Recuerde: Entre la muerte de Ezequías y la caída final de Jerusalén habían pasado cien años.
El Imperio Asirio estaba en el momento de su mayor expansión y Manasés se convirtió en un vasallo leal.
Senaquerib fue asesinado por varios de sus hijos. Uno, Esar-hadón, consolidó el imperio y puso a Egipto en orden.
Durante un largo reinado, Manasés permaneció vasallo de Asiria.
Se restauraron los santuarios locales de Yahvé. La magia estaba rampante. Incluso los sacrificios humanos regresaron.
La voz de la profecía fue silenciada. Los pocos que hablaron calificaron a Manasés como el peor rey que jamás haya gobernado Judá.
Estamos entrando en los últimos días del Imperio Asirio. Los medos y los persas están llegando al poder, así como los cimerios y los escitas.
Asur-banapal hace un último esfuerzo heroico para salvar a Asiria, pasa dos años sometiendo a Babilonia, causa estragos en las tribus árabes y trasplanta extranjeros a Samaria.
El Imperio Asirio se derrocó y cayó en menos de 20 años.
Con el fin de Asiria, una vez más Judá quedó libre por defecto. Josías ascendió al trono y comenzó sus reformas.
Las principales reformas de Josías fueron:
a. El templo se repara.
b. Encontrar Deuteronomio en el templo.
C. Repudio al culto y a los dioses asirios.
d. Restauración de la Pascua.
e. Destrucción de ídolos.
f. Fin de las prácticas mágicas.
g. Clausura del templo de Betel.
El libro de Deuteronomio fue la base de todas las reformas posteriores del rey.
En los últimos años de Josías surgió un nuevo grupo de profetas.
Josías perdió la vida defendiendo Harán en el campo de batalla de Meguido, a manos de los invasores egipcios.
La teología hebrea no estaba preparada para la crisis del cautiverio. Pensaron que Yahvé le había prometido a David una dinastía eterna.
Cuando se cumplió la promesa de Isaías de que Jerusalén no sería tomada, se les confirmó en la creencia de la inviolabilidad del templo.
Estas falsas esperanzas llevaron a la nación a una rebelión suicida.
Habacuc ve a los babilonios como el instrumento de la disciplina de Yahweh. Hab 1:2-11.
El trágico Jeremías hizo todo lo posible para mostrar a los judíos el verdadero significado de lo que había sucedido.
Tanto Jeremías como Sofonías señalaron el paganismo de Manasés. Insinuaron que las reformas habían sido sólo superficiales.
Jeremías comenzó a predicar la oración fúnebre de la nación. Jer 11:9-17. Se lo provocaron ellos mismos al abandonar a Yahweh. Jer 2:14-17.
Los profetas prometieron que el castigo sería sólo temporal, que la liberación vendría del norte.
Jeremías pronunció la creencia en la protección eterna de Yahweh como un fraude, una mentira. Jer 7:l-15.
A causa de una amarga persecución, Jeremías casi llegó a la desesperación suicida.
Ezequiel, en Babilonia, entre los cautivos, se unió a Jeremías para expresar advertencias y amonestaciones.
Los profetas condenaron a Israel por el momento, pero lo salvaron de la extinción.
Las vicisitudes del culto a Yahvé se mostraron en la conducta voluble de los reyes de Israel. Salomón siguió a los dioses de los moabitas y amonitas. Jeroboam colocó becerros de oro en Betel y Dan. Jezabel, la reina fenicia de Acab, dirigía la adoración de Baal. Manasés levantó altares al «ejército del cielo».
Los judíos están perdiendo a sus profetas. No están logrando convertirse en un pueblo misionero. Están dependiendo de: