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| Presentación del Libro de Urantia | Le Lien Urantien — Número 94 — Junio 2021 | La experiencia de la perfección |
Cuando de repente la mirada se abre, los ojos del alma ven y los oídos del alma oyen.
¿Qué equilibrio de coraje es necesario para superar las normas sociales, las razones discursivas de la mente y los trastornos personales? Un avance más allá del mundo establecido, para penetrar en un mundo nuevo, como la llegada del recién nacido a un universo anticipado sin ser percibido.
El corazón de María Magdalena está traspasado por el dolor. La muerte del Maestro ronda su mente desde el pasado viernes. ¿Cómo explicar tanto sufrimiento? ¿Cómo aceptar una condena injusta? Quiere hacer un último gesto de amor -irrisorio- en magra recuperación de un ultraje que no puede integrar. Así que prepara los ungüentos y las tiras de lino y, al amanecer del lunes, se dispone a completar el embalsamamiento. La acompañan cuatro amigos.
Avanza con paso firme, ignorando las directivas políticas para la custodia de la tumba. Las mujeres permanecen enclaustradas durante el sábado; ella no ha visto a nadie y no puede acceder a esta información. Por eso, cuando estos soldados romanos casi la derriban a las puertas de Damasco, corriendo presas del pánico hacia la ciudad como si hubieran visto un fantasma, ella se detiene unos minutos, vencida por esta gran tensión nerviosa que reina en ella desde todos estos acontecimientos. . Pero nada cambia su determinación y rápidamente retoma su camino.
Es el cuarto día; el cuerpo debe empezar a sentir… La piedra frente a la entrada es grande; ¿Quién ayudará a rodarlo? En el tumulto de pensamientos incesantes, el tiempo pasa rápido y ya, aquí está ella en la tumba. Delante se quita la piedra, se despeja la entrada…
¿Qué fuerza interior empuja a María Magdalena a aventurarse en el sepulcro? ¿Superar el shock, acostumbrarse a la oscuridad? ¿Miedo valiente ante la muerte? Empujada más allá de sus miedos, más allá de su asombro, entra y ve el lugar vacío donde una vez estuvo el cuerpo, la toalla doblada de Su cabeza, las vendas sobre la piedra y más lejos, al pie del nicho, el sudario… Desde lo más profundo del abismo, María Magdalena lanza un grito de alarma y angustia.
¿Se puede evaluar el tiempo en circunstancias fuera del tiempo? ¿Cuántos momentos permaneció María Magdalena dentro para recobrar los sentidos - horrorizada - los suficientes para volver a salir? Afuera; ya no puede encontrar a sus amigos. El terror la invade y cuando finalmente los ve, le resulta imposible hablar; Sólo puedo gritar: “¡Ya no está, se lo han llevado!”. María Magdalena no huye como antes lo hacían los soldados; su amor por el Maestro es demasiado tenaz. Quiere saber dónde está, quiere ver de nuevo lo que su mente no puede concebir: vuelve a entrar y arrastra a sus amigos hasta allí.
Qué otro tiempo se dedicó a salir, sentarse en esa misma piedra pesada enrollada en la entrada, charlar; ¿Adónde fue llevado el cuerpo? ¿Por qué las tiras se quedaron aquí, intactas? Se pierde la razón, se desprenden las amarras mentales.
El amanecer ya está aquí; el tiempo se acelera y se congela simultáneamente. ¡Todo pasa tan rápido desde que salimos de casa al amanecer! Y, sin embargo, cada segundo cuenta como una eternidad. ¿Qué es esta atracción de la mirada hacia un lado, esta presencia incongruente? ¿Quién es este extraño silencioso e inmóvil? María Magdalena se apresura; tal vez sepa algo! ¿Es él el jardinero o ella sólo lo considera como si lo es?
María Magdalena está más allá; más allá de las normas codificadas, empuja a la audacia de hablar con él. “¿A dónde llevaste al Maestro?” ¿Dónde lo pusieron? Cuéntanos para que podamos llevarlo. » El primer vínculo directo con el mundo morontial es este discurso donde se rompe la reserva convencional impuesta a las mujeres judías ante un extraño; Nalda la samaritana hizo lo mismo en el pozo de Jacob. Ella habla y él no responde. La Presencia es insuficiente para los ojos humanos. Entonces María Magdalena se pone a llorar; desesperación, tristeza, incomprensión, todos estos sentimientos que la abruman y no tienen sentido. ¿Qué significado revelará el Misterio? La compasión es maestra con el Maestro. Ante esta consternación, habla. Primeras palabras, dirigidas a las mujeres; Pierre tardará mucho en aceptar esta situación. Pero todavía no lo reconocen y Jesús toma otro camino –íntimo– para abrir los ojos del alma: “María. » Con voz familiar, María Magdalena se reconoce inmediatamente y reconoce inmediatamente a quien buscaba: “¡Señor mío y Maestro mío! ”, y se arrodilla a sus pies.
En el espíritu, María Magdalena quiere besarle los pies. Giotto (1226 - 1337) representó maravillosamente ambos mundos en su icono «Noli me tangere». Ella, arrodillada, desequilibrada hacia él, extiende sus dos brazos, una mano hacia Su mano, sus ojos absortos en Sus ojos, el mundo material magnetizado hacia el mundo morontial. Él, con el pie girado en sentido contrario, se aleja pero vuelve el rostro hacia ella, le tiende la mano, la mira. Ambos son el Movimiento Sagrado, el mundo material que tiende hacia el mundo morontial y el mundo morontial dirigido hacia el mundo espiritual. Todo es transición, paso, sin interrupción, en dinámica.
E† Amor.
“No me toques, María…”. El tacto es el primer sentido que tiene el bebé, probablemente en el útero. En este nuevo mundo, se borra, eliminando con ello las dicotomías humanas: judío y gentil, rico y pobre, hombre libre y esclavo, hombre y mujer. En su lugar se abre otro sentido con el que se ve, se oye y se cree este mundo post-mortem.
Tomó tiempo recuperarse del shock para regresar rápidamente a la ciudad y contarles a los apóstoles lo que les había sucedido. Una vez más, como un relevo invisible, sólo la palabra íntima –Peter– (será lo mismo para Jacques) lo convence de ir a la tumba. Deberá verlo por sí mismo, pero frente a la tumba vacía sólo tendrá sus pensamientos racionales, ineficaces para profundizar en el Misterio. ¿Cómo podemos creer a estas mujeres cachondas?
María Magdalena está abatida, desesperada ante la incredulidad masculina. ¿A quién acudir? No se puede dejar de creer la plenitud de su devoción y regresa al sepulcro, único lugar de consuelo. Entonces, solo presente, el Maestro le habla de nuevo: “No te quedes con la duda; ten el coraje de creer lo que has visto y oído…". Y nuevamente, de vuelta en la ciudad, los apóstoles rechazan su testimonio.
Los que tienen oídos oyen; los que tienen ojos ven. Jesús habló con una mujer para presentarles a los humanos su Presencia viva. De ninguna manera señaló ninguna superioridad; mujeres y hombres son iguales. El camino de María Magdalena es diferente; atraviesa miedos, miedos, terrores, desesperación y devoción, toda esta sarta de experiencias humanas hasta la conmoción del ser. Luego se desorienta y abre sus sentidos en otra dirección: “Ten el coraje de creer lo que has visto y oído”. Asimismo, “el gran desafío para el hombre moderno es establecer mejores comunicaciones con el Monitor divino que habita en la mente humana… Dominios imprecisos de la conciencia embrionaria del alma para alcanzar la región fronteriza de la conciencia de la mente”.
¿Qué significado le damos a la elección de Jesús de revelar su resurrección como primeros testigos a las mujeres y más particularmente a María Magdalena? Es imposible asumir el azar ante un Maestro del Universo, sobre todo porque los soldados estuvieron presentes antes y también podrían haber sido testigos, antes que las mujeres. ¿El Sagrado Encuentro pasa por una apertura interior, más dotada de cualidades femeninas del ser, capaz de otra percepción de la Realidad, más allá de la fuerza, de la razón que muchas veces restringe y acosa los avances del alma, también más allá de la hegemonía de la ciencia que, para los tiempos actuales, refuta otro conocimiento -conocimiento directo- distinto del suyo propio? La respuesta es individual y probablemente resida en la observación de lo que sucede dentro de uno mismo cuando se abre “el extremo humano del canal que conecta a Dios con el hombre”.
Creer o no creer viene después; luego el entrelazamiento de los intercambios.
La resurrección es en primavera. En el nido, el pajarito ha crecido. Es hora de que alce el vuelo. Entonces el padre pájaro se enfrenta a él y lo atrae, lo atrae…
—Ten el coraje…
Sofía MALICOT
Muchos términos de esta historia han sido tomados prestados de los siguientes folletos: LU 189:4 // LU 189:5 // LU 190:0 // LU 190:2.5 // LU 193:3.1 // LU 196:3.34 // LU 142:2.4
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