TOMADO DE DIOS PASA, SU HISTORIA DEL PRIMER SIGLO BAHÁ’Í Por única y estupenda que fuera esta Proclamación, resultó ser sólo un preludio de una revelación aún más poderosa del poder creativo de su Autor, y de lo que bien puede considerarse el acto más señalado de Su ministerio: la promulgación del Kitab-i-Aqdas. Aludido en el Kitab-i-Iqan, el principal depósito de aquella Ley que el Profeta Isaías había anticipado, y que el escritor del Apocalipsis había descrito como el «nuevo cielo» y la «nueva tierra», como «el Tabernáculo de Dios», como la «Ciudad Santa», como la «Novia», la «Nueva Jerusalén que desciende de Dios», este «Libro Más Sagrado», cuyas disposiciones deben permanecer inviolables durante no menos de mil años, y cuyo sistema abarcará todo el planeta, bien puede ser considerado como la emanación más brillante de la mente de Bahá’u’lláh, como el Libro Madre de Su Dispensación, y la Carta de Su Nuevo Orden Mundial.
Revelado poco después de que Bahá’u’lláh fuera trasladado a la casa de Udi Khammar (circa 1873), en un tiempo en el que aún se encontraba rodeado por las tribulaciones que le habían afligido, a causa de los actos cometidos por Sus enemigos y los que profesaban ser seguidores de Su Fe, este Libro, este tesoro que atesora las joyas inestimables de Su Revelación, se destaca, en virtud de los principios que inculca, las instituciones administrativas que ordena y la función con la que inviste al Sucesor designado de su Autor, único e incomparable entre las Sagradas Escrituras del mundo. Pues, a diferencia del Antiguo Testamento y los Libros Sagrados que lo precedieron, en los que los preceptos reales pronunciados por el Profeta mismo son inexistentes; a diferencia de los Evangelios, en los que los pocos dichos atribuidos a Jesucristo no ofrecen una guía clara sobre la futura administración de los asuntos de Su Fe; A diferencia incluso del Corán, que, aunque explícito en las leyes y ordenanzas formuladas por el Apóstol de Dios, no dice nada sobre el importantísimo tema de la sucesión, el Kitab-i-Aqdas, revelado de principio a fin por el propio Autor de la Dispensación, no sólo preserva para la posteridad las leyes y ordenanzas básicas sobre las que debe descansar el tejido de Su futuro Orden Mundial, sino que ordena, además de la función de interpretación que confiere a Su Sucesor, las instituciones necesarias a través de las cuales sólo la integridad y la unidad de Su Fe pueden salvaguardarse.
En esta Carta de la futura civilización mundial, su Autor —a la vez Juez, Legislador, Unificador y Redentor de la humanidad— anuncia a los reyes de la tierra la promulgación de la «Más Grande Ley»; los declara Sus vasallos; se proclama a Sí mismo el «Rey de Reyes»; niega cualquier intención de poner sus manos sobre sus reinos; se reserva el derecho de «apoderarse y poseer los corazones de los hombres»; advierte a los líderes eclesiásticos del mundo que no pesen el «Libro de Dios» con los estándares que se usan entre ellos; y afirma que el Libro mismo es la «Balanza Infalible» establecida entre los hombres. En ella Él ordena formalmente la institución de la «Casa de Justicia», define sus funciones, fija sus ingresos y designa a sus miembros como los «Hombres de Justicia», los «Diputados de Dios», los «Fideicomisarios del Todo Misericordioso»; alude al futuro Centro de Su Pacto, y lo inviste con el derecho de interpretar Su Sagrada Escritura; anticipa por implicación la institución de la Tutela; da testimonio del efecto revolucionario de Su Orden Mundial; enuncia la doctrina de la «Más Grande Infalibilidad» de la Manifestación de Dios; afirma que esta infalibilidad es el derecho inherente y exclusivo del Profeta; y descarta la posibilidad de la aparición de otra Manifestación antes del transcurso de al menos mil años.
En este Libro, Él, además, prescribe las oraciones obligatorias; designa el tiempo y período de ayuno; prohíbe la oración congregacional excepto por los muertos; fija la Qiblih; instituye el Huququ’llah (Derecho de Dios); formula la ley de herencia; ordena la institución del Mashriqu’l-Adhkar; establece la Fiesta de Diecinueve Días, las festividades Baha’i y los Días Intercalares; suprime la institución del sacerdocio; prohíbe la esclavitud, el ascetismo, la mendicidad, el monacato, la penitencia, el uso de púlpitos y el besar las manos; prescribe la monogamia; condena la crueldad hacia los animales, la ociosidad y la pereza, la murmuración y la calumnia; censura el divorcio; prohíbe el juego, el uso de opio, vino y otras bebidas intoxicantes; especifica los castigos por asesinato, incendio provocado, adulterio y robo; enfatiza la importancia del matrimonio y establece sus condiciones esenciales; El Islam impone la obligación de dedicarse a algún oficio o profesión, elevando dicha ocupación al rango de culto; subraya la necesidad de proporcionar los medios para la educación de los niños; y pone sobre cada persona el deber de escribir un testamento y de estricta obediencia al gobierno. Aparte de estas disposiciones, Bahá’u’lláh exhorta a Sus seguidores a asociarse, con amistad y concordia y sin discriminación, con los seguidores de todas las religiones; les advierte que se guarden del fanatismo, la sedición, el orgullo, la disputa y la contienda; les inculca la limpieza inmaculada, la estricta veracidad, la castidad inmaculada, la honradez, la hospitalidad, la fidelidad, la cortesía, la tolerancia, la justicia y la equidad; les aconseja que sean «como los dedos de una mano y los miembros de un cuerpo»; les llama a levantarse y servir a Su Causa; y les asegura Su indudable ayuda. Además, se explaya sobre la inestabilidad de los asuntos humanos; Declara que la verdadera libertad consiste en la sumisión del hombre a sus mandamientos; les advierte que no sean indulgentes en el cumplimiento de sus estatutos; prescribe los deberes gemelos e inseparables de reconocer la «Aurora de la Revelación de Dios» y de observar todas las ordenanzas reveladas por Él, ninguna de las cuales, afirma, es aceptable sin la otra. El significativo llamamiento dirigido a los Presidentes de las Repúblicas del continente americano para que aprovechen su oportunidad en el Día de Dios y aboguen por la causa de la justicia; el mandato a los miembros de los parlamentos de todo el mundo, instándolos a adoptar una escritura y un idioma universales; Sus advertencias a Guillermo I, el conquistador de Napoleón III; la reprimenda que administra a Francisco José, el Emperador de Austria; Su referencia a «las lamentaciones de Berlín» en su apóstrofe a «las orillas del Rin»; Su condena del «trono de la tiranía» establecido en Constantinopla, y Su predicción de la extinción de su «esplendor exterior» y de las tribulaciones destinadas a sobrevenir a sus habitantes; Las palabras de ánimo y consuelo que dirige a su ciudad natal,Su promesa de que Dios la había elegido para ser «la fuente de alegría de toda la humanidad»; Su profecía de que «la voz de los héroes de Khurasan» se alzará en glorificación de su Señor; Su afirmación de que hombres «dotados de poderoso valor» se levantarán en Kirman que harán mención de Él; y finalmente, Su magnánima promesa a un hermano pérfido que lo había afligido con tanta angustia, de que un Dios «siempre indulgente, todo generoso» le perdonaría sus iniquidades si tan solo se arrepintiera – todo esto enriquece aún más el contenido de un Libro designado por su Autor como «la fuente de la verdadera felicidad», como la «Balanza Infalible», como el «Camino Recto» y como el «vivificador de la humanidad».
Bahá’u’lláh, además, ha caracterizado específicamente las leyes y ordenanzas que constituyen el tema principal de este Libro como «el aliento de vida para todas las cosas creadas», como «la fortaleza más poderosa», como los «frutos» de Su «Árbol», como «el medio más elevado para el mantenimiento del orden en el mundo y la seguridad de sus pueblos», como «las lámparas de Su sabiduría y amorosa providencia», como «el dulce aroma de Su manto», y las «llaves» de Su «misericordia» para Sus criaturas. «Este Libro», Él mismo testifica, «es un cielo que hemos adornado con las estrellas de Nuestros mandamientos y prohibiciones». «Bendito el hombre», ha declarado además, «que lo lea y medite en los versículos enviados en él por Dios, el Señor del Poder, el Todopoderoso. Di: ¡Oh hombres! ¡Agarradlo con la mano de la resignación… Por Mi vida! Ha sido enviado de una manera que asombra las mentes de los hombres. En verdad, es Mi testimonio más importante para todos los pueblos, y la prueba del Todomisericordioso para todos los que están en el cielo y todos los que están en la tierra». Y otra vez:
«Bendito el paladar que saborea su dulzura, y el ojo perspicaz que reconoce lo que allí se atesora, y el corazón comprensivo que comprende sus alusiones y misterios. ¡Por Dios! Tal es la majestad de lo que allí se ha revelado, y tan tremenda la revelación de sus alusiones veladas, que los lomos de la palabra tiemblan al intentar describirlas». Y finalmente: «De tal manera ha sido revelado el Kitab-i-Aqdas que atrae y abarca todas las Dispensaciones divinamente designadas. ¡Benditos aquellos que lo examinan! ¡Benditos aquellos que lo comprenden! ¡Benditos aquellos que meditan sobre él! ¡Benditos aquellos que reflexionan sobre su significado! Tan vasto es su alcance que ha abarcado a todos los hombres antes de que lo reconocieran. Dentro de poco su poder soberano, su influencia penetrante y la grandeza de su poder se manifestarán en la tierra».