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De lo dicho hasta ahora, debe quedar claro que la unidad orgánica en la religión no implica uniformidad de creencias, de culto o de gobierno eclesiástico, así como la unidad política orgánica de los Estados Unidos no implica uniformidad de estatutos, de derechos o de costumbres. En ambas unidades, la existencia de diversidades es tan esencial como en el caso del árbol con sus ramas, ramitas y hojas. Lo último que desearían los creyentes en una comunidad de credos es una religión uniforme en la que se hayan borrado todos los rasgos distintivos, bellos y útiles en las religiones históricas. Mucho menos deseable para la unidad es la desaparición de las religiones separadas. Las trece colonias no se desvanecieron al acordar unirse en la nueva nación de los Estados Unidos. Tampoco se desvanecerán las religiones históricas cuando llegue la hora de su unión orgánica. Un sectario [ p. 80 ] muerte cada uno de ellos debe morir, por necesidad, pero en sustancia espiritual todos sobrevivirán.
«Una religión para todos» es sin duda una expectativa superficial y vana. Por otro lado, es razonable creer que habrá un aumento constante del consenso sobre cuestiones religiosas debatidas, al igual que en el campo de las ciencias naturales ya se ha alcanzado la unanimidad en muchos temas controvertidos. Mediante el conflicto de opiniones entre mentes regidas por el respeto al método científico, se ha establecido un cuerpo de verdades aceptadas entre los científicos. Y cuando los teólogos se hayan elevado al plano de los científicos, entonces la teología, la ciencia de la religión, ocupará un lugar entre las ciencias, que hasta ahora solo ha mantenido en teoría. Pero nadie debe temer la uniformidad universal, pues independientemente del grado de unanimidad que se alcance, siempre habrá, en un mundo en crecimiento, un residuo, tanto en teología como en física, sobre el cual aún queda consenso. Es cierto que un ser finito que vive en un universo infinito nunca puede aspirar a decir la última palabra sobre ningún tema.