© 1996 Wayne y Ute Ferrier
© 1996 The Fellowship para lectores de El libro de Urantia
| En estrecha proximidad: el mundo de los que no respiran | Winter 1996 — Vol. 6 No. 8 — Índice | Grupos de estudio de Tennessee |
Por Wayne y Ute Ferrier
Berkshire, Nueva York
Le presentas el Gran Libro Azul a un amigo y una de sus primeras preguntas es: «Urantia, ¿qué significa eso?» Dices: «Urantia es el nombre de nuestro mundo». A menudo, la curiosidad de tu amigo queda satisfecha.
Muchos lectores veteranos suponen que la palabra Urantia empezó a ser utilizada por la humanidad en la década de 1930, cuando se escribió El Libro de Urantia.
En realidad, si los diccionarios enumeraran la palabra y su origen, Urantia se remonta al menos a la era de las lenguas sumeria, hace unos 5.000 años. Eso es viejo para decir una palabra. Hace aproximadamente 5.000 años es el tiempo más lejano desde el que los arqueólogos han podido rastrear la civilización humana a través de artefactos como registros escritos.
Si bien tenemos otros artefactos mucho más antiguos que eso, han sido los escritos los que han brindado a los historiadores una mayor comprensión de cómo se estructuraban las sociedades antiguas y qué creencias tenían. Muchos de estos registros se pueden encontrar en universidades o bibliotecas; por ejemplo, la tablilla de arcilla (de alrededor del año 2000 a.C.) que relata la historia del diluvio sumerio está bajo la custodia de la Universidad de Pensilvania en Filadelfia.
¶ Los noditas
Según El Libro de Urantia, los noditas se remontan a 200.000 años atrás. Los noditas fueron los antepasados de los sumerios, de quienes el mundo occidental heredó las matemáticas, la astronomía, el derecho, el gobierno, el comercio, el arte y una historia velada en la mitología. Los noditas eran descendientes del personal de Caligastia, que han sido descritos en la Biblia como los «gigantes de la antigüedad», y estos gigantes fueron nuestros antepasados culturales.
Muchos noditas se pusieron del lado de los insurgentes durante la rebelión, pero algunos abandonaron a su líder Nod y se unieron a Van, quien se había negado rotundamente a alinearse con el Príncipe Planetario caído. Estos vanitas se establecieron en la región de Ararat en Anatolia, lo que hoy es el este de Turquía.
El Antiguo Cercano y Medio Oriente
Los noditas también fueron los constructores de la torre de Babel. Aproximadamente 50.000 años después de la muerte de Nod, los noditas decidieron hacer algo para preservar su unidad racial.[1] Es irónico que el proyecto que decidieron para este propósito terminó dividiendo la raza nodita.
En una reunión del consejo de las tribus se aceptó el plan de Bablot, descendiente de Nod. Bablot fue el arquitecto y constructor de la torre que glorificaría a la raza nodita y, por lo tanto, el proyecto recibió su nombre.
Los noditas, sin embargo, estaban divididos sobre el propósito que debía tener la ciudad de Bablod y su torre. El grupo más grande quería la torre como un monumento a la superioridad nodita y para desafiar a las generaciones futuras. La siguiente facción más grande quería que Bablod preservara la cultura Dilmun y pensó que sería un gran centro para el comercio, el arte y la manufactura.
El tercer grupo, el más pequeño, quería que la torre se dedicara al culto del Padre, para que los noditas pudieran expiar su participación en la rebelión. Creían que la ciudad debería funcionar como un centro cultural y religioso. Este tercer grupo, compuesto en su mayoría por no combatientes, fue inmediatamente derrotado en la votación y huyó cuando se produjo el combate.
El conflicto de la torre de Babel redujo en gran medida a la raza nodita y los pueblos restantes se dispersaron en muchas direcciones. La Biblia describe este desacuerdo de propósito como resultado de que Dios confundió sus idiomas hasta que no pudieron entender el habla del otro.[2]
Los descendientes de los supervivientes noditas se dividieron en tres grupos: los asirios, los elamitas y los sumerios. Estos tres grupos conservaron una lengua escrita común, aunque tomaron caminos separados. En ocasiones competían por el dominio de determinadas zonas.
Los asirios, descendientes de los noditas occidentales o sirios, eran el grupo más grande de los tres y gobernaban a los babilonios. Los noditas orientales o elamitas, que más tarde se mezclaron en gran medida con los adamitas, se establecieron principalmente en Irán. Los noditas centrales o presumerios, el grupo más pequeño de los tres, permanecieron bastante puros durante miles de años antes de mezclarse con los adamitas y convertirse en los sumerios.[3] Tal como lo ven los historiadores y arqueólogos modernos, fue a partir de estos De los sumerios, que vivieron en la desembocadura de los ríos Tigris y Éufrates (cerca de Ur) hace 5.000 años, surgió esa civilización.
¶ La Tierra de Urartu
Unos 50.000 años antes del conflicto de la torre de Babel, un grupo de noditas se separó de su líder Nod para seguir a Van y Amadon. Este grupo conocido como noditas del norte, amadonitas o vanitas, se estableció alrededor del lago Van en la región de Ararat. En esta región Adamson fundó el centro de su civilización hace unos 37.000 años. El monte Ararat se convirtió en la montaña sagrada del norte de Mesopotamia.[4]
Si bien Ararat hoy es el nombre de una montaña en particular, en la prehistoria se la conocía como una región. La palabra Ararat es una derivación de Urartu, un nombre de la antigua Armenia. La ciudad de Van, en la orilla oriental del lago Van, era el centro principal del reino de Urartu. El idioma que se habla se llama urartiano (procedente de Urartu) y también se le conoce como caldeo o vánnico. Aunque el urartiano se considera extinto desde hace mucho tiempo, se rumorea que algunas personas en el área del lago Van todavía hablan este idioma.
El urartiano está relacionado con todos los demás idiomas de esa época y región. Parece poco probable que la gran similitud con la palabra Urantia sea simplemente una coincidencia.
El historiador, lingüista y autor alemán Johannes Friedrich escribió en su libro Extinct Languages (Lenguas extintas) cómo las palabras sumerias, urartianas y elamitas, aunque a menudo se hablan de manera diferente, tienen el mismo significado:
«La palabra hablada puede sonar muy diferente en sumerio y en acadio, en determinados casos también en hitita, hurrita, urartiano o elamita, pero el símbolo escrito del concepto es idéntico en todas estas lenguas». [5]
Estas lenguas antiguas no se limitaron a Urartu y penetraron en las regiones vecinas. Mesopotamia, que no tenía fronteras naturales, finalmente fue absorbida por otros imperios. Friedrich menciona que las tablillas de arcilla de escritura cuneiforme de Babilonia se extendieron a partes remotas del Cercano Oriente, Siria, Asia Menor y Minoa de la Grecia prehistórica. Dado que los escritos cuneiformes son algunos de los registros más antiguos de lengua escrita que se conservan, es comprensible que los historiadores se hayan sentido intrigados, pero según El Libro de Urantia, la forma peculiar de escritura cuneiforme evolucionó después de que se perdió el alfabeto de Dalamatia.[6]
Desde este antiguo centro de la civilización sumeria, se intercambiaban ideas y conocimientos en las rutas comerciales junto con las transacciones comerciales.
El historiador J.C. Margueron concluyó que, dado que Mesopotamia influyó mucho en los griegos, deberíamos pensar en Mesopotamia como la cuna de la civilización occidental. Fue el mundo mesopotámico el que produjo la primera gran civilización y otorgó sus beneficios a sus vecinos.[7]
Se habían contado una y otra vez historias de Dalamatia y del Edén, distorsionadas después de miles de años, pero que aún contenían elementos de verdad.
Afrodita Urania era adorada como diosa del mar. Ella había sido creada a partir de la espuma del mar, que provenía de los genitales de Urano (cielo). Al igual que Urania, la vida evolutiva de Urantia nació en el mar, plantada aquí desde los cielos.
Las derivaciones de la palabra Urantia aparecen en muchos pueblos, los sumerios, asirios, babilonios, griegos y, en particular, los vanitas.
¶ Bibliografía
Lectura recomendada del Libro de Urantia: Documentos 66 a Documentos 78.
| En estrecha proximidad: el mundo de los que no respiran | Winter 1996 — Vol. 6 No. 8 — Índice | Grupos de estudio de Tennessee |
¶ Notas
El libro de Urantia. Chicago: Fundación Urantia, 1955; LU 77:3.1. ↩︎
La Biblia. Génesis, capítulo 11. ↩︎
El libro de Urantia; LU 77:4.10. ↩︎
Friedrich, Johannes. Lenguas extintas. Westport, Connecticut: Editores de Greenwood Press, 1957; pág. 37-38. ↩︎
Margueron, Jean-Claude. Mesopotamia. Cleveland: Compañía Editorial Mundial, 1965; pág. 180. ↩︎