A aquellas personas que sienten que deben responder al desafío de producir obras secundarias, les hacemos un llamado. Si no ha tenido una amplia experiencia y contacto con la corriente principal del cristianismo y, como muchos lectores del Libro de Urantia, equiparan todas las enseñanzas de la iglesia con las de los Testigos de Jehová, el protestantismo extremista, el catolicismo romano anterior al Concilio Vaticano II, algunas de las opiniones del papa actual, etc., entonces al menos lee algo de la literatura en el otro extremo del espectro. Los libros de Marcus J. Borg’,[1] o el relato del cristianismo proporcionado en «Las religiones del hombre» de Houston Smith[2] son una lectura provechosa. Este último es también una excelente introducción a lo mejor de otras religiones importantes de la actualidad.
Parte de la tarea a realizar debe hacerse sin referencia directa a El Libro de Urantia. Eso se puede lograr sin infringir la situación actual de los derechos de autor y sin la aprobación de la Fundación. En vista de la exhortación del Consejero Divino y tal vez de la tolerancia mostrada recientemente por la Fundación, no creemos que sea necesario mostrarse excesivamente cohibidos.