© 1987 Robert Reno
© 1987 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
En este artículo, Robert Reno nos cuenta sus experiencias como capellán del ejército en Corea del Sur.
Debido a su extensión, tuvimos la nada envidiable tarea de decidir si entregárselo en forma muy abreviada o publicarlo en su totalidad, pero en dos o más partes. Dado que el 6-0-6 ahora se publica sólo cada dos meses, sentimos que teníamos que conformarnos con dos partes.
PARTE 1.
Por Robert Reno
Dedicado a Meredith Sprunger y Clyde Bedell
Hay dos personas que, con mucho, han causado la impresión más profunda en mi vida, con su deseo cada vez mayor de servir de alguna manera a la revelación. Los considero líderes pioneros dentro del movimiento y una fuente de inspiración para muchos, incluido yo mismo. Estoy seguro de que no estoy solo cuando expreso esto, así que si se me permite decir esto en nombre de muchos, estamos profundamente agradecidos y agradecidos por su inspirador liderazgo y ejemplos. Aunque creo que no se dice, estas dos personas son Clyde Bedell y Meredith Sprunger. Es a ellos a quienes me gustaría dedicar mis esfuerzos aquí en Corea del Sur, por sus inspiradores ministerios de extensión y su desinteresado espíritu de evangelización.
Mi último año y medio aquí en Corea del Sur ha sido en gran medida un experimento de ministerio de extensión llevado a cabo en condiciones muy difíciles debido a las severas exigencias del ejército sobre mi tiempo y energía. Sin embargo, me ha demostrado que el potencial para alguna forma de ministerio evangelístico intencional es un esfuerzo muy necesario y viable, capaz de producir muchos lectores fructíferos del Libro de URANTIA a nivel internacional y mundial.
Desde mi experiencia personal, creo que es literalmente posible conseguir miles de lectores aquí en Corea del Sur. El nivel de receptividad que he encontrado aquí es realmente asombroso. Estos jóvenes coreanos son mucho menos materialistas y mucho más idealistas y de mentalidad espiritual que el occidental promedio. Están entusiasmados por examinar nuevas verdades y buscar una comprensión de las enseñanzas del Libro de URANTIA más allá de mis expectativas iniciales.
La idea rectora fundamental de mi visión para la difusión del Libro de URANTIA aquí en Corea del Sur e incluso en Asia ha sido «establecer un número de lectores y fomentar un liderazgo». Hay muchos factores exclusivos de la cultura coreana que hacen de esta visión una oportunidad fenomenal de servicio para el desarrollo de la misión de la revelación en toda Corea del Sur y el mundo asiático.
Para usar las palabras de varios eminentes líderes religiosos asiáticos que asistieron a la Conferencia Asiática sobre Religión y Paz: «Asia es el resorte principal y la matriz de casi todas las grandes religiones del mundo. En Asia abunda la espiritualidad que activa la naturaleza superior de la humanidad. Es una fuerza que nos hace uno a pesar de nuestra diversidad en las formas de expresarla. Es una fuerza edificante de mayor calidad dentro de nosotros que nos convierte en canales aptos y dignos para un gran amor y compasión, como lo atestiguan y proclaman todas las religiones, como la bendición y el regalo de lo alto. Tenemos que proclamar una humanidad renovada y arraigada en la espiritualidad, en medio de una crisis espiritual del tipo más agudo…» «Asia es rica en su herencia espiritual. Tiene una historia rica en pensamiento y actividad religiosa sublime. Esta dimensión de sus recursos internos está llena de un enorme potencial…» «El despertar de los valores religiosos que se ve aquí en Asia y en muchas partes del mundo está indisolublemente ligado al anhelo de la humanidad por una existencia más pacífica, justa y significativa. en un momento de crisis global». «Las palabras clave de la evolución humana son la fe en Dios y el amor o sentido de identidad entre los humanos». «Las personas de creencias religiosas esperan con ansias un nuevo amanecer a medida que nos acercamos al siglo XXI».
Para resumir brevemente mis actividades en Corea del Sur:
Llegué a este país hace un año y medio y estuve destinado en la parte norte de Corea del Sur, abordando la DMZ de Corea del Sur y del Norte. Inmediatamente me dispuse a conseguir lectores y me resultó mucho más fácil de lo que esperaba. A través de una serie de largas conversaciones, le presenté El Libro de URANTIA a un joven soldado coreano, que estaba muy interesado en las enseñanzas que había estado compartiendo con él.
Kim Suk Su y yo comenzamos a estudiar juntos de forma regular. Poco después me presentó a varios de sus amigos a quienes les había contado sobre nuestros estudios y que estaban muy interesados en el estudio de este «gran libro».
Iniciamos un grupo de estudio que se reunía semanalmente con la mayor regularidad posible debido a las limitaciones del Ejército. Me impresionó el hambre de verdad espiritual de estos jóvenes coreanos, su profundo conocimiento espiritual y las muchas preguntas perspicaces que plantearon a lo largo de nuestros grupos de estudio. Si bien algunas de las cosmologías físicas y jerarquías celestiales presentadas en El Libro de URANTIA les resultaron un poco difíciles de entender al principio, respondieron sinceramente a la verdad espiritual contenida en ellos. Fue esta área de realización personal la que más impresionó sus mentes y corazones.
Desde entonces, todos estos lectores coreanos del grupo de estudio de la 2.ª División de Infantería han regresado a sus respectivos hogares en todo el sur de Corea para continuar su educación o reanudar su trabajo. He podido mantener contacto con varios de estos lectores, uno de los cuales es Kim Suk Su, quien se ha convertido en un evangelista activo del Libro de URANTIA en su área. Ha estado presentando El Libro de URANTIA a los monjes budistas de sus alrededores, que resulta ser uno de los principales centros del budismo en Corea del Sur. Lo último que supe de Kim Suk Su es que varios de sus amigos se han interesado en el estudio de El Libro de URANTIA gracias a sus esfuerzos personales. Kim Suk Su me ha expresado su deseo de ver una traducción de El libro de URANTIA hecha realidad, así como el compromiso de su vida para la realización de este esfuerzo.
Desde mediados de julio estoy destinado aquí en Seúl. El establecimiento de un grupo de estudio aquí en Seúl no tomó más de tres semanas desde mi llegada. El joven soldado coreano Yum Sa Sung, con quien trabajé aquí en la capilla, pronto se interesó en el estudio del libro a través de nuestras muchas conversaciones. Una vez más, Yum Sa Sung me presentó a varios de sus amigos civiles, quienes a través de su recomendación y entusiasmo, se interesaron en el estudio de El Libro de URANTIA.
Nuestros primeros grupos de estudio se centraron principalmente en clarificar la terminología básica de El Libro de URANTIA, explorando algunas de las diferencias fundamentales entre las enseñanzas de El Libro de URANTIA y Jesús tal como se presentan en él, en comparación con las enseñanzas del cristianismo tal como les han sido enseñadas por cristianos. misioneros. Kim Suk Oh y Lee Jong Kun provienen de una orientación cristiana, y Lee Jong Kur en particular, es excepcionalmente bien estudiado en las Escrituras y las enseñanzas del cristianismo. Es un líder dentro de su comunidad religiosa y está abierto a un mayor crecimiento espiritual y al examen de nuevas verdades religiosas. Incluso ahora, Lee Jong Kun está aplicando estos nuevos conocimientos y verdades que está aprendiendo a través de su estudio del Libro de URANTIA dentro del curso de formación religiosa que imparte en la secundaria, la escuela secundaria y la universidad.
Las dos experiencias de estudio con Lee Jong Kun que más destacan en mi mente fueron cuando cubrimos el primer artículo sobre el padre Universal y los conceptos erróneos de Dios, y las secciones que discuten el significado de la muerte de Jesús en la cruz. Fueron estos estudios los que jugaron un papel clave al responder varias preguntas que habían estado en el fondo de la mente inquisitiva de Kun. Kun había pensado mucho antes y cuestionado la doctrina de la expiación, y si la ciencia y la religión eran realmente dos fuerzas opuestas.
La siguiente área del ministerio de extensión de la que me gustaría hablar, una que creo que tiene un gran potencial para el desarrollo futuro aquí en Corea del Sur, es el programa de patrocinio de amigos por correspondencia iniciado por Melissa Wells y el grupo de estudio de Nashville.
El objetivo de este proyecto es poner en contacto a un lector coreano con un lector estadounidense a través de una relación de amigo por correspondencia. Las pautas de este programa de patrocinio son que el lector estadounidense acepte proporcionar una copia de El Libro de URANTIA al lector coreano y apoyar sus estudios en curso a través de la relación de amigos por correspondencia. El lector coreano acepta estudiar El Libro de URANTIA y también mantener cor. respuesta requerida para apoyo en el estudio de El Libro de URANTIA. Actualmente hay cinco jóvenes coreanos apadrinados de esta manera, uno de los cuales es budista.
Esta forma de ministerio de extensión ofrece una oportunidad única para desarrollar una relación personal con un lector de otra cultura muy diferente a la nuestra. Es una relación en la que es posible compartir unos con otros nuestras experiencias personales con la verdad espiritual dentro de nuestras respectivas culturas y vidas prácticas cotidianas, y aprender de las metas de vida espiritual de cada uno.
Otra área del ministerio de extensión que me he esforzado por llevar a cabo desde que estoy aquí en Corea del Sur ha sido la colocación de copias de regalo de El Libro de URANTIA en bibliotecas universitarias y públicas. Hasta la fecha, 22 universidades y 13 bibliotecas públicas de todo Seúl han recibido ejemplares de regalo. Ha sido una experiencia muy gratificante y todos los directores de las bibliotecas interesadas me recibieron calurosamente.
Uno de los aspectos más destacados de mis experiencias aquí en Corea del Sur fue la oportunidad de asistir a una importante reunión de muchos de los líderes religiosos más eminentes de Asia que asistieron a la Tercera Asamblea de la Conferencia Asiática sobre Religión y Paz celebrada aquí en Seúl, Corea.
Fue de esta manera que tuve la oportunidad de conocer y conversar con religiosos provenientes de todas partes de Asia y de diversas religiones. Incluso hubo una delegación considerable de China continental. Sin embargo, uno de los contactos más fructíferos que pude hacer fue con un ministro budista won coreano llamado Yoo Song Tae. Como resultado de nuestra breve reunión en la conferencia, pudimos iniciar un diálogo a través de correspondencia, y fue de esta manera que Yoo Song Tae solicitó publicar mi carta de presentación en la principal revista budista Won. En su último, dice: «La razón por la que he decidido hacerlo se debe a sus escritos significativos y significativos, adecuados para el núcleo de la doctrina budista Won. Entre las doctrinas del budismo Won hay un lema como sigue: »Todas las verdades conducen a uno (Buda, Toa, Dios). También lo hacen los mundos cósmicos. Todas las razas humanas son una familia. El mundo es el mismo taller. Abramos un mundo".
El budismo Won es una de las principales sectas del budismo en Corea y fue fundada por Park Chung-bin (ven. Chongsam) en 1916. Hay aproximadamente 500.000 seguidores en Corea, con actividades misioneras en el extranjero, incluido Estados Unidos.
Las enseñanzas del budismo Won luchan por la universalidad y profesan que la esencia de la verdad es la misma en todas las religiones. En el budismo Won, el círculo es el símbolo de la realidad última y la fuente de todo ser. A nivel individual, se esfuerzan por iluminarse en la propia naturaleza original (la naturaleza de Buda o Il won, que significa Verdad Única) y, por tanto, en realizar personalmente la fuente de todos los seres del universo.
En el nivel social aspiran a los ideales. del servicio público y la transformación espiritual de las civilizaciones del mundo. Ven. Chongam dice: «En el futuro, aquellos que son veraces y trabajan por el bien público se convertirán en los hombres más nobles del mundo…» El lema fundacional de su Ven. El Maestro dice: «A medida que se desarrolla la civilización material, cultiven la civilización espiritual en consecuencia». Enseñan que «cuando el desarrollo de nuestra civilización espiritual interna pueda seguir el ritmo del desarrollo de la civilización material externa, surgirán en este mundo paz y tranquilidad perfectas». Enseñan que la religión es una experiencia personal, pero que las personas deben desempeñar un papel de liderazgo en la transformación de la sociedad. Los tres principios del budismo Won son modernización, popularización y practicidad. Buscan la verdad y la armonía de todas las religiones del mundo y no dudan en apreciar la verdad y utilizar como referencia las Escrituras del mundo.
Yoo Song Tae está incluso ahora estudiando El Libro de URANTIA mientras yo estudio las enseñanzas y escrituras del Budismo Won. En el futuro, esperamos intercambiar artículos centrados en los objetivos de la vida espiritual y el intercambio interreligioso, que se publicarán en las respectivas revistas de cada uno.
En los últimos años he tenido la creciente convicción de que hay dos grandes comisiones para quienes eligen servir a la revelación:
Para los segundos, tenemos el magnífico ejemplo de la propia vida de Jesús, tal como se revela en la historia de su vida y sus enseñanzas, pero, por desgracia, para los primeros, en general sólo tenemos desafíos, oportunidades e incertidumbre. He reflexionado sobre este tema, esta pregunta, este desafío durante la mayor parte de mis años de lectura del Libro de URANTIA. Por mi parte, he encontrado dos áreas de pensamiento que arrojan luz valiosa sobre esta cuestión. Estas dos áreas de pensamiento son el desafío religioso de esta época y las soluciones al mismo, tal como se revelan en El Libro de URANTIA.
La razón por la que he encontrado tanta comprensión en este concepto del desafío religioso de la época es simplemente que el desafío religioso de la época «es» el desafío religioso del mundo de hoy. Si miramos a nuestro alrededor encontraremos en el mundo de hoy muchos «grupos con visión de futuro» que se esfuerzan por resolver el desafío religioso de nuestra época.