© 1996 William Wentworth
© 1996 Asociación Internacional Urantia (IUA)
William Wentworth
Towamba, Nueva Gales del Sur, Australia
Se ha convertido en un cliché señalar que la civilización occidental está cambiando más rápidamente a medida que pasan los años, y que el ritmo del cambio nos confunde y preocupa. Muchos de los cambios no parecen ser mejoras. Estamos acelerando de lado, y El Libro de URANTIA predice que esta sociedad humana secularista, a pesar de sus logros materialistas sin paralelo, se está desintegrando lentamente. LU 195:8.10. Ciertamente se siente así.
También se nos informa que los cimientos de la civilización son espirituales y que la única manera de rehabilitarla es mediante una dedicación renovada de sus ciudadanos a vivir según los verdaderos valores espirituales. La búsqueda del simple conocimiento, sin la interpretación concomitante de la sabiduría y la perspicacia espiritual de la experiencia religiosa, conduce finalmente al pesimismo y a la desesperación humana. Un conocimiento limitado es realmente desconcertante.. LU 195:6.3. Ningún sistema social o régimen político que niegue la realidad de Dios puede contribuir de manera constructiva y duradera al progreso de la civilización humana. LU 195:10.7. _ La inteligencia puede controlar el mecanismo de la civilización, la sabiduría puede dirigirlo, pero el idealismo espiritual es la energía que eleva realmente la cultura humana y la hace progresar de un nivel de realización al siguiente_. LU 81:6.27
Este punto es enfatizado por muchos de los autores de El Libro de URANTIA. Nuestro problema puede ser material, pero su solución es espiritual. Nuestra civilización está estancada y en retroceso. Para revitalizarlo, para elevarlo a un plano superior, es necesario el progreso espiritual.
Sin embargo, aunque el progreso social es colectivo, el idealismo espiritual que lo genera es individual y personal. Nuestra civilización avanza de acuerdo con la experiencia espiritual de su pueblo. Pero sólo una ciudadanía acostumbrada a sacrificar la gratificación inmediata por objetivos más valiosos estará interesada en intentarlo. Sólo las personas que han aprendido algo de altruismo estarán motivadas a buscar el olvido de sí mismos de la amistad con Dios. Sólo las personas que han experimentado la emoción del altruismo probablemente buscarán una vida de servicio.
En otras palabras, el idealismo espiritual que es el único que puede motivar a un pueblo a un progreso verdadero y duradero depende de un fundamento moral. Para que una persona se sienta inspirada por el verdadero idealismo espiritual, debe practicar el deber, la lealtad, el altruismo, etc., hasta cierto punto. La moralidad es el suelo esencial preexistente de la conciencia personal de Dios… LU 196:3.25. Y la institución que inculca la moralidad es el Hogar.
Ahora bien, aunque los autores de El Libro de URANTIA son algo poco halagadores acerca de muchos aspectos de nuestra civilización, todos son indefectiblemente positivos acerca de la institución del hogar.
Hay tantas referencias a él que no nos dejan ninguna duda sobre su importancia. El hogar es la institución básica del progreso humano LU 89:3.6, una empresa exquisita LU 69:9.7, la única esperanza de supervivencia de la civilización LU 84:8.6, la gloria suprema de… la lucha evolutiva, la suprema adquisición evolutiva del hombre LU 84:8.6, la verdadera base de la sociedad LU 89:3.6, y así sucesivamente. Para los reveladores, el hogar es el logro más significativo de la humanidad: no construir las pirámides, ni ir a la luna, ni pintar la Mona Lisa, ni escribir Guerra y paz. El hogar es ESO, porque es el hogar que transmite la cultura de una generación a otra, que civiliza a los niños e inculca una ética básica a través de la experiencia de la vida cotidiana. Es en el hogar (definido incidentalmente como esposo, esposa e hijos) donde se aprenden virtudes como el altruismo, el altruismo y el sacrificio, y es sobre esta base que se construye la vida civilizada.
Aunque algunos hogares son mejores que otros, en promedio el hogar constituye la única forma segura de transmitir la ética básica. Y se nos advierte que cualquier intento de trasladar la responsabilidad parental al Estado o a la Iglesia resultará suicida para el bienestar y el avance de la civilización. LU 84:7.27
Es en el hogar, en la familia, donde comienza la moralidad. La vida familiar es el progenitor de la verdadera moralidad, el antepasado de la conciencia de la lealtad al deber. LU 84:7.30
Entonces, para recapitular, la civilización requiere progreso espiritual, y el progreso espiritual requiere moralidad. La fuente de la moralidad es la institución del hogar, o lo que solemos llamar «la familia nuclear». Entonces, para rehabilitar nuestra civilización, posiblemente deberíamos mirar el hogar y la vida familiar, con el objetivo de apoyar la moralidad para mejorar la receptividad espiritual y vigorizar el idealismo espiritual hacia el verdadero progreso social.
Tal como están las cosas, la vida familiar tradicional a menudo es ridiculizada por la ideología actual y socavada por políticas que parecen valorar sólo el trabajo remunerado. Se anima a las madres a trabajar fuera del hogar y criar a sus hijos en guarderías profesionales. Apenas existe formación formal para el matrimonio y la paternidad. La tasa de divorcios es alta y está aumentando. Varias minorías quieren que el Estado redefina el significado de «familia» para incluir a casi cualquier grupo de personas que elijan vivir juntas. La política fiscal obliga a las madres a realizar trabajos remunerados. El bienestar desalienta la responsabilidad. La moda da a la vida familiar una imagen aburrida. Las escuelas enseñan a los niños que la superpoblación está destruyendo el medio ambiente, que los humanos son sólo una especie animal entre muchas y que nuestra civilización es egoísta y cruel al dominar la Tierra. También se les enseña que es probable que sufran «abuso» en sus familias y se les enseñan estrategias para resistirlo.
La lista no es en modo alguno exhaustiva. Las fuerzas que contribuyen al declive de la familia son muchas y variadas. Nos están expulsando de la vida familiar intereses especiales expertos en persuasión pública y activismo político, pero ignorantes o indiferentes a las bases fundamentales de la vida civilizada.
El Libro de URANTIA reconoce la amenaza, pero se limita a generalizaciones que no pueden usarse para apoyar ningún conjunto particular de políticas. Es una obra diseñada para inspirar a personas de todas las culturas y sistemas políticos. Ningún proponente de una política o programa específico puede reclamar un mandato del Libro de URANTIA.
Pero dicho esto, los autores parecen estar insinuando que el avance en el idealismo espiritual que la civilización requiere con urgencia sólo puede construirse sobre una base de iluminación moral que surja de la vida familiar tradicional.
Están empezando a surgir pensadores y grupos que ofrecen apoyo público a la familia tradicional. Los intelectuales los ridiculizan ampliamente por considerarlos atrasados y poco sofisticados. Pero existe un profundo apoyo a la familia tradicional entre la gente común, y a algunos lectores de El Libro de URANTIA les gustaría pensar sinceramente en unirse a ellos. Quienes lo hagan necesitarán valentía, ya que las fuerzas antifamilia están bien arraigadas socialmente, son astutas políticamente y expertas en el uso público del abuso y el ridículo.