© 1995 Seppo Niskanen
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| El señor y la señora Zebedeo: una pareja extraordinaria | Journal — Diciembre 1995 — Índice | «Sectas no, por favor, somos británicos»: una historia concisa del movimiento URANTIA británico |
Por Seppo Niskanen
Helsinki, Finlandia
Finlandia atraviesa actualmente la temporada anual de frío y oscuridad. La gente está visiblemente deprimida e irritable. Esta circunstancia me impulsó a dedicar algunos pensamientos a la felicidad y a reflexionar sobre cuál es quizás la verdadera felicidad. El Libro de URANTIA, entre otros innumerables artículos, trata incluso este tema, y lo hace con bastante frecuencia. Aquí una pequeña cantidad de citas relevantes y algunas modestas observaciones mías.
El hombre entiende mucho de salud y de juicio, pero ha comprendido realmente muy pocas cosas sobre la felicidad. (LU 100:4.3)
Esta frase es realmente muy reveladora. ¿Entendemos qué es la felicidad? ¿La felicidad significa cosas diferentes para diferentes personas? ¿Es lo mismo felicidad que sensación de dicha? ¿El amor genera felicidad? ¿La riqueza viene con la felicidad? Las preguntas son muchas. Las respuestas tenemos que descubrirlas por nuestra cuenta.
El pasaje citado continúa: La felicidad suprema está indisolublemente ligada al progreso espiritual. El crecimiento espiritual produce gozo duradero, paz que sobrepasa todo entendimiento. LU 100:4.3.
Lo mismo podría expresarse también a la inversa: tu grado de felicidad revela si estás progresando espiritualmente. Aquí abajo, en la experiencialidad, podemos determinar si estamos en el camino correcto o incorrecto dependiendo de si sentimos felicidad o no. La felicidad profunda es un estado permanente del ser; y quiero subrayar que es un estado, no un momento efímero y fugaz de exaltación. El progreso es la palabra clave, no nuestra espiritualidad momentánea. La evolución es progreso. No podemos quedarnos quietos: o avanzamos o retrocedemos
El esfuerzo no siempre produce alegría, pero no existe felicidad sin un esfuerzo inteligente. (LU 48:7.10)
Si el esfuerzo no produce alegría, podemos estar seguros de que vamos por el camino equivocado, que perseguimos motivos equivocados. No todo esfuerzo resulta en éxito, pero todo esfuerzo realizado con buenos motivos genera felicidad. El sentimiento de felicidad más profundo se siente después de un esfuerzo intelectual (y por qué no, también físico). Después de un esfuerzo bien realizado y del logro resultante, podemos observar que se ha producido cierto crecimiento.
La felicidad y la alegría tienen su origen en la vida interior. No podéis experimentar una verdadera alegría completamente solos. Una vida solitaria es fatal para la felicidad. Incluso las familias y las naciones disfrutarán más de la vida si la comparten con las demás. (LU 111:4.7)
Incluso si la felicidad brota en nuestra vida interior, se requiere que haya otros a nuestro alrededor para que se manifieste. El servicio amoroso y la observación de que somos capaces de ministrar a nuestros semejantes producen felicidad constante. Si dependemos sólo de los estímulos externos para seguir adelante, la alegría y la felicidad siempre nos eludirán. Sólo podemos tener una influencia limitada sobre las circunstancias externas; y sucede a menudo que los planes que habíamos ideado aprovechándonos de las acciones de otras personas se frustran. Dentro de nosotros habita el Ajustador del Pensamiento que nunca falla. El Ajustador nos guía fielmente, si elegimos hacer la voluntad del Padre. Vivir con otras personas es difícil y exigente tanto para un individuo como para las naciones, pero en ausencia de esas otras personas nos sentiríamos solos e infelices. En la cooperación hay fuerza y es un requisito previo para el progreso. El trabajo en equipo es lo más difícil, pero en última instancia, lo más gratificante.
«La mente domada produce la felicidad». (LU 131:3.6)
Ésta es una de las ideas del budismo. Ningún mero progreso espiritual es suficiente para ser feliz. La mente también tiene que progresar. Constituimos un todo integral, donde todos los componentes interactúan. Además, cada uno de nosotros forma parte de un grupo más grande, donde nuevamente los componentes ejercen influencia unos sobre otros. Una mente tranquila y «domesticada» es un excelente instrumento y es la fuente del progreso. La calma promueve una sensación de seguridad y paz también en otras personas.
…la oración sincera de la fe es una fuerza poderosa para fomentar la felicidad personal, … (LU 91:6.3)
La oración es un excelente promotor del crecimiento en diversos ámbitos. Una oración genuina, como recordamos, no pide nada para uno mismo; Todas las súplicas a Dios se refieren al bienestar de los demás. Es doblemente más difícil y requiere el mayor esfuerzo (y en consecuencia produce más felicidad) si rezamos por el bienestar de aquellos que nos han tratado cruelmente. A menudo sucede que esperamos demasiado de los demás y los vemos desde nuestras premisas, y luego nos sentimos frustrados y decepcionados porque nuestros semejantes no se desempeñan ni se comportan de conformidad con nuestras expectativas y normas. A medida que aprendemos a conocer mejor a otras personas, conocemos sus motivos y, quién sabe, tal vez incluso aprendamos a amarlas. ¡Incluso puede suceder que nos demos cuenta de que quienes nos equivocamos fuimos nosotros mismos!
Ser sensible y reaccionar antes las necesidades humanas crea una felicidad auténtica y duradera (LU 140:5.16)
La sensibilidad y la capacidad de respuesta crean una felicidad duradera porque nos protegen de los pensamientos negativos y egoístas, y del egoísmo y el egocentrismo. Si dirigimos nuestros pensamientos hacia otras personas y buscamos servirles, no tenemos ninguna posibilidad de preocuparnos por nuestras propias adversidades. Y sucede, no pocas veces, que nuestras propias adversidades adquieren entonces sus dimensiones adecuadas y descubrimos que, después de todo, somos bastante afortunados.
La persona feliz y eficaz está motivada, no por el miedo a hacer el mal, sino por el amor a hacer el bien. LU 140:4.6. Con demasiada frecuencia sucumbimos a la indecisión sobre si debemos hacer esto o aquello, y si hago esto uno se siente ofendido, y si hago aquello, mi excelencia pasa desapercibida. La salida es nuevamente ser positiva: quiero hacer el bien, es mi voluntad que se haga la voluntad de Dios. La felicidad, entonces, es un subproducto si mis acciones están motivadas con rectitud. La felicidad es, podríamos decir, una recompensa por hacer el bien, por hacer la voluntad del Padre. La búsqueda de la felicidad no es el propósito de hacer lo correcto. Si nuestra motivación exclusiva es la de buscar nuestra felicidad y suerte personal, es probable que nunca lleguemos a alcanzarla. Si nos motiva la búsqueda de la felicidad de nuestro prójimo, llegará un momento en el que descubriremos que nosotros mismos hemos encontrado la felicidad.
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