El libro fue escrito por Juan Marcos. Es el registro más antiguo de la vida de Jesús, excepto las notas de Andrés.
Es realmente el Evangelio según las enseñanzas de Pedro y las tradiciones orales de la iglesia en Roma.
Se completó poco después de la muerte de Pedro, cerca del final del año 68 d.C.
El registro ha cambiado considerablemente. La última quinta parte del Evangelio original se perdió antes de que se copiara el primer manuscrito.
(Los hechos anteriores provienen del Libro de Urantia, LU 121:8.1.)
Los eruditos creen que el libro fue escrito por Marcos en algún momento entre el 64 y el 85 d.C., tal vez alrededor del 75 d.C.
PREGUNTA: ¿Cómo es que tan pocas experiencias personales de Mark llegaron a este disco?
RESPUESTA:
Pedro probablemente había preparado algunas notas escritas que Marcos usó.
Las tradiciones orales fueron cuidadosamente memorizadas, tal como lo serían un credo o una oración.
Dado que Marcos estaba escribiendo a pedido de la iglesia en Roma, se sintió obligado a preparar una declaración que representara la manera en que Pedro contaba la historia de Jesús y sus enseñanzas.
No estaba escribiendo ni una historia de la vida de Jesús ni su propia biografía.
Apareció por primera vez como el «muchacho de todas las tareas» asignado a los doce apóstoles. El Libro de Urantia, LU 152:2.5.
Marcos estaba sólo parcialmente convencido de la historia de Pedro acerca de caminar sobre el agua, por lo que omitió parte de su registro. LU 152:4.4.
Juan Marcos pasó un día entero a solas con Jesús en las colinas. LU 177:1.1.
Juan vigilaba atentamente a Jesús y a los doce. LU 182:0.1.
Juan cuidó a Jesús en la prensa de aceitunas, justo antes de su arresto. LU 183:0.5.
Juan perdió su abrigo a manos del soldado cuando escapó. LU 183:3.9.
Juan siguió a los apóstoles a Galilea después de la resurrección. LU 192:0.4.
Juan reconoció a Jesús a orillas del lago Galilea. LU 192:1.4.
Juan sirvió el desayuno a los apóstoles. LU 192:1.8.
Juan regresó a casa tras la repentina muerte de su padre, Elías Marcos. LU 192:4.5.
Juan salió a llamar a los apóstoles y a los principales discípulos para que se reunieran en la casa de su madre para la reunión de Pentecostés. LU 193:6.1.
¶ V. La biografía de Marcos en el Nuevo Testamento
Juan era hijo de María Marcos, una jerosolimitana acomodada. Hechos 12:12-17.
En consecuencia, Pablo se negó a llevar a Juan al segundo viaje. Hechos 15:38.
Esto causó problemas entre Pablo y Bernabé. Hechos 15:36-41.
Bernabé se llevó a Juan consigo a Chipre. Hechos 15:39.
Más tarde, Marcos parecía estar en buenos términos con Pablo. Col. 4:10. Filemón v.24.
Marcos cumplió con una visita a la iglesia de Colosenses y Pablo quería que viniera a Roma. Hechos 13:5.
Pedro se refirió a Marcos como su hijo. 1 Pedro 5:13.
El «joven» anónimo (Mc 14:51) se refiere sin duda a Juan Marcos.
Varios padres de la iglesia primitiva se refieren a Juan como intérprete de Pedro.
La tradición afirma que Juan Marcos fue el fundador de la iglesia de Alejandría.
Hubo un supuesto traslado del cuerpo de Marcos de Egipto a Venecia en el año 832 d.C. Se supone que sus huesos descansan debajo del altar de la Iglesia de San Marcos en Venecia.
Estos evangelios no son historias ni biografías. Son escritos didácticos y apologético-evangélicos. Describen una «forma de vida».
Marcos parece haber sido escrito para creyentes, personas que ya eran cristianas.
Marcos a veces reducía sus historias, una insertada dentro del marco de otra, como en 2:1-12; 5:21-43.
Desde un punto de vista literario, Marcos es el más inferior de todos los libros del Nuevo Testamento. Está mal organizado y tiene una retórica poco pulida.
La teología de Marcos tiende a ser helenística, en contraste con la teología judía de Mateo.
La teología de Marcos no es la suya propia, sino más bien una mezcla de la teología petrina y de la iglesia de Roma.
Pablo parece haber tenido poca o ninguna influencia en la teología de Marcos. Marcos habla de la «maravillosa obra» de Jesús, y Pablo ni una sola vez menciona los milagros de Jesús.
Marcos representa una era en la que la teología del cristianismo está en proceso de reinterpretación del judío al gentil.
En Marcos, Jesús nunca afirmó de manera plena, inequívoca e inequívoca ser el Mesías.
La doctrina de la expiación «rescate» de Pablo aparece aquí y allá en Marcos.
Marcos se aferra al concepto de «misterio» de la teología cristiana: la idea esotérica de que el «círculo íntimo» sabía cosas especiales que la base de los creyentes ignoraba por completo.
Todas las religiones del Cercano Oriente tenían esta idea del «misterio»; de hecho, se las conocía como «cultos mistéricos».
La ceguera y la obtusidad del pueblo judío no eran estupidez, sino una especie de juicio divino que los había alcanzado, como Dios endureciendo el corazón de Faraón.
Había un rastro temprano de antisemitismo, o más bien de antijudaísmo, en el Evangelio de Marcos.
Cuando todo está dicho y hecho, no puedes evitar sentir que Marcos realmente sabe que Jesús era el Mesías, no el judío, sino el cristiano.
Marcos es uno de los libros más «preciosos» jamás escritos, pero no nos da un relato completo de la vida de Jesús.
Aparece Juan el Bautista. «Juan el Bautista apareció en el desierto, predicando un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados». 1:4.
Bautismo del Espíritu Santo. «‘Yo os he bautizado con agua; pero él os bautizará con Espíritu Santo’.» 1:8.
Pescadores de hombres. «‘Seguidme y os haré pescadores de hombres’.» 1:17.
La curación del atardecer. «Aquella tarde, al ponerse el sol, le trajeron todos los enfermos y endemoniados… Y sanó a muchos que estaban enfermos de diversas enfermedades, y expulsó muchos demonios». 1:32,34.
Perdonar pecados. «‘Lo cual es más fácil, decir al paralítico: »Tus pecados te son perdonados«, o decirle: »Levántate, toma tu camilla y anda«. Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados. ’-le dijo al paralítico-‘Yo te digo: levántate, toma tu camilla y vete a casa.’» 2:9-11.
Llamando a los pecadores. «‘No he venido a llamar a justos, sino a pecadores.’» 2:17.
Sábado hecho para el hombre. «Y él les dijo: ‘El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado; así el Hijo del Hombre es señor aun del sábado.’» 2:27,28.
Hablando en parábolas. «No les hablaba sin parábolas, sino que a sus propios discípulos les explicaba todo en privado». 4:34.
Aquieta las olas. «Y él…reprendió al viento, y dijo al mar: ‘¡Paz! Cállate’. Y cesó el viento, y hubo gran calma.» 4-39.
Tipo peculiar de curación. «Y Jesús, viendo en sí mismo que de él había salido poder, luego, volviéndose entre la multitud, dijo: ‘¿Quién tocó mis vestidos?’» 5:30 .
Profeta y honor. «Y Jesús les dijo: Un profeta no queda sin honor, sino en su propia tierra.» 6:4.
Alimentando a cinco mil. «Y los que comieron los panes eran cinco mil hombres», 6:44.
Los perros se comen las migajas. «Pero ella le respondió: ‘Sí, Señor; pero hasta los perros debajo de la mesa comen las migajas de los niños’.» 7:28.
Tú eres el Cristo. «Y él les preguntó: ‘Pero ¿quién decís que soy yo?’ Pedro le respondió: ‘Tú eres el Cristo’.» 8:29.
Ganar el mundo entero. «‘¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su vida?’» 8:36.
Ayuda mi incredulidad. «El padre del niño…dijo: ‘Creo; ayuda mi incredulidad’» 9:24.
Los niños pequeños. «‘Dejad que los niños vengan a mí, no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios.’» 10:14.
Maldecir la higuera. «Y viendo de lejos una higuera con hojas, fue a ver si encontraba algo en ella. Cuando llegó a ella, no encontró más que hojas, porque no era tiempo de higos. Y le dijo , ‘Ningún hombre volverá a comer fruto tuyo’… Al pasar por allí por la mañana, vieron la higuera seca hasta las raíces.» 11:13,14,20.
Problemas fiscales. «Jesús les dijo: Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios.’» 12:17.
Matrimonio en el cielo. «‘Porque cuando resucite de entre los muertos, no se casarán ni se darán en casamiento, sino que serán como los ángeles en el cielo.’» 12:25.
La blanca de la viuda. «‘En verdad os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos los que contribuyen al tesoro… ella, de su pobreza, ha echado todo lo que tenía.’» 12:43,44.
Ungiendo sus pies. «‘Este ungüento podría haberse vendido… y dado a los pobres.’…Pero Jesús dijo: ‘Déjala; ¿por qué la molestas? Ella me ha hecho una cosa hermosa’». 14:5,6.
Observa y ora. «‘Velad y orad para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto pero la carne es débil.’» 14:38.
La fuga de Juan Marcos. «Y un joven lo siguió, sin más que un lienzo alrededor de su cuerpo; y lo apresaron, pero él dejó el lienzo y huyó desnudo». 14:51,52.
La tumba vacía. «‘Ha resucitado, no está aquí; ved el lugar donde lo pusieron.’» 16:6.
Venenos mortales. En un apéndice falsificado aparece el pasaje sobre las serpientes y el consumo de venenos mortales.