© 2003 Stephen Zendt
© 2003 The Urantia Book Fellowship
| Palabras de Sabiduría | Volumen 5, Número 1, 2003 (Verano) — Índice | El Origen de la Fraternidad Espiritual |
«Cuando se planta una semilla, a veces se necesita que muera, que mueran vuestras esperanzas más apreciadas, antes de que pueda renacer para producir los frutos de una vida nueva y de nuevas oportunidades». [LU 48:6.36]
La forma de una semilla de mostaza es como un oblongo o un pequeño esferoide. Es un universo cerrado de potencialidad, despierto por la oportunidad de crecer. Para que esa semilla de mostaza haga lo que es capaz de hacer, necesita nutrirse en el suelo, los rayos del sol que despiertan. Debe abrirse para permitir que brote nueva vida. ¿Cómo podría esta semilla-símbolo de transformación indicarnos la necesidad de una nueva actitud como creyentes y seguidores de Joshua ben Joseph, Jesús de Nazaret?
Durante más de 2.000 años, opiniones históricas y teológicas, culturales y políticas, se han disputado la autoridad sobre la persona de Jesús de Nazaret. Las tradiciones y supersticiones, las poderosas atribuciones milagrosas sobre esta persona tan intrigante han preocupado a millones. La opinión teológica con respecto a este ser humano va desde Dios encarnado hasta un elaborado engaño. Al comienzo del tercer milenio desde su vida, Jesús, como el Cristo resucitado, se ha convertido en un objeto de intenso debate e investigación académica, mientras que para muchos es el foco de una devoción fanática.
Durante el último siglo del segundo milenio después del nacimiento de Jesús, surgió una nueva compilación y reafirmación de las enseñanzas de Jesús como parte de una nueva revelación, de alcance cósmico con trascendencia histórica, titulada El Libro de Urantia.
De repente, el universo hizo contacto con los mortales, entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial. En las páginas de este libro inusual, la persona de Jesús asumió un significado muy diferente y se asoció con el poder y la autoridad del universo real, pero extrañamente libre de enredos religiosos humanos.
Un concepto clave en la reafirmación de las enseñanzas de Jesús en este libro es la distinción trazada entre la religión generalizada acerca de Jesús, llamada cristianismo, y la religión real que el mismo Jesús practicaba, como ser divino y humano, aquí en este planeta.
Para los estudiantes de la Revelación de Urantia que han descubierto la historia transformadora de la existencia humana de Jesús, una apreciación más profunda del significado de sus incomparables enseñanzas es solo el comienzo de una búsqueda de por vida de significados y valores que realmente hace que todas las cosas sean nuevas, también materiales. como espiritual.
Pero, ¿y la Buena Nueva? ¿Qué tiene que decirnos esta Revelación sobre el Evangelio, no de Marcos, Lucas, Pablo o Juan, sino del mismo Jesús de Nazaret?
La personalidad que compiló las enseñanzas de Jesús para nosotros hace esta declaración al comienzo de la Parte IV de El Libro de Urantia:
«Agradecimientos: Para llevar a cabo mi misión de reexponer las enseñanzas de Jesús de Nazaret y contar de nuevo sus acciones, he utilizado ampliamente todas las fuentes de archivos y de informaciones planetarias. Mi motivo principal ha sido preparar un documento que no solamente ilumine a la generación de hombres que viven en la actualidad, sino que sea igualmente útil para todas las generaciones futuras». [LU 121:8.12]
«Me he apropiado sin titubeos de las ideas y de los conceptos, preferentemente humanos, que me permitían crear la descripción más eficaz de la vida de Jesús, y que me cualificaran para reexponer sus enseñanzas incomparables con la fraseología más notablemente provechosa y universalmente enriquecedora». [LU 121:8.14]
Jesús mismo resume su evangelio después de su resurrección, en una aparición en el patio de Nicodemo en Jerusalén. Él afirma:
«Os exhorto a que recordéis siempre que vuestra misión entre los hombres consiste en proclamar el evangelio del reino —la realidad de la paternidad de Dios y la verdad de la filiación de los hombres. Proclamad la verdad total de la buena nueva, y no solamente una parte del evangelio salvador… La filiación con Dios, por la fe, sigue siendo la verdad salvadora del evangelio del reino. Debéis salir a predicar el amor de Dios y el servicio a los hombres. Lo que el mundo más necesita saber es que los hombres son hijos de Dios, y que pueden comprender realmente por la fe esta verdad ennoblecedora». [LU 193:0.4]
Después de la experiencia de Pentecostés, los reveladores ofrecen otro resumen:
Jesús vivió en la Tierra y enseñó un evangelio que liberaba al hombre de la superstición de que era un hijo del demonio, y lo elevaba a la dignidad de un hijo de Dios por la fe. El mensaje de Jesús, tal como lo predicó y lo vivió en su día, fue una solución eficaz para las dificultades espirituales del hombre en la época en que fue expuesto. Y ahora que el Maestro se ha ido personalmente de este mundo, envía en su lugar a su Espíritu de la Verdad, que está destinado a vivir en el hombre y a exponer de nuevo el mensaje de Jesús para cada nueva generación. Así, cada nuevo grupo de mortales que aparezca sobre la faz de la Tierra tendrá una versión nueva y actualizada del evangelio, precisamente esa iluminación personal y esa guía colectiva que resultará ser una solución eficaz para las dificultades espirituales, siempre nuevas y variadas, del hombre. [LU 194:2.1]
Esta perspectiva reveladora única sobre las enseñanzas de Jesús ayuda a plantar semillas de crecimiento urgente y desafiante para el creyente en la rica tierra de la experiencia personal. Los reveladores nos dicen:
«El Maestro no ofreció soluciones para los problemas no religiosos de su propia época ni de ninguna época posterior. Jesús deseaba desarrollar la comprensión espiritual de las realidades eternas y estimular la iniciativa en la originalidad de la manera de vivir; se ocupó exclusivamente de las necesidades espirituales subyacentes y permanentes de la raza humana. Reveló una bondad igual a la de Dios. Exaltó el amor —la verdad, la belleza y la bondad— como el ideal divino y la realidad eterna.». [LU 140:8.31]
El llamado a la perfección dentro de este evangelio de Jesús nos lleva como creyentes a producir frutos espirituales, como nuevos patrones conceptuales en la vida de quienes abrazamos este estilo de vida vivificante. A través de nuestra elección personal, comenzamos por eliminar las viejas acusaciones de pecaminosidad culpable inherente, aprendiendo fielmente a aceptar la filiación real (familia de fe) con nuestro amoroso creador. Desarrollamos una verdadera relación con nuestro Dios, quien nos guía hacia la transformación espiritual, no como un sinvergüenza sin esperanza, sino como un hijo amado, único y valioso en las edades eternas. La salvación se convierte en la clave del evangelio para la vida eterna, otorgándonos a cada uno de nosotros el conocimiento de que no estamos condenados, sino apreciados como seres personales con potencial para el Paraíso.
A medida que aumenta la claridad acerca de Jesús y su evangelio, la superstición y el miedo se vuelven cargas innecesarias. Las tradiciones y adornos de muchos sistemas de creencias antiguos comienzan a desvanecerse en los intensos rayos de la luz de la verdad. A medida que uno crece hacia la verdadera madurez mortal, los puntales y el andamiaje que alguna vez se usaron para reforzar una fe débil en Dios se pueden derribar y desechar para siempre. Estamos construyendo el edificio real del crecimiento del alma para la eternidad. El amor a la verdad y la sinceridad de propósito nos guían en cada paso del camino. La experiencia como seres humanos es el único camino a casa.
Aprendemos que Dios no es un dictador y árbitro severo. En cambio, Dios resulta ser un Padre acogedor, salvador, amoroso, intelectualmente estimulante. Hay reglas, pero son métodos para volverse seres humanos más reales, más amorosos, más generosos.
Aceptamos la invitación de volver a casa, al centro de todas las cosas. Después de todo, el creador de todas las cosas nos ha enviado a cada uno de nosotros la invitación abierta para unirnos a él en el Paraíso. El gozo y la paz del plan universal de transformación y ascensión de Dios es nuestra elección.
Justo antes de enumerar las percepciones mortales de Morontia Mota, un arcángel hace la siguiente declaración: «Incluso ahora deberíais aprender a regar el jardín de vuestro corazón así como a buscar las áridas arenas del conocimiento. Las formas no tienen valor cuando las lecciones se han aprendido. No se puede obtener un polluelo sin un cascarón, y ningún cascarón vale nada después de que ha salido el polluelo.» [LU 48:6.32]
La creación de nuevas imágenes basadas en hechos antiguos, la repetición de la vida de los padres en la vida de los hijos —éstos son los triunfos artísticos de la verdad. La sombra del desvío de un cabello, premeditado con una finalidad desleal, la más mínima deformación o perversión de aquello que es un principio —estas cosas constituyen la falsedad. Pero el fetiche de la verdad convertida en un hecho, de la verdad fosilizada, la cadena de hierro de la llamada verdad invariable, os mantiene ciegamente en un círculo cerrado de hechos muertos. Uno puede llevar técnicamente razón en cuanto a los hechos, y estar eternamente equivocado en cuanto a la verdad. [LU 48:6.33]
Nuestra cultura contemporánea se encuentra en un período de agitación masiva. La filosofía está lidiando con el caos y la negación. La teología busca el sentido. La historia está siendo revisada. Ha habido varias revoluciones recientes en la ciencia. Y la religión se ha convertido en el motivador del conflicto armado entre los pueblos, religión organizada y cristalizada, es decir. Sin embargo, el evangelio de Jesús nos ofrece paz personal, una vez que el camino nuevo y vivo se ha asentado en la adoración y la práctica personal. Él advierte a todos los que son sinceros que se debe llevar a cabo una lucha contra las antiguas formas de pensamiento y la idolatría. Pero las recompensas son aquellas que profundizan y alegran la mente y el corazón, mientras despiertan deseos de compañerismo y servicio a los creyentes y buscadores en todo el planeta.
Las etapas del despertar al mensaje del evangelio son personales, pero ciertas categorías amplias o mesetas pueden resumirse como:
Jesús, hablando al apóstol Tomás, dice:
«Dedica tu vida a la gran tarea de mostrar que la mente material crítica del hombre puede triunfar sobre la inercia de la duda intelectual cuando se enfrenta a la demostración de la manifestación de la verdad viviente, tal como ésta opera en la experiencia de los hombres y mujeres nacidos del espíritu, que producen en sus vidas los frutos del espíritu, y que se aman los unos a los otros como yo os he amado». [LU 181:2.26]
Los reveladores comentan, en otra parte del texto:
Jesús no le pide a sus discípulos que crean en él, sino más bien que crean con él, que crean en la realidad del amor de Dios y que acepten con toda confianza la seguridad de su filiación con el Padre celestial. El Maestro desea que todos sus seguidores compartan plenamente su fe trascendente. Jesús desafió a sus seguidores, de la manera más enternecedora, no sólo a creer lo que él creía, sino también a creer como él creía. Éste es el significado completo de su única exigencia suprema: «Sígueme»… [LU 196:0.13]
Cuanto más profundizamos en la fe, las enseñanzas y las parábolas de Jesús, por el contrario, mayor se vuelve la necesidad de que evalúemos críticamente el ataque de los medios contemporáneos y la hábil propaganda. El efecto hipnótico de la exageración inteligente en la publicidad, la manía materialista que fomenta el egoísmo y la lucha de clases, la propaganda del miedo y la guerra a través del terror absoluto, acentúan la clara impresión de que nuestra cultura y civilización están sufriendo agudamente una enfermedad de la mente y el alma. Sin embargo, el antídoto está cerca, si lo aplicamos fielmente. A medida que nuestras vidas personales se inundan con el «virus divino del amor», menos control tienen sobre nosotros las posesiones materiales transitorias y las motivaciones egoístas de la cultura occidental contemporánea. Como si despertáramos de un sueño, comenzamos a penetrar las muchas capas de ataduras culturales, presunciones políticas, programación de manipulación lingüística, especialmente dogmas religiosos evolutivos. Como dijo muy acertadamente el apóstol Pablo: «Ahora, vemos a través de un espejo, oscuramente, pero entonces, cara a cara».
¡La llamada de nuestras almas, los anhelos internos y los ideales intencionales, nos despiertan sobresaltados, por fin!
Al despertar a la totalidad, universalidad y sencillez del evangelio de Jesús de la Paternidad de Dios y la Hermandad de la Humanidad, vemos por un lado cuán lejos tenemos que llegar. Pero, por otro lado, entendemos cuántos peldaños de la escala civilizacional/cultural hemos subido. Esto es más evidente en los veinte siglos desde que el Maestro estuvo vivo en la tierra. Las olas aceleradas y progresivas del descubrimiento científico, la invención mecánica, la comprensión intelectual y los logros políticos, culturales y artísticos han transformado por completo nuestro planeta desde la resurrección de Jesús.
Y, sin embargo, estamos plagados de guerras, ciudades extremadamente superpobladas, enfermedades epidémicas, estancamiento cultural, degradación ambiental y delincuencia. El péndulo oscilante entre los polos de la arrogancia política agresiva y la desesperación atea y hastiada del mundo podría dejarnos mareados con la enfermiza sensación de que nuestro mundo está fuera de control. El miedo puede ser un fraude maestro, pero amenaza con afianzarse cuando la máquina mediática predice un desastre y una muerte espantosa. Nuestra capacidad de evaluar y discriminar se vuelve borrosa. Anhelamos el alivio. Exigimos que Dios tome el control.
«No os desaniméis; la evolución humana continúa avanzando, y la revelación de Dios al mundo, en Jesús y por Jesús, no fracasará.» [LU 196:3.33]
¿No es este el momento de volver a familiarizarnos con las seguridades consoladoras de la Buena Nueva? Si no colocamos al Padre Universal en el centro de la historia y la profecía, podríamos atrevernos a pasar por alto el alcance evolutivo de la presencia de Dios, su amor salvador por toda la humanidad. Cuando no ponemos nuestra fe en la fraternidad de los creyentes en Dios nuestro Padre y en Dios nuestra Madre, en el triunfo final del Bien, declaramos que el Evangelio no nos ha movido a transformar nuestra mente, a abrirnos a una nueva comprensión. Estamos atrapados en el círculo frío y cerrado.
Jesús vivió con una confianza sublime en la vigilancia del Padre, conociendo la presencia de Dios momento a momento, sin diluirse en dudas y temores. El Evangelio de las Buenas Nuevas de Jesús nos asegura a cada uno de nosotros que tenemos una relación personal con Dios. Nuestra familia se convierte en la raza humana mundial. Aprendemos que Dios está presente en lo más íntimo de nuestro ser. Nuestras oraciones y anhelos son respondidos.
Descubrimos cada vez más que necesitamos momentos de paz para asociarnos con nuestra realidad espiritual interna. Descubrimos que la confianza y el amor crean relaciones de integridad sustentadora y curativa. Nos damos cuenta de nuestro profundo dolor y soledad, al abrir las heridas y el dolor a la transformación del Espíritu, superando las tinieblas del alma con la luz divina de la verdad y el cariño que sentimos unos por otros. La promesa de hacer nuevas todas las cosas se hace realidad para todo buscador sincero de Dios y de su AMOR confiado y sanador.
«La religión de Jesús fomenta el tipo más elevado de civilización humana, en el sentido de que crea el tipo más elevado de personalidad espiritual y proclama la condición sagrada de esa persona.». [LU 194:3.7]
«El impulso espiritual hacia adelante es la fuerza motriz más poderosa que existe en este mundo; el creyente que aprende la verdad es la única alma progresiva y dinámica de la Tierra». [LU 194:3.4]
Por lo general, muchas luchas y contiendas han acompañado las enseñanzas y los maestros del evangelio de Jesús. El martirio, la persecución, incluso la criminalización han tendido a hacer que los creyentes modernos sean algo cautelosos para no ser víctimas de un comportamiento demasiado celoso. Incluso la regla de oro se ha invertido, para crear una negativa educada a entrometerse en la privacidad de la vida de los demás.
Es algo terrible ver que el evangelismo real se deteriore en argumentos obstinados y condenación. Los fanáticos crean conflictos y beligerancia dondequiera que vayan, sin importar a qué movimiento religioso intenten obtener conversos. El tacto, la tolerancia y la capacidad de escuchar el grito en el alma de otra persona pueden ganar más creyentes que cualquier demostración de habilidad intelectual o debate enérgico. Dejar caer perlas de sabiduría de manera efectiva en una conversación común es una forma de arte en sí misma. Emprender el viaje de la segunda milla puede ser la fuente de un milagro para alguien que lo necesite profundamente.
Una revelación nueva y más completa de la religión de Jesús está destinada a conquistar un imperio de laicismo materialista y a derrocar un influjo mundial de naturalismo mecanicista… La religión necesita nuevos dirigentes, hombres y mujeres espirituales que se atrevan a depender únicamente de Jesús y de sus enseñanzas incomparables. [LU 195:9.2-4]
Jesús nos llama a abrir nuestras potencialidades reales, a darnos como únicos capaces de ser útiles. El brote de sentimientos provocado por la transformación espiritual personal nos lleva a querer ayudar en una transformación similar del mundo entero, una comunidad a la vez.
No encontramos a Jesús diciendo simplemente: «La paz sea con vosotros». Él nos ordena con urgencia que nos amemos unos a otros, que vayamos por todo el mundo a difundir las Buenas Nuevas, las buenas nuevas de nuestro parentesco con el Dios de los universos. Evidentemente, la pereza no tiene cabida en la religión de Jesús. Las palabras de trabajo son, «Ir» y «Hacer», «Servir» y «Amar».
Somos amonestados por los reveladores:
«… Ni la democracia ni ninguna otra panacea política podrán reemplazar el progreso espiritual. Las falsas religiones pueden representar una evasión de la realidad, pero Jesús, en su evangelio, puso al hombre mortal en la entrada misma de una realidad eterna de progreso espiritual.». [LU 195:6.10]
«En cualquier aspecto de la existencia, la libertad o la iniciativa es directamente proporcional al grado de influencia espiritual y de control de la mente cósmica; es decir, en la experiencia humana, al grado en que se hace realmente «la voluntad del Padre». Así pues, una vez que habéis empezado a descubrir a Dios, ésta es la prueba decisiva de que Dios ya os ha encontrado.». [LU 195:6.16]
«Cuando el hombre se haya sentido suficientemente desilusionado por las tristes decepciones que acompañan la búsqueda insensata y engañosa del egoísmo, y después de que haya descubierto la esterilidad de la religión formalizada, sólo entonces estará dispuesto a volverse de todo corazón hacia el evangelio del reino, la religión de Jesús de Nazaret». [LU 195:9.7]
«La cultura moderna debe bautizarse espiritualmente con una nueva revelación de la vida de Jesús, e iluminarse con una nueva comprensión de su evangelio de salvación eterna. Y cuando Jesús sea elevado así, atraerá a todos los hombres hacia él. Los discípulos de Jesús deberían de ser más que conquistadores, e incluso fuentes desbordantes de inspiración y de vida realzada para todos los hombres. La religión no es más que un humanismo elevado hasta que se hace divina mediante el descubrimiento de la realidad de la presencia de Dios en la experiencia personal». [LU 195:10.1]
«Tened siempre presente que Dios y el hombre se necesitan el uno al otro. Son mutuamente necesarios para alcanzar de manera plena y final la experiencia de la personalidad eterna en el destino divino de la finalidad del universo». [LU 195:10.3]
El verdadero evangelio de Jesús puede ser fácilmente aprehendido e incluso enseñado, pero también debe ser vivido. La hipocresía acecha la vida de aquellos que se resisten al poder transformador de la experiencia personal con Dios, venciendo el egoísmo mediante el servicio amoroso a los demás mortales.
En resumen, en algún momento podemos darnos cuenta de que nosotros mismos somos evangelios vivientes potenciales a través de nuestras vidas a medida que interactuamos con este mundo y sus culturas. Tenemos la oportunidad de convertirnos, por así decirlo, en un libro abierto. Cuando se nos pide, enseñamos todo lo que se puede aprender. Cuando se percibe la necesidad, nos involucramos. Cuando ha llegado el momento de estar en silencio, de escuchar atentamente a los reinos internos, humildemente entregamos a Dios la dirección de nuestros pensamientos. En las devociones grupales, buscamos el recuerdo y la renovación, lo que nos lleva a la verdadera adoración.
«La llamada a la aventura de construir una sociedad humana nueva y transformada mediante el renacimiento espiritual de la fraternidad del reino de Jesús debería emocionar a todos los que creen en él como los hombres no se han conmovido desde la época en que caminaban por la Tierra como compañeros suyos en la carne.» [LU 195:10.6]
Este evangelio simple pero salvador y poderoso puso patas arriba al mundo occidental. Condujo al Renacimiento, e incluso a la Revolución Industrial, la Ilustración y nuestro mundo moderno.
Quizás los tiempos del presente verán un vuelco planetario del antiguo círculo cerrado de tradiciones y cultos en una apertura nueva y única de los potenciales humanos al toque sanador del amor del Padre. Estamos en medio de un cambio masivo e impredecible. ¿Hacia dónde irá el planeta? ¿Quién sabe? ¿Quién podría detenerse el tiempo suficiente para «leernos» y conocernos, si nos convirtiéramos en «la gente del libro abierto»?
«De acuerdo con la verdad encomendada a vuestras manos, el Maestro de la verdad exigirá un ajuste de cuentas… Habéis recibido gratuitamente; por eso deberíais dar gratuitamente la verdad del cielo, y al darla, esta verdad se multiplicará y mostrará la luz creciente de la gracia salvadora a medida que la prodiguéis.» [LU 176:3.7-10]
Stephen Zendt ha estado estudiando El Libro de Urantia durante treinta años. Los últimos nueve años ha sido miembro del Consejo General de la Fraternidad y anteriormente participó en el proyecto de grabación para poner todo el Libro de Urantia en cintas de casete. Stephen vive en el área de la Bahía de San Francisco.
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