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«En el principio era el Verbo… y el Verbo era bueno.»
Rastrear la Palabra hasta el origen de las cosas, si eso fuera posible, sería retrotraernos también al corazón de las cosas, al alma de la religión, a la luz que ha iluminado todos los esfuerzos humanos hacia la construcción de alguna evidencia externa, alguna representación simbólica de la potencialidad espiritual de la humanidad.
Se alega que los credos tienden inevitablemente a la osificación; que la vitalidad de las religiones tiende a perderse en su desarrollo; que los adornos del ritual sirven, finalmente, sólo para oscurecer la luz que profesan adornar y magnificar.
Nada, a lo largo de la historia, ha quedado demostrado de manera más dolorosa que las barreras a la fraternidad construidas por la rivalidad entre religiones, una rivalidad a menudo más acentuada que suavizada por el celo misionero.
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Sin embargo, la Fuente de la Espiritualidad debe ser una, así como Dios es uno; y los diferentes lenguajes y sistemas por medio de los cuales la espiritualidad intenta afirmarse, aunque van mucho en la dirección de perpetuar la división entre las razas y los hombres, tienen, después de todo, un origen común que yace oscuro y sólo parcialmente realizable en la sombra del pasado.
Los bahá’ís no sólo reclaman el reconocimiento de la relación espiritual de todos los hombres, sino también su respaldo práctico. Quienes visitan a Abbas Effendi, en su casa de Acca, son de muchas lenguas y de muchas naciones. Tiene ardientes seguidores en América, Inglaterra, Francia y Alemania, además de miles de discípulos de educación y temperamento oriental. Hombres de pueblos y profesiones opuestas comen juntos en su mesa, y el Maestro mismo atiende a sus invitados en un servicio sagrado.
Esto, sin duda, ya se ha conseguido.
Los bahaíes también afirman la adhesión de al menos un tercio del pueblo persa. Nos aseguran, además, que la Luz, proveniente de Acca, ha disipado la oscuridad de la división en mentes instruidas en la desconfianza, si no en el odio, hacia otras mentes. Es más, afirman que el bahaísmo posee y mantiene en alto, a la luz de los hombres, la Luz del Amor; una luz que no puede dejar de rasgar el velo de la separación y permite al hombre ver y amar al hombre, a pesar de cualquier diferencia de nación u origen, color, casta o credo.
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El resplandor de esta luz del amor muestra al hombre tal como es, pues sus rayos penetran los pliegues ocultos de la ignorancia y de la sospecha consecuente con la ignorancia.
Dondequiera que los bahá’ís se reúnen, lo hacen en un terreno común. Dejando a un lado todos los antagonismos acumulados en el pasado, se regocijan sin reservas en la alegre comunión del presente; del día de su Señor.
Si Acca, Rangún, París, Londres o Nueva York son su centro de reunión, ninguna cuestión de teorías teológicas puede resultar discordante. La hermandad, entre ellos, no es un mero “quizás”; es un hecho visible y real. Budistas y musulmanes, hindúes y zoroastrianos, judíos y cristianos se sientan a la mesa en armonía, comen de un mismo plato y ofrecen unidos agradecimientos a un solo Dador. Esta notable percepción y práctica de la unidad es el resultado de la luz de “La gloria de la gloria de Dios”.
Iluminados por esta luz, los hombres ya no están cegados por el miedo a los demás; el miedo es expulsado completamente por esta luz del amor. El miedo a la violencia, a los excesos, a cualquier maldad, el miedo se transforma en fraternidad.
La Luz que ilumina a todo hombre que viene a este mundo encuentra su oportunidad. Esta es la luz hacia la que el bahaísmo invita a todos a volverse. La luminosidad crea amor. Ante ella, la oscuridad y las sombras se disipan, y la duda, nacida de la oscuridad, muere. El designio del bahaísmo es que los hombres no busquen el mal en los demás, sino el bien. La frase de Asoka, en su memorable encargo a los misioneros, es repetida por el bahaísmo hoy: «Recuerden que en todas partes encontrarán fe y rectitud. Procuren fomentarlas y no destruirlas»; y esta nueva frase se ve acentuada por la fe inalienable en la eficacia de la Luz.
En una charla dada por el Maestro, Abbas Effendi, en Acca, dijo:
«Nuestra percepción espiritual, nuestra visión interior debe estar abierta, de modo que podamos ver los signos y las huellas del Espíritu de Dios en todo. Todo puede hablarnos de Dios; todo puede reflejarnos la Luz del Espíritu. Cuando miramos a las personas, debemos mirarlas por el espíritu que está en ellas: debemos verlas en su relación con Dios, que son Sus criaturas y que le pertenecen. No debemos mirar las faltas e imperfecciones de las personas, sino el espíritu que las hace vivir dentro de ellas. Por lo tanto, cuando miramos a un hombre, y lo amamos y lo alabamos, la alabanza es por los signos de Dios en él. Siempre debemos esforzarnos por tener un corazón claro y puro, para que la Luz del Espíritu pueda reflejarse desde él en toda su plenitud».
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Las diferencias y distinciones creadas por los credos son borradas por la luz que brilla, resplandeciente e imperturbable, desde la única fuente de todo impulso religioso y de toda vida religiosa. El bahaísmo afirma que todos los grandes profetas y videntes, inspiradores de grandes movimientos religiosos, fueron manifestaciones de la Única Luz Divina, el Único Espíritu Santo de Dios, y que la inspiración es esencialmente una; a pesar de las divergencias inducidas por la influencia racial, climática o sacerdotal.
El Maestro, Abbas Effendi, ha declarado:
¡Oh, Pueblo! Las Puertas del Reino se han abierto; el Sol de la Verdad brilla sobre el mundo; la Luz Más Grande y Gloriosa se manifiesta ahora para iluminar los corazones de los hombres… La Luz del Conocimiento ha aparecido, ante la cual la oscuridad de toda fantasía supersticiosa será aniquilada.
Si se nos invita a investigar el «motivo» y la actitud de los bahá’ís, se nos advierte inmediatamente que el secreto, el impulso, la realización del principio subyacente de la unidad está indudablemente en ellos. Encontramos en ellos una coherencia, una armonía que exige una consideración reverencial. Su actitud hacia los hombres de todos los países y todos los idiomas; su aceptación filosófica y práctica de la unidad de la religión verdadera, obligan a nuestro estudio.
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Este pronunciamiento de Bahá’u’lláh es tan lúcido como firme:
«¡Oh vosotros, los que discernís entre el pueblo! En verdad, las palabras que han descendido del Cielo de la Voluntad de Dios son la fuente de Unidad y Armonía para el mundo. Cerrad los ojos a las diferencias raciales. Recibid a todos con la luz de la unidad. Sed la causa del bienestar y el avance de la humanidad. Este puñado de polvo, el mundo, es un solo hogar; que esté en unidad. Abandonad el orgullo: es causa de discordia. Seguid lo que conduce a la armonía».
La unificación espiritual de la raza es el gran objetivo del bahaísmo. No propone la desintegración total de credos y cultos, sino que, al examinarlos, discierne el resplandor de la luz, detrás, más allá. Reconoce la verdad en cada fase religiosa, pero condena cualquier intento de cualquier fase de presentarse como la única interpretación de la verdad.
Considera el Reino de Dios como universal, no como algo particular en su ámbito. Cada profeta, cada vidente, tenía su mensaje que transmitir, y el mensaje central, correctamente interpretado, era «El Señor nuestro Dios es un solo Dios»; no «El Señor nuestro Dios es para un solo pueblo».
«Estas almas supremas y santas» (los profetas o manifestaciones) «son semejantes a Dios en sus atributos. Las vestiduras con las que aparecen son diferentes, pero los atributos son los mismos. En su poder real e intrínseco, manifiestan la Perfección de Dios. La realidad de Dios en ellos nunca varía; sólo la vestidura con la que se viste la Realidad Primordial es diferente según el tiempo y el lugar de su aparición y declaración al mundo. Un día es la vestidura de Abraham, luego la de Moisés, luego la de Jesús, luego la de Bahá’u’lláh. El conocimiento de esta unidad es la verdadera iluminación. Algunos ven sólo la vestidura y adoran a la Personalidad; algunos ven la realidad y adoran en espíritu y en verdad. Algunos de los hebreos admiraban la belleza bordada de la vestidura de Abraham, pero eran ciegos a la Luz Real que brillaba sobre la oscuridad del mundo a través de él. Moisés fue negado, Jesús fue negado, crucificado; “Todos han sido negados y perseguidos por esta razón. Los hombres ven la vestidura y están ciegos a la realidad; adoran a la Personalidad y no conocen la Verdad, la Luz misma. Algunos adoran al Árbol de la Vida, pero no comen del Fruto bendito del Árbol. Por lo tanto, surgen diferencias y desacuerdos en la creencia religiosa. Si todos los hombres comieran del Fruto mismo, nunca podrían estar en desacuerdo… Los términos no tienen importancia. Los Frutos del Árbol deberían ser nuestro deseo. [ p. 16 ] Éstas son las ‘uvas’ espirituales. Encuentren la Luz misma, y no habrá diferencias de opinión o creencia en cuanto a la Personalidad o Grado de las Manifestaciones de Dios».
Sus discípulos le hicieron a Jesús el Cristo esta pregunta: «Dinos, ¿cuál es la señal de tu presencia?». Nuestro Señor respondió: «Como el relámpago sale del este y aparece en el oeste, así será también la presencia del Hijo del Hombre». La manifestación que instruye al bahaísmo hoy dice:
“La mayor prueba de una manifestación es la Manifestación Misma.
No tenemos que demostrar la existencia del sol. El sol es independiente de la prueba. Quien tiene vista puede ver el sol y comprobarlo por sí mismo… La luz del sol es indispensable…
Dios, con todas sus cualidades, es independiente de todas sus criaturas. Miren a Cristo. Era un joven de Israel, no un hombre grande y honorable, sino de una familia pobre. Era tan pobre que nació en un pesebre; sin embargo, cambió las condiciones del mundo entero. ¿Qué prueba podría ser mayor que ésta de que Él provenía de Dios? . . .
Sin esta Luz el mundo no podría crecer espiritualmente.
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La Bendita Perfección (Bahá’u’lláh) vino de Persia, que no es una nación prominente.
Los grandes Profetas no entraron a la escuela para ser instruidos por los hombres; sin embargo, manifestaron tantas cosas que finalmente debemos admitir que el mundo no puede destruir la sabiduría de los Profetas ni crecer sin ellos… ¡Cómo se difundió la Verdad en Cristo por todo el mundo!.. La Luz de Dios brillará, debe brillar… La Bendita Perfección, durante su vida, tuvo mil seguidores que creyeron en Él. Solo uno se mostró ingrato, pero no negó a Bahá’u’lláh. Muchos fueron martirizados con Su Nombre en sus labios.
Aquí, en pequeño compás, se encuentra la premisa y la promesa del bahaísmo; la aspiración de Abbas Effendi de Acca; y la «esperanza segura y cierta» de todos aquellos que sirven bajo su estandarte hoy.