«Vuestra misión en el mundo está basada en el hecho de que he vivido entre vosotros una vida revelando a Dios, está basada en la verdad de que vosotros y todos los demás hombres sois los hijos de Dios; y esta misión consistirá en la vida que viviréis entre los hombres —en la experiencia real y viviente de amar y servir a los hombres como yo os he amado y servido». (LU 191:5.3)
Jesús nos puso el patrón. Se nos dice: ‘seguir a Jesús’ significa compartir personalmente su fe religiosa y entrar en el espíritu de la vida del Maestro de servicio desinteresado por el hombre. Una de las cosas más importantes en la vida humana es averiguar lo que Jesús creía, descubrir sus ideales y esforzarse por lograr el exaltado propósito de su vida.
«De todos los conocimientos humanos, el que posee mayor valor es el de conocer la vida religiosa de Jesús y la manera en que la vivió». (LU 196:1.3)
Entonces, habiendo adquirido ese conocimiento, simplemente transmitirlo no es suficiente: «Puedes predicar una religión sobre Jesús pero, por fuerza, debes vivir la religión de Jesús.» La colección de afirmaciones que sigue puede ayudarnos con el primer paso. Vivirlo depende del lector, pero ¿por qué más tendrías el libro?
Jesús dijo: Si tan solo pudieras sondear los motivos de tus asociados, cuánto mejor los entenderías. Si pudieras conocer a tus semejantes, eventualmente podrías aprender a amarlos.
El amor es más contagioso que el odio. Pero sólo el amor genuino y desinteresado es verdaderamente contagioso.
Jesús era imaginativo pero siempre práctico. Se enfrentó con franqueza a las realidades de la vida, pero nunca fue aburrido o prosaico. Era valiente pero nunca temerario; prudente pero nunca cobarde. Era comprensivo pero no sentimental; único pero no excéntrico; piadoso pero no santurrón. Y estaba tan bien equilibrado porque estaba tan unificado.
La soberbia originalidad de Jesús no le hizo pasar por alto las joyas de verdad de sus predecesores. La más original de sus enseñanzas estuvo en el énfasis que dio al amor y la misericordia en lugar del temor y el sacrificio.
Jesús exhortó a sus seguidores a predicar el evangelio a todos los pueblos. Siempre su invitación fue: «El que quiera, que venga».
Jesús nunca vaciló en su fe. Era inmune a la decepción e impermeable a la persecución. Y no se vio afectado por el aparente fracaso.
Jesús era una persona inusualmente alegre, que podía mantener debido a su confianza inquebrantable en Dios y su confianza inquebrantable en las personas.
Las constantes palabras de exhortación de Jesús fueron: «Tened buen ánimo». Y «él anduvo haciendo el bien».
Jesús fue sincero aunque siempre amable. Él dijo: «Si no fuera así, te lo habría dicho». Fue franco en su amor por el pecador y en su odio por el pecado. Pero era infaliblemente justo.
Jesús unifica la vida, ennoblece el carácter y simplifica la experiencia. Entra en la mente humana para elevarla, transformarla y transfigurarla. Es literalmente cierto: «Si un hombre tiene a Cristo Jesús dentro de sí, es una nueva criatura; las cosas viejas van pasando; he aquí, todas las cosas son hechas nuevas.» (cita de Pablo en 2 Cor. 5:17)
Jesús estaba lleno de gracia y de verdad. Sus asociados nunca dejaron de maravillarse ante las graciosas palabras que salían de su boca. Puedes cultivar la gracia, pero la gracia es el aroma de la amistad que emana de un alma saturada de amor.
Jesús comprendía realmente a la gente; por lo tanto, podía manifestar simpatía genuina y mostrar compasión sincera. Pero rara vez se permitía la piedad. Si bien su compasión era ilimitada, su simpatía era práctica, personal y constructiva. Su familiaridad con el sufrimiento nunca generó indiferencia. Pudo ministrar a las almas afligidas sin aumentar su autocompasión.
Jesús podía ayudar a la gente porque los amaba tan sinceramente. Él amaba verdaderamente a cada hombre, cada mujer y cada niño. Podía ser un verdadero amigo debido a su notable perspicacia: sabía muy bien lo que había en el corazón y en la mente de las personas. Era un observador interesado y entusiasta. Era un experto en la comprensión de la necesidad humana, hábil en detectar los anhelos humanos.
Jesús nunca tuvo prisa. Tuvo tiempo de consolar a sus compañeros «al pasar». Y siempre hacía que sus amigos se sintieran a gusto. Era un oyente encantador. Él nunca se involucró en el sondeo entrometido de las almas de sus asociados.
La gente tenía una confianza ilimitada en Jesús porque vieron que tenía mucha fe en ellos.
Nunca pareció tener curiosidad por las personas, y nunca manifestó el deseo de dirigirlas, administrarlas o seguirlas.
Inspiró una profunda confianza en sí mismo y un coraje robusto en todos los que disfrutaron de su asociación.
Jesús frecuentemente se disponía a ayudar a una persona pidiéndole ayuda. De esta manera suscitó interés, apeló a las mejores cosas de la naturaleza humana.
La mayoría de las cosas realmente importantes que Jesús dijo o hizo parecían suceder casualmente «mientras pasaba». Había tan poco de profesional, bien planificado o premeditado en el ministerio terrenal del Maestro. Dispensó salud y esparció felicidad con naturalidad y gracia en su viaje por la vida. Era literalmente cierto, «Él anduvo haciendo el bien».
Corresponde a los seguidores del Maestro en todas las épocas aprender a ministrar «al pasar»—para hacer el bien desinteresado mientras realizan sus deberes diarios.
Jesús dijo: «Cuando una persona sabia comprende los impulsos internos de sus semejantes, los amará. Y cuando amáis a vuestros hermanos y hermanas, ya los habéis perdonado. Esta capacidad de comprender la naturaleza humana y perdonar las malas acciones aparentes es divina».
Jesús disfrutó de una fe sublime y sincera en Dios. Nunca dudó de la certeza de la vigilancia y la guía de Dios.
La fe de Jesús fue el resultado de la intuición nacida de la actividad de la presencia divina, su Ajustador del Pensamiento residente.
El Jesús humano vio a Dios como santo, justo y grande, así como verdadero, hermoso y bueno. Todos estos atributos de la divinidad los enfocó en su mente como «la voluntad del Padre que está en los cielos».
Ante todas las dificultades naturales y todas las contradicciones temporales de la existencia mortal, Jesús experimentó la tranquilidad de la confianza suprema e incuestionable en Dios.
En la vida del Maestro descubrimos un tipo de religión nuevo y superior; uno basado en relaciones espirituales personales con el Padre Universal y totalmente validado por la autoridad suprema de la experiencia personal genuina.
En la vida humana de Jesús la fe fue personal, viva, original, espontánea y puramente espiritual.
La fe de Jesús fue tan real y abarcadora que barrió absolutamente cualquier duda espiritual y destruyó efectivamente todo deseo conflictivo.
Ya sea frente a una aparente derrota o en medio de la desilusión y la desesperación amenazante, Jesús se paró tranquilamente en la presencia divina libre de temor y plenamente consciente de la invencibilidad espiritual.
En cada una de las situaciones difíciles de la vida, Jesús exhibió indefectiblemente una lealtad incuestionable a la voluntad del Padre. Esta soberbia fe no se amilanó ni siquiera ante la cruel y aplastante amenaza de una muerte ignominiosa.
El Maestro siempre coordinó la fe del alma con las apreciaciones de sabiduría de la experiencia experimentada. Por lo tanto, nunca se volvió fanático, ni dejó que su fe se desvaneciera con sus juicios bien equilibrados sobre situaciones comunes de la vida social, económica y moral. La fe de Jesús estaba totalmente libre de presunción sobre Dios.
Jesús trajo a Dios, como hombre del reino, la mayor de todas las ofrendas: la consagración y entrega de su propia voluntad al majestuoso servicio de hacer la voluntad divina.
Jesús siempre y consecuentemente interpretó la religión enteramente en términos de la voluntad del Padre.
Jesús nunca oró como un deber religioso. Para él, la oración era una poderosa movilización de los poderes combinados del alma para resistir todas las tendencias humanas hacia el egoísmo, la maldad y el pecado.
El secreto de la inigualable vida religiosa de Jesús fue su conciencia de la presencia de Dios, alcanzada por la oración inteligente y el culto sincero —comunión ininterrumpida con Dios— y no por inducciones, voces, visiones o prácticas religiosas extraordinarias.
Jesús dependía del Padre celestial como un niño depende de sus padres terrenales. Su ferviente fe nunca dudó ni por un momento de la certeza del cuidado excesivo del Padre celestial.
Jesús combinó la valentía resuelta e inteligente de un hombre adulto con el optimismo sincero y creyente de un niño creyente. Su fe creció a tales alturas de confianza que estaba libre de temor.
El sentido de dependencia de Jesús en lo Divino era tan completo y confiado que producía el gozo y la seguridad de una seguridad personal absoluta.
Jesús no pide a sus seguidores que crean en él, sino que crean con él, crean en la realidad del amor de Dios y, con plena confianza, acepten la seguridad de la certeza de que todos los seres mortales son miembros de la única familia de el Padre celestial.
Jesús desea que todos sus seguidores participen de su fe trascendente. Nos desafía conmovedoramente a no solo creer lo que él creía, sino también a creer como él creía.
La vida terrenal de Jesús se dedicó a un gran propósito: hacer la voluntad del Padre, vivir la vida humana religiosamente y por la fe. Pero esa fe estaba totalmente libre de presunción.
La entrega de Jesús a la voluntad del Padre y al servicio del hombre fue una consagración de sí mismo de todo corazón a una entrega de amor sin reservas.
El Maestro ha ascendido a lo alto como hombre y como Dios; pertenece a la humanidad; le pertenecemos.
El objetivo de los creyentes del reino debe ser compartir la fe de Jesús, confiar en Dios como él confió en Dios y creer en sus semejantes como Jesús creyó en ellos.
Como hombre, Jesús progresó de la conciencia de lo humano a la realización de lo divino; de la naturaleza del hombre a la realización de la naturaleza de Dios. Él logró esto a través de la fe de su intelecto mortal y los actos de su Padre-Espíritu que moraba en él. La ascensión de Jesús fue un logro exclusivamente mortal. Este mismo camino de logro está abierto para todos nosotros.
Jesús nos enseñó a darnos un alto valor a nosotros mismos, tanto en el tiempo como en la eternidad. Debido a la alta estima que nos tenía, estaba dispuesto a gastarse en un servicio incesante. ¿Qué mortal puede dejar de ser edificado por la extraordinaria fe que Jesús deposita en nosotros?
Jesús nos llevó a sentirnos como en casa en el mundo; nos libró de la esclavitud del tabú y enseñó que el mundo no es fundamentalmente malo. No anhelaba escapar de la vida terrenal; dominó una técnica para hacer aceptablemente la voluntad del Padre mientras estaba en la carne, logrando una vida religiosa idealista en un mundo realista.
Jesús vio a la humanidad más débil que malvada, más angustiada que depravada. Pero independientemente de nuestro estado actual, nos vio como hijos de Dios y sus hermanos y hermanas.
Jesús vivió su vida de autootorgamiento como una revelación de la naturaleza de Dios, en la medida en que esa naturaleza sea comprensible para simples mortales como nosotros.
Un teólogo perspicaz comentó una vez que la naturaleza de Dios se comprende mejor a través del estudio de las parábolas de Jesús. Ciertamente podemos hacernos una idea de cómo es o no Dios a partir de la parábola del padre terrenal que no le daría a su hijo una piedra cuando le pedía pan ni una serpiente si le pedía un pez.
Las tres parábolas favoritas de Jesús fueron el hijo pródigo, la moneda perdida de la viuda y la oveja perdida, que usó para mostrar que Dios sale en busca del pecador y que la misericordia de Dios no tiene límites para los que la piden.
Gradualmente, la mayoría de nosotros aprenderá que el más importante de todos los conocimientos contenidos en los Documentos de Urantia es realmente la vida religiosa de Jesús y cómo la vivió.
La religión necesita nuevos dirigentes, hombres y mujeres espirituales que se atrevan a depender únicamente de Jesús y de sus enseñanzas incomparables, … nuevos instructores de la religión de Jesús que se consagrarán exclusivamente a la regeneración espiritual de los hombres. (LU 195:9.4)