© 1990 Robert Crickett
© 1990 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
| Un «adicto a la verdad» | Vol. 11 Núm. 6 noviembre de 1990 — Índice | De mochilero de Melbourne a Sydney |
El Libro de URANTIA afirma:
«En los primeros días de la lucha, Lucifer pronunció continuos discursos en el anfiteatro planetario. Gabriel dirigió una exposición incesante de los sofismas rebeldes desde su sede situada en las cercanías. Las diversas personalidades presentes en la esfera que tenían dudas sobre la actitud a tomar iban de acá para allá entre estas discusiones hasta que llegaron a una decisión final.» (LU 53:5.6)
Es evidente que los lectores del Libro de URANTIA y los lectores potenciales del Libro de URANTIA se están dividiendo en dos bandos: aquellos que creen en el evangelio del Sr. Pope y aquellos que a través de algún entendimiento o evidencia contraria propia lo refutan rotundamente.
Mi posición es la de este último. No creo que el evangelio del Sr. Pope ni sus acciones al distribuirlo en todo el mundo se comparen en lo más mínimo con la rebelión de Lucifer, sin embargo, el hecho de que se esté provocando a los lectores a llegar a una «decisión final» sobre su misión y ministerio de una manera o el otro merece la exposición de un argumento sincero desde la perspectiva opuesta. Ambas perspectivas, la del señor Pope y la de cualquier oponente a sus ideas, son sólo opiniones, nada más que eso. Sin embargo, es de la sabiduría espiritual más elevada contenida en cada una de estas opiniones a la que deberán recurrir los lectores y posibles lectores que necesiten llegar a su «decisión final» sobre el asunto. En última instancia, inevitablemente y afortunadamente, es competencia de cada individuo sacar sus propias conclusiones y tomar su propia y solemne «decisión final».
Este autor asume que usted está familiarizado con el «mensaje de salvación de buenas noticias para un mundo distraído» del Sr. Pope, ya que tal vez haya escuchado las noticias en vivo del Sr. Pope o haya escuchado sus cintas. Para refrescarlo aquí hay una breve sinopsis de los puntos más destacados:
En el proceso de que cualquier persona familiarizada con este «mensaje de buenas noticias» llegue a una «decisión final», necesariamente debe abordarlo a través de uno de dos medios:
[1] creen que es verdad y lo hacen en última instancia porque no tienen una visión directa y de primera mano de la verdad o falacia del asunto; tal falta de conocimiento de primera mano los obliga a tener que creer en la autoridad que invierten en el Sr. Pope; o,
[2] creen que es falso y lo hacen en última instancia porque tienen una visión directa y de primera mano de la proposición presentada (lo que significa que ellos mismos habrían obtenido alguna forma de habilidad genuina similar a la de un profeta), o lo hacen porque reconocen claramente que la estructura de toda la proposición simplemente carece de razonabilidad y lógica (lo que significa que tendrían una comprensión clara de El Libro de URANTIA, escrituras bíblicas y relevantes de las cuales el Sr. Pope ha extraído sus propias deducciones que equivalen a la naturaleza de su misión y evangelio ), o hacerlo porque reconocen claramente que el punto de vista del Sr. Pope carece de una perspectiva espiritual genuina (lo que significa que reconocen en el Sr. Pope un pensamiento psicológico y espiritual incipiente que ellos mismos han encontrado hace mucho tiempo, espiritualizado y superado… un proceso que les permitiría ver su propuesta desde un mayor sentido de realidad y conocimiento de Dios que él mismo).
Obviamente hay un tremendo número de personas en el primer campo: aquellos que creen en el Sr. Pope y su autoridad, aquellos cuyas vidas espirituales están lo suficientemente vacías de alimento genuino como para creerle para no encontrar nada en la vida de qué sacar provecho. su ‘pan de cada día’, aquellos para quienes la vida espiritual debe involucrarlos de alguna manera en aventuras extraordinarias y cósmicas más allá del crecimiento natural y normal de sus valores morontiales que se desarrolla silenciosamente dentro de su entorno terrenal y humilde, aquellos que son nuevos en El Libro de URANTIA y se encuentran pendientes de cada palabra de sus mayores sin ningún medio práctico para discriminar sabiamente… especialmente porque pocos recién llegados sospecharían alguna vez que hay lobos entre el rebaño.
Es igualmente obvio que también hay personas en el otro bando: personas que se niegan a creer porque se niegan a escuchar el mensaje desde el principio; personas que no creen debido a una profunda convicción interna de que el Sr. Pope está equivocado, a pesar de su incapacidad para expresar con palabras sus razones; personas que esperan en silencio fusionadas con la visión superior derivada de la Verdad y la presencia de nuestro Padre interior, y que afirman su decisión de no creer en el Sr. Pope porque desde ese punto de vista claramente se está engañando a sí mismo; personas que se niegan a creer porque el tema no contiene valor espiritual alguno.
Desde la perspectiva de este autor está claro que cualquier argumento en contra de la proposición del Sr. Pope (y es que es un tercer profeta Elías en una misión de Dios más la de su evangelio actual) puede tener dos orientaciones, tanto autocalificatorias como autocalificadoras. autorizando. Ellos son:
[1] exponen los errores (y son numerosos, por decir lo mínimo) en el razonamiento deductivo del Sr. Pope al cuestionar su uso de las referencias bíblicas y del Libro de URANTIA y los significados y conclusiones que les atribuye.
[2] exponen su falta de autoridad profética, su falta de percepción espiritual genuina y la naturaleza no espiritual de sus ideas.
El caso a favor de [1] implicaría una obra literaria gigantesca que supera con creces las necesidades de la persona promedio. Por ejemplo, abordar únicamente las referencias del Antiguo Testamento requeriría que el lector se familiarizara profundamente con gran parte del pensamiento teológico hebreo, los orígenes de ese pensamiento a medida que evolucionó a lo largo de los siglos, una comprensión de las circunstancias precisas en las que se experimentó el Testamento. y documentado por aquellas personas nativas de él… etc. etc. Se vuelve mucho más sencillo para el investigador promedio simplemente creer o no creer en base a su respuesta emocional al asunto, ignorando la evidencia intelectual de peso: y la gente hace precisamente eso. Pero aquellas personas que sean pensadores, que se molesten en pensarlo todo, que quieran investigar los hechos y que quieran descubrir las muchas inconsistencias y malas interpretaciones de los recursos teológicos del Sr. Pope serán bien recompensadas. Cualquier lector del Libro de URANTIA que también haya realizado estudios teológicos bíblicos o rabínicos a nivel universitario puede dar fe de ello.
El caso a favor de [2] es un asunto completamente diferente al de [1] y es menos fácil de proporcionar evidencia pública a alguien cuya genuina madurez espiritual es aún joven. Invariablemente alguien que está luchando por llegar a su «decisión final» y cuya madurez espiritual es todavía algo joven, mirará con fe a una autoridad en este o aquel campo. El único criterio al que puede recurrir una persona así es a menudo sólo una corazonada débil y aparentemente sin autoridad sobre la verdad en cualquiera de las posibles autoridades. Estos son niños que confían en la verdad y el amor de su hermano mayor: ¿será al lobo o al cordero a quien confiarán su joven corazón?
Una cuestión secundaria y quizás más importante es el «y qué» de todo este asunto. ¿Cuál es la diferencia si el Sr. Pope es Elías Tercero y el mundo llega a un fin sin gloria y un grupo de élite es transportado a algún refugio temporal… o si él es simplemente el Sr. Pope, y el roble del jardín de hoy será el ¿El mismo que hay cuando tienes 86 años y sufres de artritis?
A simple vista puede que no signifique gran cosa. Pero mira más de cerca. ¿Qué pasa con el nuevo lector que llega a El Libro de URANTIA a través de las cintas del Sr. Pope y lee el libro completo a través de los lentes polarizados de esperar que el mundo se acabe pronto? ¿Qué pasa con el fundamentalista anti-Libro de Urantia que lleva las cintas a imprenta para exponerlas públicamente a las masas generales y no ilustradas? ¿Qué pasa con el joven investigador de corazón bueno y puro que encuentra El Libro de URANTIA y cuyo espíritu prospera hasta llegar al cuerpo principal de lectores que están enredados en división, diversión y afirmaciones extraordinarias? ¿Qué será de la santidad y preservación de esta obra literaria muy valorada (por miles de personas) y su papel en las vidas de las generaciones venideras?
Otro tema es más personal y se centra en nuestro propio crecimiento espiritual. Existen personas que están tan familiarizadas con El Libro de URANTIA que ya no es un apoyo, una muleta, una parte indispensable de la vida espiritual. Su ministerio ya no es animar a la gente a leer el libro, a estudiarlo, a incorporarlo a sus vidas espirituales. Más bien, su ministerio es hacer lo que dice, hacer lo que Jesús dijo que hiciera, y hacer lo que ellos mismos han descubierto y reclamado como propio como la única vida espiritual real que existe: servir a esta maravillosa y extraordinaria familia con un amor liberador de la verdad y entusiasmo incansable, independientemente de las circunstancias y las condiciones materiales en las que se encuentren.
Sólo en las perspectivas espirituales de esas personas se ilumina el error y la necedad de la propuesta del Sr. Pope. Estos hombres y mujeres son los adeptos espirituales de la comunidad de lectores de URANTIA. A la luz de su perspectiva, queda claro que el «y qué» de esta proposición afecta directamente el crecimiento espiritual de las personas. Sin embargo, dirían:
«Cree primero en tu Padre celestial que habita en ti… no en un simple mortal que se establece como intercesor, porque no hay intercesores entre tú y Dios: tu relación es directa e inmediata, ahora y eternamente».
«No creas en aquellas cosas que podrías obtener del reino, cree más bien en aquellas cosas que personalmente podrías contribuir a él».
«No crean que el reino de los cielos es un asunto mundano y material, más bien crean que el reino es ser un Hijo y una Hija que conocen a Dios y es esa comunión llena de gracia entre todos esos Hijos e Hijas».
«No creas en la salvación del cuerpo y de las cosas que pasarán, cree más bien en la vida eterna de tu alma y su inevitable fusión con nuestro Padre».
«No crean en las deducciones y cálculos de la mente mortal con todas sus esperanzas y temores y su separación de la Única fuente viviente de vida y verdad, más bien crean en el cuidado devoto y divino que susurra en voz baja: ‘Éste es el Camino’. ’ y cree en la guía que guía tu alma en lugar de en la que guía tu mente lógica, miope y propensa al miedo».
«Cree en la fe en lugar de en deducciones y lógica inteligentes».
«Cree en ti mismo y en tu soberanía espiritual y en tu propia verdad y en tu propio sentido de bondad y belleza, en lugar de en autoridades que existen fuera de tu propia relación íntima con tu divino Padre que mora en ti, y más bien en héroes mortales y en aquellos que ondean estandartes. para mantenerse a sí mismos».
«Cree en la Verdad: truena a través de todo tu ser, aunque tu joven alma aún no la discierna tanto como desearías».
Este autor cree que no está solo en esta refutación del Sr. Pope y sus afirmaciones pseudoproféticas. Duda que el presente documento sea el único que pueda realizar esta búsqueda. También duda que otros con ideas similares tarden en presentar su propia perspectiva individual para reforzar el apoyo de «buenas noticias a un mundo distraído». Si este autor puede ayudarle con sus preguntas mientras toma su propia «decisión final», envíelas a 88 Alma Road St Kilda, Vic. 3182, incluido un sobre estampado y con su dirección.
Robert Crickett, Melbourne
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