© 1978 Robert Buselli
© 1978 The Urantia Book Fellowship (anteriormente Urantia Brotherhood)
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Cuando me acerqué a los tres artículos de El Libro de URANTIA sobre el Supremo, me confundieron las numerosas formas en que los autores se referían al Supremo. Estaba el Ser Supremo, Dios el Supremo y el Todopoderoso Supremo. También hubo una referencia a la Mente Suprema. Era consciente de que el Supremo era Dios operando en el tiempo y el espacio: una deidad finita; pero antes de estos tres artículos creía que el Ser Supremo, Dios Supremo y el Todopoderoso Supremo eran términos intercambiables usados de la misma manera. El Libro de URANTIA se refiere a los Ajustadores del Pensamiento como Monitores Misteriosos, fragmentos del Padre, espíritus residentes, etc. ¿Por qué entonces? ¿Había tres documentos separados? De repente me di cuenta de que cada término utilizado en referencia al Supremo significa algo definido y ligeramente diferente de cada uno de los demás términos.
Para ayudarme a comprender al Ser Supremo, comencé a trazar una correlación entre el humano mortal, que posee elementos distintos en su naturaleza, y aquellos elementos que constituyen el Ser Supremo.
Como seres humanos, estamos compuestos de materia, mente, espíritu, alma y personalidad. El Ser Supremo también tiene miembros componentes que consisten en Dios Supremo, el Supremo Todopoderoso y la Mente Suprema.
Así como tenemos un cuerpo, el aspecto físico de nuestra existencia, así el Todopoderoso Supremo funciona como organizador del aspecto físico del Ser Supremo. «El Todopoderoso Supremo evoluciona como supercontrolador del poder físico del gran universo.» (LU 116:5.11) «El inmenso universo no está desprovisto de aquellos centros coordinadores que efectúan un magnífico supercontrol, y que pueden compararse con el delicado sistema de control químico del mecanismo humano.» (LU 116:7.1)
Poseemos una mente, y esta dotación de inteligencia nos la otorga el Espíritu Infinito. Aunque sabemos poco de la Mente Suprema, sabemos que la Mente Suprema que funciona dentro del Ser Supremo también tiene su origen en el Espíritu Infinito. Hay una función importante de la Mente Suprema que se analizará más adelante en esta narración.
El Libro de URANTIA señala que el espíritu que habita en nuestras mentes, el Ajustador del Pensamiento, es divino e inmortal. Asimismo, Dios el Supremo es el núcleo espiritual del Ser Supremo. «La Trinidad significa para Dios Supremo lo mismo que el Ajustador para el hombre en evolución.» (LU 117:3.10)
Esta pequeña analogía con el hombre me ayudó a comprender al Ser Supremo y los miembros que lo componen. Puedo relacionar la función del Todopoderoso Supremo al obtener el control de los aspectos físicos del gran universo con mis propios intentos de desarrollarme espiritual e intelectualmente en el marco de un cuerpo físico. También puedo comparar mi dotación espiritual, el Ajustador, con Dios Supremo. Y puedo hacer esto a través de la función de la mente, así como el Ser Supremo usa la Mente Suprema para correlacionar hechos, significados y valores de importancia universal.
Pero había otros dos elementos que necesitaban aclaración para mí: el alma y la personalidad. Tenemos un alma que crece como resultado de nuestras decisiones de libre albedrío junto con la actividad de nuestro Ajustador. Nuestra alma no es ni material ni espiritual, pero está destinada a volverse inmortal. La única correlación con el Ser Supremo mencionado en El Libro de URANTIA es «Él es la superalma del gran universo…» (LU 117:1.1) Este «libre albedrío» o volición es otorgado a nuestra existencia finita por el Universal. Padre, mientras que Dios el Supremo es la manifestación finita más elevada de la expresión volitiva del Padre, además de ser la unificación espiritual que funciona en el Ser Supremo.
También tenemos «personalidad» que no es ni cuerpo, mente, espíritu ni alma, sino que es un regalo personal del Padre Universal a las energías asociadas de materia, mente y espíritu y sobrevive dentro del alma. En El Libro de URANTIA, «El término Dios siempre denota personalidad.» (LU 0:2.10) Por lo tanto, la personalidad del Ser Supremo es inherente a Dios Supremo, quien deriva su personalidad de la Trinidad del Paraíso.
En Dios Supremo, espíritu y personalidad son sinónimos. El espíritu y la personalidad son dos entidades separadas en nuestra existencia finita, pero están destinados a convertirse en uno en el punto de fusión con el Ajustador.
Entonces, tenemos tres círculos de Supremacía: el poder creciente del Todopoderoso Supremo, la personalidad espiritual de Dios Supremo y la Mente Suprema que mantiene unidos el poder y los atributos de personalidad de la Supremacía. La Mente Suprema funciona como mediadora entre el Todopoderoso Supremo y Dios Supremo en el nivel finito de la realidad, así como el Absoluto Universal es el mediador entre el Absoluto Incalificado y el Absoluto de la Deidad en el nivel infinito de la realidad. Y cuando estos tres círculos se junten y se unan como uno solo, seremos testigos de la soberanía del Ser Supremo, en el momento en que los siete superuniversos estén asentados en luz y vida.
El Ser Supremo es finito y es una Deidad experiencial de la misma manera que el hombre es una criatura experiencial. A medida que el hombre crece, también lo hace el Supremo. Una vez que seamos capaces de impactar los círculos de nuestras existencias con los círculos correspondientes de Supremacía, estaremos en camino de lograr el destino eterno y al mismo tiempo ayudar al Supremo a lograr el destino en los niveles de las deidades.
«Y así, a medida que nos esforzamos por expresar nuestro yo, el Supremo se esfuerza en nosotros y con nosotros por expresar la deidad. Al igual que nosotros encontramos al Padre, el Supremo encuentra de nuevo al Creador Paradisiaco de todas las cosas. A medida que dominamos los problemas de nuestra autorrealización, el Dios de la experiencia consigue la supremacía todopoderosa en los universos del tiempo y del espacio.» (LU 117:4.6)
—Robert F. Buselli
Pittsburgh, Pennsylvania
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