© 1988 Robert Crickett
© 1988 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
| El viaje de Miguel alrededor de la Tierra | Vol. 9 Núm. 5 Septiembre de 1988 — Índice | Urantia: hacia la luz y la vida |
Cada uno de nosotros que hemos digerido y asimilado en algún grado las enseñanzas de El Libro de URANTIA, llegamos a alcanzar una claridad más allá de nuestra elevación y volumen y de la maravilla de nuestra lucidez y belleza; genialidad que fácilmente aplasta nuestro rechazo a la humildad.
El claro parece árido y sin novedades que nos atormenten. Sólo después de un minucioso escrutinio descubrimos un solo fruto, un impulso solitario dentro de nosotros. Y plantea muy suavemente la pregunta: «¿Qué hago entonces al respecto desde el punto de vista experiencial?»
Luego, en nuestra investigación minuciosa de la cuestión, tocándola de oído y tanteando la mayor parte del camino, llegamos a la única y obvia solución. Hemos leído sus palabras y oído que nos lo contaron e incluso especulamos sobre ello en innumerables ocasiones antes. Ahora tiene sentido para nosotros en formas aparentemente nuevas, con un peso detrás que antes estaba ausente. Se revela dentro de nosotros como verdad y como el único curso de acción que es a la vez realista y realistamente abierto a nosotros. Haz la voluntad de Dios.
Dos preguntas frecuentes entre los lectores tienen que ver con esto: ¿cuál es la voluntad de Dios? ¿Y cómo lo haces? Por supuesto, las respuestas siempre son ciertas en la vida de cada encuestado. Y esas respuestas siempre cambian y crecen, abarcan más, se vuelven más simples, más reales, personales y actuales.
Pero ahora que ya no estamos hambrientos de la orden de hacer la voluntad de Dios, estamos decididos a conocer el sabor de lo real, nos encontramos catapultados al mundo de la soledad. Este mundo es el dominio del aventurero, del buscador de la verdad, del experimentador. Poco a poco dejamos de buscar nuestra respuesta en libros, conversaciones y respuestas de los demás. Tanto porque resultan ser distracciones infructuosas como porque parecemos ser atraídos por fuerzas poderosas que nos impulsan hacia el interior a través de vías del «ser». Y esas fuerzas tienen una zanahoria colgando ante nosotros: volverse reales en nosotros mismos.
Nuestro pensamiento original sobre la naturaleza de la voluntad de Dios se altera. Lentamente nuestros impulsos de evangelizar el mundo, como si no hubiera un mañana, se desvanecen. También se disuelven nuestros impulsos de alejarnos y convertirnos en reclusos para poder salvaguardar ininterrumpidamente la presencia de Dios. Y la necesidad de escribir volúmenes de libros sobre el tema de cómo nuestra propia realidad ha cambiado radicalmente como resultado de la exposición a las enseñanzas; éste también pierde su sustancia nutritiva y se seca.
Nos encontramos cada vez más apremiantes para poder centrarnos en la cuestión en términos reales. Buscamos el taller que está dentro, reconocible sólo en los tonos profundamente personales y tranquilos de la presencia de nuestras propias deliberaciones y conocimientos. Un lugar sagrado, un lugar verdadero. El verdadero lugar del corazón y del yo… donde se encuentra con Dios como un igual sin oposición por la turbulencia de las emociones y las especulaciones del pensamiento. Donde no entran la confusión, la duda y el miedo. Donde la falsa bravuconería se arrodilla bajo la soberanía de la verdad.
Pero en nuestro hambre de conocimiento sobre la naturaleza de la voluntad de Dios, en el camino hacia nuestro verdadero lugar, podríamos investigar nuevamente los documentos, o tal vez mirar los registros de nuestros héroes espirituales que ya han pasado por esta ruta. Personas como Francisco de Asís, los Padres del Desierto de Esceta, santos, gurús, sabios y similares. Nuestros ojos ansiosos exploran los registros históricos con corazones sensibles a la más mínima revelación que nos aclarará en términos experienciales cómo es realmente la voluntad de Dios. Somos como víctimas de tráfico que no abordamos nuestras heridas sino que buscamos la historia de los accidentes y lesiones de motor para encontrar nuestra identidad entre ellas; los hambrientos en un banquete que sólo interrogan al chef sobre su profesión. Todavía no somos conscientes de la verdadera comida que tenemos ante nosotros.
A menudo podríamos especular sobre cómo otros están haciendo la voluntad de Dios. El hombre que es sanador. La mujer que es misionera. La familia que difundió el evangelio. El ermitaño, la monja, el sacerdote, el autor, el consejero, el amigo. Todos parecen tener una misión. Todos parecen saber lo que están haciendo. Todos dicen que están haciendo la voluntad de Dios y suenan muy convincentes. Pero ¡oh, qué vacíos nos sentimos nosotros mismos! ¡Parece que todos los demás saben lo que están haciendo, excepto nosotros! Todo parecía tan fácil y real para Jesús. ¿Por qué es tan complejo y confuso para nosotros?
Quizás nuestra investigación nos lleve a los registros de la Biblia. «(Enoc) caminó con Dios; y ya no existía, porque Dios se lo llevó». (Génesis 5:24). «Y Elías subió al cielo en un torbellino». (2Re 2:11). «Vio que el cielo se abría y que el Espíritu descendía sobre él como una paloma. Y vino una voz del cielo: »Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. ([Mc 1,10,11] (/es/Bible/Mark/1#v10)). Y reflexionamos que al menos estos Hijos, entre otros de los que no tenemos registro, hicieron la fusión con el Ajustador, nuestra perfección en el hacer la voluntad de Dios, se había realizado.
Y nuestras dudas emergen. Daniel, a pesar de todo su aparente cumplimiento de la voluntad de Dios, solo estaba destinado a convertirse en un sobreviviente dormido (Da 12:13), «En cuanto a ti, sigue tu camino hasta el fin. Descansarás y luego, al final de los días, resucitarás para recibir la herencia que te corresponde». ¿Y qué hay de Adán y Eva, quienes eran el Ajustador que habitaba (LU 76:5.3), y Set, quien organizó todo un movimiento religioso (LU 76:3.4-5) para su pueblo: «En total, Set vivió 912 años y luego murió». (Génesis 5:8). ¿Y qué pasa con los apóstoles, Abner y Rodán? ¡Parecían tener absolutamente todo a su favor! Pero no estaban fusionados aquí.
Con una mente que aún no está asentada en el verdadero lugar interior del conocimiento de Dios, a primera vista parece que sólo el sobrehumano, el que está en una época, esa anomalía extra especial, única y rara de una persona dotada de características anormales, es capaz de hacer efectivamente la voluntad de Dios con cualquier grado de éxito reconocido; el éxito se demuestra al escuchar esas palabras rara vez pronunciadas (al menos en la tierra): «Éste es un hijo amado en quien tengo complacencia». (LU 47:8.4)
Sin embargo, la pregunta nos devora. Nuestra mente llega a su límite donde grita en su lucha: «¡¡¡Entonces qué tengo que hacer para hacer la voluntad de Dios?!!!» Y cada día, cada hora, la pregunta se repite y se responde. Todos los datos recopilados se revisan hasta que no queda ni un solo cabo sin remover. Pero aún así la respuesta sigue sin encontrar. No nos damos cuenta, pero todavía estamos ocupados charlando con el chef, gritando por debajo del ruido de nuestros retumbos.
Ahora nos hemos vuelto genuinos en nosotros mismos, auténticos en nuestra investigación. Sentimos una curiosidad inocente al respecto, como la siente un niño. Y nos damos cuenta de que hacer la voluntad de Dios no es realmente el problema… convertirse en un novato, un principiante, sí lo es. Queda claramente claro que sólo necesitábamos descubrir en nosotros mismos cómo hacemos personalmente el hacer la voluntad de Dios. Dios real. Y eso parece ocurrir aquietando nuestro corazón efusivo, teniendo confianza en nuestra naturaleza y en la promesa del bacalao, y permitiendo que algo serenamente seguro y creativo dentro de nosotros tenga la oportunidad de participar en la búsqueda. Entonces parece que deseamos que la cuerda alcance una perfecta estabilidad, simplemente por el deseo sincero de conocer la voluntad de Dios… como si la cuerda fuera nuestra sinceridad misma. Y nuestra sinceridad transforma la cuerda, por delgada y tambaleante que sea, en un enorme suelo de mármol totalmente cimentado. Donde antes estábamos precariamente colgados de una rama, ahora tenemos un amplio espacio para movernos. Nuestro carácter no nos traicionará, el mármol no nos sacará de él; así lo hemos hecho.
Nos hemos reducido lo suficiente como para no dejarnos llevar por la emoción del momento: el entusiasmo tipo carga de la brigada ligera, como lo experimentamos una vez con fervor pentecostal, produce pocos frutos reales. Nuestro corazón se ha vuelto silencioso.
Hemos estabilizado nuestra autoestima y nuestro entusiasmo después de la decepción sufrida al afrontar la aparente imposibilidad de realizar esta obra de hacer la voluntad de Dios.
Es la morada del conocimiento claro de nosotros mismos, en la presencia de Dios. Es la meta del corazón que busca, y su serenidad y lucidez provocan fácilmente pensamientos simples y apropiados, sentimientos bondadosos, aspiraciones realistas, crecimiento sin prisas, un retorno a los fundamentos y la comprensión de que es un corazón y una mente sumamente gentiles los que disciernen la presencia. y voluntad de Dios. La aguja ha sido enhebrada.
Curiosamente, ahora reconocemos que mientras que antes queríamos invitar a toda la población del universo a nuestra endeble cuerda, ahora no podemos, no queremos y no le pedimos a una sola alma que se una a nosotros. Porque hemos encontrado el seno de Dios: y en él no hay lugar para nadie más que para nosotros mismos. Es la capilla de los solitarios. Es la celda del ermitaño. Es Jesús en su hora con el Padre. Es el hogar la fuente, esa realidad en la que no hay separación de Dios en el interior.
Es la morada de conocernos claramente a nosotros mismos, en la presencia de Dios. Es la meta del corazón que busca, y su serenidad y lucidez provocan fácilmente pensamientos simples y apropiados, sentimientos bondadosos, aspiraciones realistas, crecimiento sin prisas, un retorno a los fundamentos y la comprensión de que es un corazón y una mente sumamente gentiles los que disciernen la presencia. y voluntad de Dios. La aguja ha sido enhebrada.
Desde este punto de vista, la verdad observa a otros atravesar pasos similares a los que nosotros mismos recorrimos. Ve a muchos de los que evangelizan enérgicamente el evangelio de enhebrar la aguja y que aún no han dado ni siquiera una mirada superficial a la aguja real. Ve a otros que en la fe han dado un salto salvaje hacia la cuerda, colgando por los pelos. Con cada estado de ánimo o quejido que pasa, sacuden la cuerda con tanta violencia que casi se desalojan. Y lo hacen en nombre de su búsqueda; pensando que cuanto más hagan, más cerca estarán de hacer la voluntad de Dios.
Considera las frustraciones, los miedos y las hostilidades del hombre que expresan «Dios me dijo que lo hiciera», como una especie de excusa débil, destinada a justificar la confusión mezclada con el deseo divino. Ve tantos golpes erráticos de cuerdas que podrían evitarse por completo si esperáramos a Dios. Espera y déjate imbuir de salud y sana sabiduría; personalidad elevada a las alturas de la soberanía espiritual; y sin separarnos del Dios cuya voluntad hemos buscado tan genuinamente, amamos con tanta inteligencia y cuidado lo que somos y seremos, y los que encontramos… a la luz de quiénes son y quiénes serán.
Pero con demasiada frecuencia interpretamos nuestra propia coerción como la voluntad de Dios. Nuestras mejores pero ciegas intenciones simplemente incomodan a los demás, o los llevan a esperanzas poco realistas, o incitan temores y divisiones donde no son necesarios. ¡Y nuestro llamado hacer la voluntad de Dios no libera nada en absoluto! Estamos realizando otro viaje a Caligastia. Y otros, quizás menos autoritarios, menos autoritarios, menos vendedores, quizás más ingenuos, creen en nosotros.
La verdad revela al individuo que la voluntad de Dios no se encuentra fuera de lo que es absolutamente real en una persona. No se encuentra en ningún libro ni en las Sagradas Escrituras. Tampoco se encuentra en las declaraciones de un oráculo psíquico o sagrado. No se encuentra en el sueño, ni en la imaginación, ni en los deseos. Encontramos la voluntad de Dios en Dios, tal como encontramos jugo de zanahoria en la zanahoria.
La verdad revela en nosotros que no hay necesidad de intermediarios de ningún tipo para hacer la voluntad de Dios, independientemente de cuán santa y espiritual la interpretemos. Los más débiles de nosotros, y yo me ubicaría aquí, no necesitamos habilidades de pensamiento elocuentes, ni técnicas metafísicas deslumbrantes, ni doctores en teología. No hacer la voluntad de Dios no la hacemos. Ni siquiera necesitamos el Libro de URANTIA, por brillante que sea. Sólo tenemos que querer hacer la voluntad de Dios. Y eso comienza siendo un principiante, estando sincera pero sin emociones interesado y dispuesto a descubrirlo. Luego, un tranquilo «Buenos días…» y lo que sigue a partir de ese momento es tan virginal, tan íntimo, tan ennoblecedor, tan real, tan presente, tan viviente del corazón de Michael, que nos preguntamos qué significa todo eso. Se trataba de un alboroto.
Cualquiera pensaría que hacer la voluntad de Dios es difícil, especial o digno de elogio. Hay algunos en el universo que piensan que así es como se hacen las cosas y que cualquier comentario al respecto es como vender agua junto al río o felicitar a un esquimal por su forma de tiritar de frío.
Con demasiada frecuencia dudamos de nosotros mismos y nos apresuramos a comprobar si lo estamos haciendo «bien». Y examinamos la palabra impresa, o consultamos con «aquel que debería saber»… como si la verdad viva dentro de nosotros tuviera menos autoridad para nosotros que el punto de vista de otra persona. No hay ninguna liberación en eso en absoluto. Y menos espíritu. La voluntad de Dios es su propio testamento y no se deja influir en lo más mínimo por réplicas. Para lograr que sea «correcta» es necesario un cuidadoso escrutinio por parte del juez de su «rectitud».
«La Biblia me lo dijo» o «Está en El Libro de URANTIA» simplemente no es suficiente. No es una autoridad suficientemente real cuando se trata de hacer la voluntad de Dios. Sólo Dios lo es.
«Separaos ahora; que cada uno se quede a solas con el Padre, y encuentre allí la respuesta no emotiva a mi pregunta. Una vez que hayáis descubierto la actitud verdadera y sincera de vuestra alma, expresad esa respuesta de manera franca y audaz a mi Padre y vuestro Padre, cuya vida infinita de amor es el espíritu mismo de la religión que proclamamos». (LU 155:5.14)
Algunos de nosotros «difundimos el evangelio» presentando a otros el Libro de URANTIA, pensando quizás que es la cumbre del espíritu. Y muchas veces somos testigos de cómo el alma hambrienta que está en nuestra presencia se va, sin haber recibido ningún alimento espiritual en absoluto… y nos quedamos con el Libro de URANTIA abierto y un anhelo en nuestro corazón de «haber dicho lo correcto».
Pero, ¿introdujimos a nuestro visitante en la absoluta sencillez de hacer la voluntad de Dios? ¿Lo liberamos de sus cadenas religiosas? ¿Lo desenredamos de sus infructuosas prácticas espirituales y le señalamos claramente la simplicidad del asunto, la proximidad de su objetivo y la facilidad de su logro? ¿O confundimos sus creencias, probamos de la noche a la mañana su capacidad para creer en una cosmología que a nosotros nos llevó años? ¿Lo saludamos o lo saludamos como alguien a quien pensábamos que le faltaba algo fundamental en su capacidad de alcanzar a Dios?
¿Lo inundamos con palabras y conceptos fantásticos, hechos más personales por la interposición de aventuras espirituales heroicas en nuestra propia historia personal? … un manierismo al que Jesús nunca parece haber recurrido.
¿Pasamos nuestro tiempo señalando los defectos de las innumerables religiones del mundo y así reforzar en su mente una autoridad incondicional en El Libro de URANTIA? ¿Nos esforzamos por convencerlo de que los autores tienen una mayor autoridad y una sabiduría especial sobre estos asuntos del espíritu que su propia relación con Dios? ¿Regateamos sobre la letra pequeña espiritual? ¿Le dimos la bienvenida a otro club más? ¿Intentamos que él también se llevara un libro a casa para su hermana? ¿Y su madre? ¿Y su jefe? ¿Y su ministro local?
O tal vez esperábamos contarlo como uno entre el rebaño que conduciríamos al desierto en alguna comuna o asentamiento de URANTIA… y que bajo nuestra guía ‘dotada’ y vínculo ‘especial’ con los autores él realizaría su fusión con el Ajustador y ¿Será contado entre los elegidos?
¿O simplemente lo ignoramos? ¿Nos sentimos mucho más seguros con «nadie se arriesga, nada se pierde»? ¿Hicimos esto? ¿Olvidamos que somos, en primer lugar, hijos de Dios y, en segundo lugar, lectores del Libro de URANTIA? ¿Olvidamos que Miguel es primero un hijo de Dios, al igual que nosotros? Y él es un segundo Miguel y un Hijo del Hombre. ¿Quizás tratamos de convencer a nuestro visitante para que vendiera su alma a un salvador… ya sea una persona como Jesús o un libro? ¿Hicimos esto? ¿Cualquiera de esta? ¿O le dimos su querido Padre?
Robert Crickett, Melbourne
Para salvar el mundo, simplemente ama a la persona que tienes a tu lado.
| El viaje de Miguel alrededor de la Tierra | Vol. 9 Núm. 5 Septiembre de 1988 — Índice | Urantia: hacia la luz y la vida |