© 2014 Richard Goodman
© 2014 The Urantia Book Fellowship
| Origen, Naturaleza, Ministerio y Destino de los Ajustadores del Pensamiento | Volumen 14, Número 1, 2014 (Verano) — Índice | ¿La oración? ¿Por qué molestarse? |
_Lo siguiente fue presentado el 17 de mayo de 2014, en la Mini-Conferencia de la Primera Sociedad en Chicago. _
Hola a todos y bienvenidos a la Mini-Conferencia de la Primera Sociedad de 2014, cuyo tema es «Unidad espiritual». Especialmente quiero dar la bienvenida a Chicago a todos los forasteros. Sí, estamos, de hecho, en Chicago. Y aunque estoy de buen humor, también doy las gracias a muchos de los habitantes de Chicago aquí, ya que su largo viaje al trabajo puede hacer que se sienta como un forastero. De hecho, estamos bien al noroeste del centro de la ciudad y de Urantia Book La Meca, (sin intención de hacer un juego de palabras espiritual) también conocido como Bill’s Place. Estamos en la comunidad de O’hare, una de las 77 comunidades oficiales de Chicago, conocida en todo el mundo por su aeropuerto, pero ¿sabía también que en O’hare se encuentra la sede de True Value Hardware, US Cellular, y el Consulado General de la República Dominicana? Las organizaciones locales basadas en la fe incluyen la sede de la Iglesia Luterana en América y también la Iglesia Ortodoxa Griega St. Joseph the Betrothed. ¿Qué haría yo sin Wikipedia?
Mi objetivo aquí es proporcionar un contexto para la experiencia de hoy, comenzando con una consideración de las palabras. Creo que todos podemos estar de acuerdo, El Libro de Urantia es muy grande. Lo entiendes mucho cuando se lo presentas a la gente, ¿no? Es un libro grande con muchas palabras. Si sabes cuántos, quédate con ese número…
Hace treinta años, un amigo mío compartió conmigo su copia de El Libro de Urantia. Empecé a leer Y a contar. Me tomó un poco más de un par de meses terminar, leer, quiero decir. Pero todavía no he terminado de contar. En realidad, al preparar este discurso me tomé el tiempo de estimar el número total de palabras en El Libro de Urantia… La investigación de la más alta calidad es tanto ciega como aleatoria, así que cerré los ojos, abrí el libro y dejé que mi dedo índice oijua en su camino. a la página 1762, párrafo 2. Luego conté las palabras contenidas en tres oraciones. Con esa amplia muestra, encontré la media, la mediana y la moda para una oración dada en el libro. Luego realicé un procedimiento similar para el número de líneas en una página determinada. Doce palabras por 46 líneas = 552 palabras por página. Multiplica eso por 2097 páginas y… ¿alguien? No hay calculadoras ahora… Oh, Ok, ¿quién tiene una calculadora? ¿Cómo es esto para la participación de la audiencia… (alguien gritará la respuesta o no) La respuesta es aproximadamente un millón ciento cincuenta y siete mil quinientas cuarenta y cuatro palabras en El Libro de Urantia, sin incluir el prólogo o la tabla de contenido. Sin embargo, hoy, en aras de la brevedad y la practicidad, nos centraremos solo en dos.
El Documento 56, titulado «Unidad Universal», efectivamente ubica el tema dentro del Contexto Cósmico. No es necesario buscar demasiado para obtener una comprensión amplia del tema, ya que el documento comienza con una de esas declaraciones distintivas que se encuentran a lo largo del libro… Dios es unidad. Tenga en cuenta que no dice ‘Dios está unificado’. Es una declaración mucho más profunda; similar a la frase, Dios es Amor. Lo que conocemos como unidad, podemos entenderlo como la ubicuidad de Dios. Aquí hay un ejemplo en el que El Libro de Urantia proporciona un concepto poderoso pero simple que plantea la pregunta: ¿por qué la unidad se ha vuelto tan complicada? Más importante aún, ¿por qué es tan difícil crear y promulgar la unidad espiritual?
Buena pregunta, en mi humilde opinión. Hasta cierto punto, dado que la Unidad Espiritual no es material, está más allá de nuestra comprensión. Podemos esperar manejarlo mejor una vez que progresemos a los mundos de las mansiones, donde per cápita, se podría decir, más seres han tenido más éxito en la difusión de la unidad espiritual que aquí en este planeta. Está bien, es una suposición descarada, pero trabaja conmigo, si quieres. Esencialmente, cuanto más espirituales somos, más sensibles y conscientes somos de la unidad espiritual. Esa es una perspectiva agradablemente tranquilizadora para todos los mortales deseosos de sobrevivir. Sin embargo, aquí y ahora, es evidente para muchos que en este plano de existencia, no estamos donde queremos y deberíamos estar con respecto a la unidad espiritual. Después de todo, el tema de hoy no es, «Celebración de la unidad espiritual en Urantia…» Optimista, pero excesivamente autocomplaciente, y me atrevo a decir, por supuesto que me atrevo, nadie realmente sugirió esto, poco sincero, desde mi perspectiva. Lejos de estar unificada, la sociedad todavía está tratando de ser buena en tolerancia y aceptación. Los agondontistas aprecian las imágenes, así que imagina a dos ex líderes políticos del Medio Oriente, ya fallecidos, Ariel Sharon y Yassir Arafat en el jardín de la Casa Blanca en 1993. ¿Recuerdas esa escena? Sí, eso fue hace más de veinte años y, lamentablemente, la esperanza que representaba ha dado poco o ningún fruto. Basta con decir que todavía estamos fuera de lugar. Ariel Sharon y Yassir Arafat en el césped de la Casa Blanca en 1993. ¿Recuerdas esa escena? Sí, eso fue hace más de veinte años y, lamentablemente, la esperanza que representaba ha dado poco o ningún fruto. Basta con decir que todavía estamos fuera de lugar. Ariel Sharon y Yassir Arafat en el césped de la Casa Blanca en 1993. ¿Recuerdas esa escena? Sí, eso fue hace más de veinte años y, lamentablemente, la esperanza que representaba ha dado poco o ningún fruto. Basta con decir que todavía estamos fuera de lugar.
Jesús, en su segundo discurso sobre la religión, se dirigió a los apóstoles, describiéndolos como «Habéis elegido cambiar vuestros sentimientos de certidumbre autoritaria por las seguridades del espíritu de una fe aventurera y progresiva.» [LU 155:6.2] Es la ilusión de certeza y seguridad lo que nos detiene; un falso consuelo, una sensación que al final tiene poco sentido. Agregue a eso el control insidioso de la autoridad y la superioridad espiritual que fomenta la falta de armonía dentro y entre las organizaciones religiosas.
Durante mucho tiempo me he preguntado por qué el concepto de tolerancia ha ganado tanta fuerza. Se ha convertido en el objetivo de la sociedad en el esfuerzo por mejorar las relaciones entre los grupos culturales (y uso el término cultura en un sentido amplio, para incluir raza, etnia, género, religión, preferencia sexual, etc.). ¿Es eso realmente lo mejor que podemos hacer? Si se pretende que la tolerancia sea un primer paso aceptable hacia la unidad, ese proceso no me queda claro en absoluto. Sin ser cínico, el énfasis en la tolerancia sugiere que estamos tan acostumbrados al conflicto despectivo que no deberíamos comprender la noción de algo más progresista, más agresivo, más idealista.
Quizás aquí surjan alternativas en las próximas horas. El Documento 56 nos da una ventaja, explicando cómo residimos en un gran universo que está divinamente armonizado, sincronizado, correlacionado, coordinado, en una palabra… unificado. Se nos dice que incluso lo imperfecto y lo perfecto están divinamente interrelacionados. Es difícil de comprender para nosotros, los mortales, pero es cierto que la unidad prepara el escenario y proporciona el telón de fondo para toda la diversidad que mejora nuestra existencia, ahora y para siempre.
Hay ahora unos setecientos mil Libros de Urantia estimados por los conservadores en medios impresos y electrónicos, distribuidos virtualmente en todos los países del planeta. Cuán unidos espiritualmente estamos nosotros los lectores es difícil de determinar. La Unidad Espiritual se basa en algo más que compartir una revelación de época, por muy gratificante, espiritualmente edificante y reveladora que sea. Compartimos el libro, pero ¿estamos unidos en nuestra definición de unidad espiritual? ¿Estamos unidos en nuestro objetivo de unidad espiritual? ¿Deberíamos hacer primero la pregunta, «¿Por qué unirnos? Si nada más, ¿es por el bien de la verdad, la belleza y la bondad?»
Una orquesta bien dirigida, que toca con precisión técnica y una expresión emocional compartida en la mayoría, si no en todos, es mejor que un grupo de músicos desunidos. El equipo atlético que ha practicado y se ha preparado en conjunto, que ha aprendido a confiar el uno en el otro, juega mejor y generalmente gana más juegos y aumenta las ventas de boletos e indumentaria del equipo. En algunos casos, Unity requiere práctica y esfuerzo, pero no tanto como se podría pensar.
La unidad espiritual es, de hecho, un proceso colectivo E individual. A lo largo de sus siete autootorgamientos, el propio Miguel estaba atravesando un proceso de unificación espiritual. En el documento 21, El Hijo Creador del Paraíso, aprendemos que el proceso para obtener la soberanía del universo incluye siete pasos. El sexto es «unificar experiencialmente la séptuple experiencia de las criaturas con la séptuple experiencia de consagrarse a revelar la naturaleza y la voluntad de la Deidad.» [LU 21:3.22] (énfasis mío)
Aparentemente, los seres celestiales encargados de escribir y crear El Libro de Urantia entendieron que los humanos disfrutan de las listas, porque el libro está repleto de ellas. En el Documento tres, Los atributos de Dios, un Consejero divino y uno de los principales autores del libro incluye nueve rasgos humanos, lo que él, ella o eso (¿hay un pronombre aceptado para nuestros amigos celestiales?), lo que el Consejero llama inevitables. Estoy seguro de que está familiarizado: «¿Es la valentía deseable?? Entonces deben existir los desafíos. ¿Es deseable el altruismo? Entonces la desigualdad social es necesaria. El idealismo es imponderable sin la relatividad de la bondad y la belleza. Es interesante notar que la Unidad Espiritual está ausente de la lista. Tal vez podamos darle una oportunidad hoy. La dialéctica si-entonces no es demasiado difícil de imaginar. Sería algo como, ¿Es alcanzable la Unidad Espiritual? Entonces los mortales deben reconocer y honrar la diversidad y la individualidad.» [LU 3:5.6-14]
Para las criaturas materiales, probablemente también seres espirituales y morontiales, la unidad comienza dentro del individuo. Lamentablemente, y con demasiada frecuencia, los humanos comienzan sus vidas desunidos por experiencias infantiles poco saludables. A principios del siglo XX, el eminente psiquiatra Carl Gustav Jung creó una nueva teoría de la personalidad. Postuló aspectos discretos de la personalidad y habló de la sombra, uno o más de esos aspectos que existen fuera de nuestra conciencia cotidiana. Como niños, y como adultos, inconscientemente ponemos aspectos de nuestra personalidad en la sombra, donde no pueden causar problemas, o eso creemos.
Mientras están ocultas, las partes oscurecidas de nuestro ego traman, maniobran y atacan. Al amparo de la oscuridad, los aspectos inconscientes, generalmente en forma de necesidades no satisfechas, obtienen el control no solo de nuestras acciones, sino también de nuestras intenciones. El proceso de la psicoterapia junguiana consiste en reconocer primero los aspectos ensombrecidos de uno y luego aceptarlos por lo que son. El objetivo de todo esto, dijo Jung, era la integración personal. La reincorporación de los aspectos ahora iluminados con el resto del ego sano, formando una personalidad integrada, un individuo unificado.
También introdujo el mundo en el inconsciente colectivo; la noción de que todos compartimos dentro de nosotros varias ideas, imágenes, símbolos e incluso recuerdos, transmitidos de generación en generación.
Jung era un panteísta, profundamente espiritual si no religioso. Para él, el proceso de individuación era tanto un proceso espiritual como psicológico, común y fundamental a todas las religiones. Lo que tenemos en las ideas de Jung es una forma de unificarse a nivel individual. Y el inconsciente colectivo se alinea estrechamente con la idea general de unidad espiritual. Quizás Jung captó el viento espiritual de lo que estaba pasando en 533 W. Diversey.
Sabemos que uno de los propósitos del otorgamiento de Miguel fue proclamar la soberanía de un universo local. Su vida y evangelios fueron expuestos para todos los habitantes de su universo, pasados y futuros. Por lo tanto, la iluminación y la educación que les dio a los apóstoles también estaban destinadas a nosotros. A través del entrenamiento y la enseñanza de Jesús a los apóstoles, podemos aprender mucho sobre el enfoque efectivo para fomentar y promover la Unidad Espiritual en nuestro planeta. Y del discurso sobre la religión verdadera, aprendemos que existe una distinción importante entre las religiones que han evolucionado con el avance de la civilización y la religión verdadera, derivada de la revelación. La religión de la civilización también se considera la religión de la mente. Es esencialmente teología, enraizada en la autoridad eclesiástica y la tradición estancada. La verdadera religión, por otro lado, es experiencial: la búsqueda del individuo para conocer a Dios a través de la fe. Es un viaje que requiere un compromiso total. Hablando a los apóstoles, Jesús dijo, «… se espera que vosotros, que habéis sido sacados de las tinieblas y traídos a la luz, creáis de todo corazón; vuestra fe dominará las actitudes combinadas del cuerpo, la mente y el espíritu.» [LU 155:6.17] Es una tarea digna de todo lo que podemos dar…
En Galilea, Jesús criticó a sus apóstoles y discípulos por ser vacilantes, ambivalentes y francamente insulsos. (Me dije a mí mismo que me abstendría de incluir citas largas, pero aquí hay una que no pude resistir) Jesús está explicando por qué los Paganos están furiosos. Su objetivo es: «Vosotros, que habéis confesado vuestra entrada en el reino de los cielos, sois en general demasiado vacilantes e imprecisos en vuestra manera de enseñar. Los paganos se dirigen directamente hacia sus objetivos; vosotros sois culpables de tener demasiados anhelos crónicos. Si deseáis entrar en el reino, ¿por qué no os apoderáis de él mediante un asalto espiritual, como los paganos se apoderan de una ciudad sitiada? Difícilmente sois dignos del reino cuando vuestro servicio consiste tan ampliamente en la actitud de lamentaros del pasado, quejaros del presente y tener una esperanza vana para el futuro. ¿Por qué están furiosos los paganos? Porque no conocen la verdad. ¿Por qué languidecéis en anhelos fútiles? Porque no obedecéis a la verdad. Poned fin a vuestras ansias inútiles y salid a hacer valientemente lo que está relacionado con el establecimiento del reino.» [LU 155:1.3] Es el tipo de patada en los pantalones que podríamos usar hoy.
El gran comediante y pionero del sarcasmo cinematográfico, Groucho Marx, se hizo eco de los sentimientos de Jesús con respecto a la sencillez infantil. En la película Duck Soup, Marx interpreta a un líder recién nombrado de un pequeño país. Al comentar sobre un informe demasiado simple que recibió de su secretario del Tesoro, Marx dice irónicamente: «Incluso un niño de cuatro años podría entender eso. Rápido, corre y encuéntrame un niño de cuatro años. No puedo entenderlo de pies ni de cabeza.» Sinceramente dudo que Jesús alguna vez recurriera al sarcasmo, o incluso a la autoincriminación para hacer un punto. Pero muy a menudo usó la metáfora de un niño ansioso al describir el enfoque corregido para entrar en el Reino de Dios. Por ejemplo, en el norte de Galilea comentó: «Os he enseñado tantas veces que la mejor manera de comprender el reino de los cielos es adquiriendo la actitud espiritual de un niño sincero. No os recomiendo la inmadurez mental de un niño, sino más bien la ingenuidad espiritual de un pequeño que cree con facilidad y que confía plenamente.» [LU 155:6.12 ] Me atrevo a decir «fácil de decir para Jesús.» Pero la entrada fue diseñada para la simplicidad, y realmente lo sería, si los mortales no tuviéramos tal inclinación por la complicación. Tal vez sea por necesidad, debido a las experiencias poco saludables en la primera infancia de la humanidad, pero tratamos demasiado de unirnos. La verdad es que estamos unidos por Dios, a través de la naturaleza idéntica de nuestros Ajustadores del Pensamiento. No es por poner excusas, pero si no fuera por la rebeldía y el default, todo esto sería más fácil. Si permitimos que ocurra la Unificación del Espíritu, estaríamos viviendo vidas con un propósito y destino espiritual unidos.
Richard Goodman es un consejero clínico que practica terapia individual y de pareja en Chicago y los suburbios del norte. Empezó a leer El Libro de Urantia en 1983 y poco después se convirtió en miembro de La Primera Sociedad. Richard se siente bendecido por tener dos hijas, de 10 y 14 años.
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