© 1982 Sally Schlundt
© 1982 The Urantia Book Fellowship (anteriormente Urantia Brotherhood)
| Reflexiones sobre la difusión de las enseñanzas del libro de Urantia | Número de verano de 1982 — Índice |
Al presentar El Libro de URANTIA a otras personas, otras culturas y otras religiones, la calidad de nuestra interfaz estará determinada en gran medida por cómo nos vemos a nosotros mismos y eso, a su vez, determinará cómo apareceremos ante los demás y, por lo tanto, cómo responderán a nosotros mismos. Todo lo demás: nuestros motivos, nuestras técnicas y nuestras metas quedan secundarios a este factor, porque la forma en que nos vemos a nosotros mismos en asociación con esta nueva revelación determina esos motivos, técnicas y metas.
Anticipo que muchos de los diversos problemas que encontraremos cuando nos acerquemos a otros pueblos con el libro se derivarán de nuestra apariencia religiosa. Aunque carecemos de muchas de las características que comúnmente caracterizan a las religiones y las iglesias, hay algunas similitudes principales que deben tenerse en cuenta y tal vez rectificarse en el proceso.
La gente no tiene que proponerse deliberadamente formar una religión o una iglesia para que así sea. Puede ser una consecuencia inevitable de un tipo de cierre, como convertir estos límites naturales (que designan a su grupo particular) en una barrera, un factor de separación que los aísla del resto del mundo. Esas barreras dividen a las personas en las categorías comunes de «nosotros» y «ellos» o en la categoría «nosotros lo tenemos, ellos no». Muchas creencias diferentes separan a las personas unas de otras, pero la única creencia que dice «nosotros tenemos la verdad, tú no» es la fuerza solidificadora que convierte los límites en barreras.
Uno de los elementos comunes que caracteriza a los seguidores de muchas convicciones religiosas es esta creencia en su posesión exclusiva de la verdad. Y debido a la naturaleza misma del Libro de URANTIA que afirma ser una nueva revelación, podemos caer con demasiada facilidad en ese error común. De hecho, la verdad está en todas partes: está contenida en muchas fuentes pero no se limita a ninguna. El simple hecho de poseer un Libro de URANTIA puede engañarnos psicológicamente haciéndonos pensar que tenemos la verdad en nuestras manos. Estoy seguro de que los autores de El Libro de URANTIA eran muy conscientes de este riesgo cuando nos entregaron la revelación en forma de libro. La verdad es algo dinámico y activo que ocurre libremente cuando interactuamos con ella. No está encerrado en palabras y conceptos. Se ha dicho: «Cualquier grupo que proclame que tiene la verdad sólo obtiene reconocimiento por su arrogancia». Si asumimos que la verdad se limita al Libro de URANTIA y que todo el mundo necesita leerlo, entonces no podemos evitar parecernos y actuar como una religión más.
No hay nada mágico en El Libro de URANTIA; no puede evitar ser limitado y estático por su propia naturaleza; es nuestra interacción con él lo que le da vida. Esto lo demuestra lo poco impresionadas que quedan algunas personas cuando lo leen. Aquí es donde quiero abordar esta cuestión de preparación. No creo que la única razón por la que algunas personas se desanimen sea simplemente porque les falta algo: que no estén preparadas. Creo que algunas personas simplemente no están interesadas. La verdad del Libro de URANTIA nos llega envuelta en un determinado lenguaje y vestimenta cultural. No puedo creer que todos aquellos que se sienten rechazados por El Libro de URANTIA también se sienten decepcionados por la verdad o no están preparados.
Simplemente no es su vestimenta, eso es todo. Y mira lo que eso dice de nosotros cuando pensamos de esa manera. ¡Estamos diciendo que somos los listos! No podemos evitar sentirnos superiores y actuar condescendientemente ante una idea como esa. Quizás no seamos nosotros los que estamos preparados para ese asunto. ¡Quizás El Libro de URANTIA nos fue entregado expresamente porque más lo necesitamos!
Puede que tengamos la nueva revelación en nuestras manos pero de ninguna manera somos esa nueva revelación; ¡No hay nada nuevo sobre nosotros! Se ha sugerido que: «La cima de la montaña se convierte en una colina una vez que uno se enfrenta al universo». En otras palabras, el hecho de que tengamos El Libro de URANTIA puede elevarnos en términos de nuestra evaluación de nuestro crecimiento en este planeta, pero en el contexto del universo entero todavía parecemos bastante pequeños.
Si tenemos esto claro en nosotros mismos, entonces no podemos evitar comunicarlo en nuestras acciones y en el tipo de consideración que tenemos por los demás y, con suerte, como resultado: a medida que más y más personas tomen conciencia de nuestra existencia, ganaremos nuestra distinción como hermandad de espíritus afines: inclusiva y no exclusiva. Y veremos la naturaleza de nuestro organismo social en la perspectiva adecuada (una herramienta para ejecutar y fomentar la religión personal) en todas partes, no otro ejemplo de religión organizada.
Podemos evitar muchos de los errores comunes de varias religiones si tenemos la relación adecuada con el libro. Necesitamos ampliar nuestra visión para incluir lo que El Libro de URANTIA señala (no apunta a sí mismo) y lo que sí señala es la verdad universal; la verdad, por lo tanto, lo abarca todo y existe en todos los lugares. La verdad del Libro de URANTIA es cada vez mayor que el Libro de URANTIA mismo: apunta a Dios. A Dios no se le puede poner en una caja, ni siquiera en una caja de URANTIA.
Necesitamos sentirnos humildes por nuestra comprensión limitada de la verdad contenida en el libro; podemos conocer el libro, pero eso no significa necesariamente que conozcamos la verdad. Un amigo dijo una vez: «Mañana vamos a tener pensamientos que hoy ni siquiera creemos que conocemos». Con esto en mente, seamos humildes ante lo que aún no hemos visto y lo que aún no hemos llegado a ser.
Y si El Libro de URANTIA ha de seguir siendo un catalizador activo en nuestras vidas, entonces tiene que ser un libro nuevo cada vez que lo encontremos. Deberíamos darle la bienvenida a eso, deberíamos darle la bienvenida a que cambie constantemente nuestras percepciones, haciéndonos dudar de nuestras valoraciones fijas de la realidad. De hecho, deberíamos acoger con agrado lo que los rusos, los sufíes y los bosquimanos tienen para aportar a nuestra comprensión del libro. A medida que nos familiaricemos más con la realidad de Dios, creceremos y El Libro de URANTIA adquirirá un significado más profundo. Ésta es la intención del libro: ofrecerse como una herramienta para el crecimiento.
Es presuntuoso por nuestra parte asumir que nuestra comprensión mental equivale a la verdad más completa que reside en El Libro de URANTIA. No importa cuán claramente se presente una revelación, nunca podremos suspender las leyes de la limitación y percepción humana. Si otros ven en nosotros el tipo de madurez que no está cerrada a nuevos aprendizajes, entonces realmente dejaremos una impresión, una impresión acorde con la calidad y universalidad de El Libro de URANTIA en lugar de ser simplemente otro sistema cerrado.
Alguien dijo una vez: «A menos que vea en nuestra relación que tú me ayudas, nunca podré ayudarte. Demasiado evangelismo es que yo te ayude». Necesitamos vernos a nosotros mismos siempre como estudiantes cuando nos acercamos a los demás en cualquier lugar y en cualquier momento de la vida. Nunca terminamos. Incluso aquellas personas a las que pretendemos enseñar algo tienen algo que enseñarnos a cambio. Sólo podremos tener éxito en esta postura cuando estemos plenamente convencidos de la universalidad de Dios. Dios no nos tiene aquí para finalizar nada. Por lo tanto, El Libro de URANTIA no puede ser una declaración final; en todo caso, debemos plantear más preguntas. Por lo tanto, pidamos a todos los que encontremos: «Háblame no sólo de tu religión, sino también de la mía».
Así como los individuos pueden volverse egocéntricos, nosotros, como grupo, podemos volvernos centrados en Urantia, es decir, tan obsesionados con El Libro de URANTIA que nos negamos a reconocer o mirar cualquier otra fuente de verdad. No hay nada definitivo o absoluto en El Libro de URANTIA; nunca puede abarcarlo todo; sólo puede llevarnos a esa realidad que sí lo abarca, y así debe ser. La validez del Libro de URANTIA nunca debe depender de sus conceptos particulares sino más bien de su capacidad de evolucionar con el mundo, cambiando y expresando un Dios todo-inclusivo.
Y finalmente, nuestro objetivo al presentar a otros El Libro de URANTIA debe ser lograr que interactúen con él a su manera única, mientras traducen creativamente su significado en la vida expresada a través de sus propias personalidades individuales. Si entendemos la evolución como se aclara en El Libro de URANTIA, entonces no podemos creer que la evolución signifique un resultado de igualdad. La adhesión a la igualdad es una característica común entre las religiones y las iglesias. Un amigo mío dijo: «Debido a que El Libro de URANTIA libera a las personas, es probable que tengamos muchos enfoques diversos al respecto». Una cosa que aprendemos al leer El Libro de URANTIA es que Dios es un Dios de variedad. La medida del éxito del libro residirá en la variedad de interpretaciones individuales y expresiones consiguientes -y la medida de su éxito entre nosotros radica en nuestra tolerancia hacia ese hecho-, en realidad, en nuestra capacidad de acoger la diversidad.
El factor determinante de una unidad social de cualquier tipo verdaderamente orientada a la verdad es la manera en que aborda los diferentes puntos de vista, ya sea que considere el cambio como una amenaza o las diferencias como ajenas. Si no queremos que nos llamen religión o iglesia, entonces tenemos que reconocer la presencia de la verdad en todas partes y al mismo tiempo sentirnos humildes por el hecho de que realmente necesitamos lo que otros tienen para ofrecer, que de hecho somos uno de las muchas expresiones de Dios, eso es tan cierto para los individuos como para los grupos. Por lo tanto, nuestro objetivo nunca debería ser convertir a otros en «urantianos». Deberíamos reconocer nuestro lugar sin socavar ni ignorar el valor de los demás en la red total de la evolución.
Si vamos a hacer justicia al Libro de URANTIA, entonces lo que hagamos al interactuar con los demás debe reflejar su esencia. El Libro de URANTIA puede verse de dos maneras distintas: como un libro de hechos cosmológicos concretos y como un alimento espiritual que trasciende su construcción más verbal. La calidad de nuestra interfaz se verá reflejada en a cuál de las dos vistas le demos prioridad. Determinará si nuestros encuentros con los demás serán armoniosos o estarán plagados de conflictos debido a suposiciones superficiales mutuamente compartidas sobre la naturaleza de la verdad. Determinará si nos consideramos un grupo social exclusivo o el precursor de una hermandad espiritual que incluye a toda la humanidad.
Reitero lo que dije al principio. Es necesario que existan límites, pero no barreras, límites que designen la unicidad y definan nuestro grupo social. Pero no puede haber barreras para una realidad sin barreras, para un Dios sin barreras.
Sally Schlundt
Fuerte Wayne, Indiana
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