[pág. xiii]
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PREFACIO | vii | |
1. | APAṆṆAKA-JĀTAKA | 1 |
(Dos mercaderes viajan con caravanas a través de un desierto. Uno, engañado por duendes, tira su agua potable en el desierto y es devorado con toda su gente y ganado; el otro completa su viaje sano y salvo.) | ||
2. | VAṆṆUPATHA-JĀTAKA | 9 |
(Viajando a través de un desierto, una caravana por error tira su agua, etc. En su desesperación, el líder hace cavar un pozo, hasta que muy abajo encuentra agua, y la perseverancia salva a la caravana de la muerte.) | ||
3. | SERIVĀṆIJA-JĀTAKA | 12 |
(A dos vendedores ambulantes se les ofrece sucesivamente, por sus inconscientes dueños, un cuenco de oro. El vendedor ambulante codicioso se excede, mientras que el honesto es generosamente recompensado.) | ||
4. | CULLAKA-SEṬṬHI-JĀTAKA | 14 |
(Un joven recoge un ratón muerto, lo vende y acumula ese capital hasta que se hace rico.) | ||
5. | TAṆḌULANĀLI-JĀTAKA | 21 |
(Un tasador incompetente declara que 500 caballos valen una medida de arroz, medida de arroz que a su vez se ve obligado a declarar que vale todo Benarés.) | ||
6. | DEVADHAMMA-JĀTAKA | 23 |
(Dos príncipes que bajan a un estanque embrujado son atrapados por un ogro; el tercero, al definir correctamente ‘divino’, salva a sus hermanos.) | ||
7. | KAṬṬHAHĀRI-JĀTAKA | 27 |
(Un rey se niega a reconocer a su hijo por un amor casual; la madre lanza al niño al aire, rezando para que, si no es el hijo del rey, muera en la caída. El niño descansa en el aire y el rey lo reconoce como su hijo.) | ||
8. | GĀMANI-JĀTAKA | 29 |
[pág. xiv]
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9. | MAKHĀDEVA-JĀTAKA | 30 |
(Un rey, al encontrar una cana en su cabeza, renuncia a su trono para prepararse como ermitaño para la muerte.) | ||
10. | SUKHAVIHĀRI-JĀTAKA | 32 |
(Un rey que se convierte en Hermano proclama la felicidad que ha encontrado.) | ||
11. | LAKKHAṆA-JĀTAKA | 34 |
(Dos ciervos; uno por estupidez pierde todos sus seguidores, mientras que el otro trae su manada a casa sana y salva.) | ||
12. | NIGRODHAMIGA-JĀTAKA | 36 |
(Los ciervos en un parque real, para evitar ser cazados, deciden que se echarán suertes para seleccionar una víctima diaria. Al caer la suerte sobre una cierva embarazada, el rey de los ciervos se ofrece como sustituto en el tajo y salva no solo su propia vida sino también las vidas de todas las criaturas vivientes.) | ||
13. | KAṆḌINA-JĀTAKA | 42 |
(Un ciervo montes, enamorado de una cierva, es dejado por ella caer presa de un cazador; la cierva escapa.) | ||
14. | VĀTAMIGA-JĀTAKA | 44 |
(Con un cebo de hierba melosa, un antílope salvaje es atraído poco a poco hacia un palacio.) | ||
15. | KHARĀDIYA-JĀTAKA | 46 |
(Un ciervo que no quiere aprender las artimañas de los ciervos, queda atrapado en una trampa.) | ||
16. | TIPALLATTHAMIGA-JĀTAKA | 47 |
(Un ciervo que había aprendido las artimañas de los ciervos, al quedar atrapado en una trampa, logra escapar.) | ||
17. | MĀLUTA-JĀTAKA | 50 |
(Un tigre y un león disputan si es la mitad oscura o la mitad clara del mes la que hace frío.) | ||
18. | MATAKABHATTA-JĀTAKA | 51 |
(Una cabra, que iba a ser sacrificada por un brahmán, muestra signos de gran alegría y de gran tristeza. Esto explica la razón de cada emoción.) | ||
19. | ĀYĀCITABHATTA-JĀTAKA | 53 |
(Ofrecer sacrificio para liberarse de un voto no es una verdadera ‘liberación’). | ||
20. | NAḶAPĀNA-JĀTAKA | 54 |
(Los monos sedientos llegaron a un estanque embrujado por un ogro. Su líder milagrosamente sopla los nudos de las cañas y con estos los monos sacian su sed de manera segura.) |
[pág. xv]
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21. | KURUṄGA-JĀTAKA | 57 |
(Un cazador subido a un árbol arroja frutas para atraer a un ciervo. El ciervo detecta el artificio y escapa.) | ||
22. | KUKKURA-JĀTAKA | 58 |
(Las correas del carruaje han sido roídas por los perros del palacio, y un rey ordena matar a todos los demás perros. El líder de una jauría de perros revela la verdad haciendo que se aplique un emético a los perros reales del palacio.) | ||
23. | BHOJĀJĀNĪYA-JĀTAKA | 61 |
(Un caballo de guerra cae herido cuando su jinete ha capturado a seis de siete reyes. Al ver que ensillan un rocoto en su lugar, el caballo pide que lo ensillan de nuevo, hace un último esfuerzo y muere en la hora de la victoria.) | ||
24. | ĀJAÑÑA-JĀTAKA | 63 |
(Una historia similar a la anterior sobre dos caballos de carro, uno de los cuales está herido y está a punto de ser reemplazado por una triste bestia.) | ||
25. | TITTHA-JĀTAKA | 64 |
(Un corcel real se niega a bañarse porque un caballo se había bañado en el lugar.) | ||
26. | MAHILĀMUKHA-JĀTAKA | 67 |
(Un elefante que escucha la conversación de los ladrones, mata a su mahout; al escuchar una conversación virtuosa, se vuelve bueno nuevamente.) | ||
27. | ABHIṆHA-JĀTAKA | 69 |
(Un elefante, extrañando a su compañero de juegos, el perro, se niega a comer hasta que éste le sea devuelto.) | ||
28. | NANDIVISĀLA-JĀTAKA | 71 |
(Cómo un brahmán perdió una apuesta por sus malas palabras hacia su toro, que luego ganó por su cortesía hacia el animal.) | ||
29. | KAṆHA-JĀTAKA | 73 |
(Cómo un toro tiró de 500 carretas para ganar dinero para su pobre ama.) | ||
30. | MUṆIKA-JĀTAKA | 75 |
(Un buey que ha trabajado duro se siente descontento con su propia comida dura, cuando ve que están engordando a un cerdo perezoso. Otro buey explica que están engordando al cerdo para ser comido; y el buey descontento acepta su posición.) | ||
31. | KULĀVAKA-JĀTAKA | 76 |
(A través de la práctica de la bondad que tiende a la disminución del crimen en su aldea, un hombre es acusado falsamente por el jefe y sentenciado a ser pisoteado hasta la muerte por elefantes. Los elefantes se niegan a hacerle daño. Al ser liberado, construye un caravasar, en el que tres de sus cuatro esposas hacen buenas obras (en contra de su voluntad): al morir, renace como Sakka. Sus tres buenas esposas renacen en el cielo. Busca a la cuarta y la exhorta a la bondad. Como una grulla, ella se niega a comer un pez que mostró signos de vida; renace como mujer, finalmente nace como Titán y se casa con Sakka.) |
[pág. xvi]
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32. | NACCA-JĀTAKA | 83 |
(Los animales eligen reyes. La hija del rey de los pájaros (el ánade real dorado) elige al pavo real como esposo. Al bailar de alegría, el pavo real se expone y es rechazado.) | ||
33. | SAMMODAMĀNA-JĀTAKA | 85 |
(Las codornices atrapadas en una red se levantan en grupo con la red y escapan varias veces. Después de un tiempo se pelean y son atrapadas.) | ||
34. | MACCHA-JĀTAKA | 87 |
(Un pez uxorio, al ser capturado, teme que su esposa malinterprete su ausencia. Un brahmán lo libera.) | ||
35. | VAṬṬAKA-JĀTAKA | 88 |
(Una cría de codorniz está a punto de ser envuelta en un incendio en la jungla, cuando mediante un “acto de verdad” apaga las llamas a su alrededor.) | ||
36. | SAKUṆA-JĀTAKA | 91 |
(Un árbol en el que habitan pájaros muele sus ramas y comienza a humear. Los pájaros sabios vuelan; los necios se queman.) | ||
37. | TITTIRA-JĀTAKA | 92 |
(Una perdiz, un mono y un elefante que viven juntos deciden obedecer al mayor. Para demostrar su antigüedad, cada uno da su recuerdo más antiguo.)
38. | BAKA-JĀTAKA | 95
| (Una grulla fingiendo que los llevaba a un gran lago, devora todos los peces de un estanque. Un cangrejo sabio le arranca la cabeza al ave.) |
39. | NANDA-JĀTAKA | 98
| (Cómo obligaron a un esclavo a decir dónde había enterrado el padre de su amo su tesoro.) |
40. | KHADIRAṄGĀRA-JĀTAKA | 100
(Para impedir que un tesorero dé limosna a un buda Pacceka, Māra interpone un enorme abismo de fuego. Sin desanimarse, el tesorero da un paso adelante, para ser sostenido por un loto desde el cual ofrece su limosna para desconcierto de Māra.)
[pág. xvii]
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41. | LOSAKA-JĀTAKA | 105 |
(Cómo un hermano por codicia celosa fue condenado a renacimientos que conllevaban miseria y hambre. Finalmente, cuando renace como hombre, es abandonado por sus padres y trae sufrimiento a quienes lo rodean. A bordo de un barco, tiene que ser arrojado por la borda; en una balsa llega a sucesivos palacios insulares de diosas, y finalmente a una isla de ogros donde se apodera de la pierna de una ogresa en forma de cabra. Ella lo patea sobre el mar hasta Benarés, y cae entre las cabras del rey. Con la esperanza de volver con las diosas, se apodera de una cabra por la pata, solo para ser atrapado como ladrón y condenado a muerte.)
42. | KAPOTA-JĀTAKA | 112
| (Una paloma vive en una cocina. Un cuervo codicioso se hace amigo de ella, y, estando también alojado en la cocina, planea un ataque a las provisiones. El cuervo es torturado hasta la muerte, y la paloma se va volando.) |
43. | VEḶUKA-JĀTAKA | 114
| (Un hombre cría una víbora, que al final mata a su benefactor.) |
44. | MAKASA-JĀTAKA | 116
(Un mosquito se posa en la cabeza de un hombre. Para matarlo, su hijo tonto golpea la cabeza del hombre con un hacha con efecto fatal.) |
45. | ROHIṆĪ-JĀTAKA | 117
| (Como el anterior; un mortero reemplaza al hacha.) |
46. | ĀRĀMADŪSAKA-JĀTAKA | 118
| (Los monos empleados para regar un jardín arrancan los árboles para juzgar, por el tamaño de las raíces, cuánta agua darles. Los árboles mueren.) |
47. | VĀRUṆI-JĀTAKA | 120
| (Al ver que los clientes abren su sed con sal, un joven artesano mezcla sal en los licores para la venta.) |
48. | VEDABBHA-JĀTAKA | 121
(Capturado por ladrones, un brahmán hace llover tesoros del cielo; una segunda banda lo mata porque no puede repetir el milagro. La matanza mutua deja solo a dos ladrones con el tesoro. Uno envenena la comida del otro y es asesinado por su compañero.)
49. | NAKKHATTA-JĀTAKA | 124
| (Un capellán frustra un matrimonio porque el día fijado es de mala suerte. La novia es entregada a otro.) |
50. | DUMMEDHA-JĀTAKA | 126
| (Para poner fin a los sacrificios de criaturas vivientes, un rey jura ofrecer un holocausto de aquellas que quitan la vida, etc. Los sacrificios cesan.) |
[pág. xviii]
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51. | MAHĀSĪLAVA-JĀTAKA | 128 |
(Un buen rey responde al mal con el bien. Al negarse a sancionar la guerra, es capturado y enterrado vivo en un osario. Cómo escapa de los chacales, actúa como árbitro de los ogros y recupera su soberanía.) | ||
52. | CŪḶAJANAKA-JĀTAKA | 133 |
53. | PUṆṆAPĀTI-JĀTAKA | 134 |
(Los sinvergüenzas consumen bebidas alcohólicas con el fin de robar. Su víctima descubre el complot porque no bebe el licor ellos mismos.) | ||
54. | PHALA-JĀTAKA | 135 |
(Cómo, desafiando las advertencias, unos tipos codiciosos comieron una fruta venenosa. Cómo su líder sabía que debía ser venenosa aunque parecía exactamente un mango.) | ||
55. | PAÑCĀVUDHA-JĀTAKA | 137 |
(Cómo el Príncipe Cinco Armas luchó contra el ogro Puño Peludo y, aunque derrotado, sometió al ogro con su valentía.) | ||
56. | KAÑCANAKKHANDHA-JĀTAKA | 140 |
(Un granjero encuentra una pesada pepita de oro. Al cortarla en cuatro pedazos, puede llevársela.) | ||
57. | VĀNARINDA-JĀTAKA | 142 |
(Cómo el cocodrilo se tumbó en una roca para atrapar al mono, y cómo este último burló al cocodrilo.) | ||
58. | TAYODHAMMA-JĀTAKA | 144 |
(Un mono castra a todos sus hijos varones. Uno escapa; el padre, queriendo matarlo, envía a su hijo a un estanque infestado de ogros. Gracias a su astucia, el hijo escapa a la muerte.)
59. | BHERIVĀDA-JĀTAKA | 146
| (Un tamborilero que toca demasiado el tambor es saqueado por ladrones en un bosque.) |
60. | SAṀKHADHAMANA-JĀTAKA | 147
| (Una historia similar sobre un soplador de caracolas.) |
61. | ASĀTAMANTA-JĀTAKA | 147
| (La maldad de las mujeres demostrada por el intento de una bruja de matar a su buen hijo para facilitar una intriga con un joven.) |
62. | AṆḌABHŪTA-JĀTAKA | 151
| (Otra historia de la maldad innata de las mujeres. Una muchacha es criada desde la infancia sólo entre mujeres, sin ver nunca a ningún hombre más que a su marido. La historia de sus intrigas con un amante y de sus engaños hacia su marido.) |
[pág. xix]
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63. | TAKKA-JĀTAKA | 155 |
(Una princesa malvada seduce a un ermitaño que se dedica a ella. Al ser secuestrada por un jefe ladrón, atrae al ermitaño a su nuevo hogar para que lo mate. Su bondad lo salva y su ingratitud la destruye.)
64. | DURĀJĀNA-JĀTAKA | 158
| (Las esposas son un obstáculo para una vida superior.) |
65. | ANABHIRATI-JĀTAKA | 160
| (Mujeres comunes a todos.) |
66. | MUDULAKKHAṆA-JĀTAKA | 161
| (Cómo un ermitaño se enamoró y se curó.) |
67. | UCCHAṄGA-JĀTAKA | 164
| (El marido, el hijo y el hermano de una mujer son condenados a muerte. Cuando se le ofrece elegir a quién salvará, elige a su hermano y da la razón.) |
68. | SĀKETA-JĀTAKA | 166
| (Por qué un brahmán y su esposa afirmaron que Buda era su hijo.) |
69. | VISAVANTA-JĀTAKA | 167
| (Una víbora muerde a un hombre y se niega, bajo amenaza de muerte, a chupar el veneno.) |
70. | KUDDĀLA-JĀTAKA | 168
| (La propiedad privada, un obstáculo para una vida superior. La conquista de uno mismo, la conquista más alta. Sakka construye un monasterio para un sabio y un pueblo converso.) |
71. | VARAṆA-JĀTAKA | 172
| (Cómo un perezoso, que recogía ramas verdes para leña, se lastimó y molestó a los demás.) |
72. | SĪLAVANĀGA-JĀTAKA | 174
| (La historia del buen elefante y el hombre ingrato.) |
73. | SACCAṀKIRA-JĀTAKA | 177
| (La ingratitud de un príncipe y la gratitud de una serpiente, una rata y un loro.) |
74. | RUKKHADHAMMA-JĀTAKA | 181
| (La unión hace la fuerza, tanto entre los árboles como entre los hombres.) |
75. | MACCHA-JĀTAKA | 183
| (Cómo el buen pez acabó con una sequía y salvó a sus parientes.) |
76. | ASAṀKIYA-JĀTAKA | 185
| (Una caravana es salvada de ser saqueada por un ermitaño despierto.) |
[pág. xx]
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---|---|---|
77. | MAHĀSUPINA-JĀTAKA | 187 |
(Dieciséis sueños maravillosos y su interpretación.) | ||
78. | ILLĪSA-JĀTAKA | 195 |
(Cómo un avaro fue curado cuando su padre reapareció en la tierra y distribuyó la riqueza de su hijo con la exacta semejanza de éste.) | ||
79. | KHARASSARA-JĀTAKA | 202 |
(Un jefe de aldea incita en secreto a los ladrones a robar los impuestos recaudados para el rey.) | ||
80. | BHĪMASENA-JĀTAKA | 203 |
(Un enano valiente y un gigante cobarde. El enano hace el trabajo y el gigante se lleva el crédito. El creciente orgullo del gigante se ve abatido ante el peligro; el enano es honrado.) | ||
81. | SURĀPĀNA-JĀTAKA | 206 |
(Los efectos de las bebidas fuertes sobre los ermitaños.) | ||
82. | MITTAVINDA-JĀTAKA | 209 |
(Véase el nº 41.) | ||
83. | KĀLAKAṆṆI-JĀTAKA | 209 |
(No es el nombre sino el corazón que hay en el hombre.) | ||
84. | ATTHASSADVĀRA-JĀTAKA | 211 |
(Los caminos hacia el bienestar espiritual.) | ||
85. | KIMPAKKA-JĀTAKA | 212 |
(Como el n.° 54.) | ||
86. | SĪLAVĪMAṀSANA-JĀTAKA | 213 |
(El brahmán que robaba para ver si era estimado por su bondad o no. La buena cobra.) | ||
87. | MAṀGALA-JĀTAKA | 215 |
(La locura de la creencia supersticiosa en presagios y cosas por el estilo.) | ||
88. | SĀRAMBHA-JĀTAKA | 217 |
(Como el n.° 28.) | ||
89. | KUHAKA-JĀTAKA | 218 |
(El ermitaño hipócrita que robó el oro, pero devolvió puntillosamente una paja que no era suya.) | ||
90. | AKATAÑÑU-JĀTAKA | 220 |
(Un comerciante se hace amigo de un comerciante de otro país, pero se niega a devolverle el servicio. La venganza la toman los sirvientes del buen comerciante.) |
[pág. xi]
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91. | LITTA-JĀTAKA | 221 |
(Un brujo se traga unos dados envenenados para darle una lección.) | ||
92. | MAHĀSĀRA-JĀTAKA | 222 |
(Las joyas de una reina son robadas por monos. Ciertas personas inocentes confiesan el robo. Cómo se demuestra que los monos son los verdaderos culpables y cómo se recuperan las joyas.)
93. | VISSĀSABHOJANA-JĀTAKA | 227
| (La pasión fatal de un león por una cierva.) |
94. | LOMAHAṀSA-JĀTAKA | 229
| (La inutilidad de la automortificación ascética.) |
95. | MAHĀSUDASSANA-JĀTAKA | 230
| (Cómo murió el rey Sudassana.) |
96. | TELAPATTA-JĀTAKA | 232
| (Un príncipe gana un reino resistiéndose a las fascinaciones de bellas ogresas. Un rey que cede, es devorado, con toda su casa.) |
97. | NĀMASIDDHI-JĀTAKA | 237
| (Descontento con su nombre, un joven viaja hasta que aprende que el nombre no hace al hombre.) |
98. | KŪṬAVĀṆIJA-JĀTAKA | 239
(Un pícaro se esconde en un árbol hueco, para fingir ser el duende del árbol que debe actuar como árbitro en una disputa. Un fuego encendido en la base del árbol expone al tramposo.) |
99. | PAROSAHASSA-JĀTAKA | 240
| (Un brahmán muere y declara sus logros espirituales en una fórmula que sólo uno de sus discípulos entiende.) |
100. | ASĀTARŪPA-JĀTAKA | 242
| (Una ciudad asediada es capturada cortándole el suministro de agua y leña.) |
101. | PAROSATA-JĀTAKA | 243
| (= N° 99.) |
102. | PAṆṆIKA-JĀTAKA | 244
(Para probar la virtud de su hija, un hombre le hace el amor.) |
103. | VERI-JĀTAKA | 245
| (Un comerciante se alegra de haber superado a los ladrones y haber llegado sano y salvo a su casa.) |
[pág. xxii]
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---|---|---|
104. | MITTAVINDA-JĀTAKA | 246 |
(Un fragmento adicional del nº 41.) | ||
105. | DUBBALAKAṬṬHA-JĀTAKA | 246 |
(Un elefante, tras escapar de la aguijada de su domador, vive en constante temor.) | ||
106. | UDAÑCANI-JĀTAKA | 248 |
(Un joven ermitaño, seducido por una muchacha, queda desencantado por la cantidad de recados que ella le obliga a hacer.) | ||
107. | SĀLITTAKA-JĀTAKA | 249 |
(Un hábil tirador reduce a un brahmán hablador al silencio arrojándole bolitas de estiércol de cabra por la garganta.) | ||
108. | BĀHIYA-JĀTAKA | 251 |
(La decencia ocasional, un pasaporte a la grandeza.) | ||
109. | KUṆḌAKAPŪVA-JĀTAKA | 252 |
(Un duende del árbol, cuyo adorador temía que su regalo fuera demasiado mezquino, pide el regalo y recompensa al pobre hombre revelándole el sitio de un tesoro enterrado de dinero.) | ||
110. | SABBASAṀHĀRAKA-PAÑHA | 254 |
111. | GADRABHA-PAÑHA | 254 |
112. | AMARĀDEVĪ-PAÑHA | 254 |
113. | SIGĀLA-JĀTAKA | 255 |
(Al llegar tarde a una ciudad, un chacal, con la mentirosa promesa de revelar un tesoro enterrado, induce a un brahmán a sacarlo sano y salvo de la ciudad. El codicioso brahmán solo obtiene indignidades de la ingrata bestia).
114. | MITACINTI-JĀTAKA | 256
| (De tres peces, dos por insensatez quedan atrapados en una red; el tercero, más sabio, los rescata.) |
115. | ANUSĀSIKA-JĀTAKA | 257
| (Un pájaro codicioso, después de advertir astutamente a otros pájaros sobre los peligros del camino real en el que encontró comida, es aplastado hasta morir por un carruaje en ese camino.) |
116. | DUBBACA-JĀTAKA | 259
(Estando borracho, un acróbata se propone saltar más jabalinas de las que puede manejar, y es asesinado.) |
117. | TITTIRA-JĀTAKA | 260
| (Un hombre ictérico mata a un entrometido por su parloteo; y el canto de una perdiz atrae al cazador que la mata.) |
[pág. xxiii]
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118. | VAṬṬAKA-JĀTAKA | 261 |
(Una codorniz, al ser atrapada por un cazador, se mata de hambre hasta que nadie la compra, y al final escapa.) | ||
119. | AKĀLARĀVI-JĀTAKA | 263 |
(Un gallo que canta a destajo tiene el cuello retorcido.) | ||
120. | BANDHANAMOKKHA-JĀTAKA | 264 |
(Una reina, que había cometido adulterio con sesenta y cuatro lacayos y fracasó en sus intentos por acercarse al capellán, acusa a este último de violación. Él revela su culpabilidad y su propia inocencia.) | ||
121. | KUSANĀḶI-JĀTAKA | 267 |
(Un duende de la hierba y un duende del árbol son amigos. El primero salva el árbol del segundo del hacha asumiendo la forma de un camaleón y haciendo que el árbol parezca lleno de agujeros.) | ||
122. | DUMMEDHA-JĀTAKA | 269 |
(Un rey, celoso de su elefante, intenta hacerlo caer por un precipicio. El elefante vuela por el aire con su mahout hacia otro amo más agradecido.)
123. | NAṄGALĪSA-JĀTAKA | 271
(Un joven estúpido, devoto de su maestro, sostiene la cama de éste con su propia pierna toda la noche. El agradecido maestro anhela instruir al tonto y trata de hacerle comparar cosas entre sí. El joven ve una semejanza con el eje de un arado en una serpiente, un elefante, la caña de azúcar y la cuajada. El maestro abandona toda esperanza.)
124. | AMBA-JĀTAKA | 273
| (En tiempos de sequía, un ermitaño proporciona agua a los animales, quienes en agradecimiento le traen fruta suficiente para él y otros 500.) |
125. | KAṬĀHAKA-JĀTAKA | 275
| (Un esclavo, educado por encima de su posición, se las arregla falsificando el nombre de su amo para casarse con una mujer rica en otra ciudad. Se da aires hasta que llega su antiguo amo, quien, sin traicionar al esclavo, le enseña a la esposa versos para frenar la arrogancia de su marido.) |
126. | ASILAKKHAṆA-JĀTAKA | 277
| (Efectos de dos estornudos. Uno perdió la nariz de un espadachín, mientras que el otro ganó una princesa para su amante.) |
127. | KALAṆḌUKA-JĀTAKA | 280
| (Un esclavo como el del número 125 es reprendido por su arrogancia hacia su esposa por un loro que lo conocía en casa. El esclavo es recapturado.) |
[pág. xxiv]
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128. | BIḶĀRA-JĀTAKA | 281 |
(Un chacal, bajo apariencia de santidad, come ratas pertenecientes a una tropa con la que se asocia. Su traición es descubierta y vengada.) | ||
129. | AGGIKA-JĀTAKA | 283 |
(Una historia similar sobre ratas y un chacal cuyo pelo había sido quemado por completo, excepto un moño que sugería santidad.) | ||
130. | KOSIYA-JĀTAKA | 284 |
(La alternativa del palo o una bebida de inmundicia nauseabunda cura a una esposa de una enfermedad fingida.) | ||
131. | ASAMPADĀNA-JĀTAKA | 286 |
(Un benefactor se siente rechazado por el hombre con el que se había hecho amigo. Al enterarse de esta ingratitud, el rey le da toda la riqueza del ingrato al benefactor, quien se niega a recibir más que la suya.)
132. | PAÑCAGARU-JĀTAKA | 288
| (Como el n.° 96. El rey está agradecido por haber pasado por grandes peligros para alcanzar un gran dominio.) |
133. | GHATĀSANA-JĀTAKA | 290
| (Debido a que las aguas de su lago estaban contaminadas por pájaros que se posaban en un árbol que sobresalía, un Naga lanza llamas entre las ramas. Los pájaros sabios vuelan; los tontos se quedan y mueren.) |
134. | JHĀNASODHANA-JĀTAKA | 291
| (Como el n.° 99.) |
135. | CANDĀBHA-JĀTAKA | 292
| (Como el n.° 99.) |
136. | SUVAṆṆAHAṀSA-JĀTAKA | 292
(El padre de familia muere, dejando a su familia desamparada. Renace como un pájaro con plumaje dorado y, al descubrir la condición de su familia, el padre les da una pluma a la vez para vender. La viuda, en su avaricia, le arranca todas las plumas, solo para descubrir que ya no son de oro.)
137. | BABBU-JĀTAKA | 294
| (Un ratón atrapado por sucesivos gatos los compra con raciones diarias de carne. Al final, el ratón, escondido en el cristal, desafía a los gatos, que se lanzan en pedazos contra el cristal invisible.) |
138. | GODHA-JĀTAKA | 297
| (Un ermitaño intenta en vano atrapar un lagarto para comer.) |
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139. | UBHATOBHAṬṬHA-JĀTAKA | 298 |
(Un pescador, tras haber enganchado un pez y creyendo que se trata de un pez enorme, desea quedárselo todo para sí. Cómo perdió su ropa y sus ojos, y cómo su esposa fue golpeada y multada.) | ||
140. | KĀKA-JĀTAKA | 300 |
(Un cuervo libertino ha ensuciado al capellán del rey, y este le prescribe grasa de cuervo para las quemaduras de los elefantes del rey. El líder de los cuervos le explica al rey que los cuervos no tienen grasa y que solo la venganza motivó la prescripción del capellán.) | ||
141. | GODHA-JĀTAKA | 302 |
(Un camaleón traiciona a una tribu de iguanas ante un cazador.) | ||
142. | SIGĀLA-JĀTAKA | 304 |
(Para atrapar un chacal, un hombre finge estar muerto. Para probarlo, el chacal tira del palo del hombre y nota que su agarre se aprieta.)
143. | VIROCANA-JĀTAKA | 305
| (Un chacal, después de asistir a un león en la persecución, imagina que puede matar a una presa tan bien como al león. Al intentar matar a un elefante, el chacal muere.) |
144. | NAṄGUṬṬHA-JĀTAKA | 307
| (Un devoto del Dios del Fuego, que tiene una vaca para sacrificar a su deidad, descubre que unos ladrones la han ahuyentado. Si el dios, reflexiona, no puede cuidar de su propio sacrificio, ¿cómo podrá proteger a su devoto?) |
145. | RĀDHA-JĀTAKA | 309
| (Un brahmán pide a dos loros que vigilen a su esposa durante su ausencia. Ellos observan su mala conducta y se lo informan al brahmán, sin intentar la inútil tarea de contenerla.) |
146. | KĀKA-JĀTAKA | 310
| (Una gallina canta ahogada en el mar, otras gallinas tratan de achicar el agua con sus picos.) |
147. | PUPPHARATTA-JĀTAKA | 312
| (Para poder vestir elegantemente sus fiestas, una esposa hace que su marido entre en los invernaderos reales. Al ser atrapado y empalado, su único pesar es que su esposa no quiere que le ponga flores.) |
148. | SIGĀLA-JĀTAKA | 314
| (Un chacal se abre paso hasta el cadáver de un elefante muerto y no puede salir.) |
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149. | EKAPAṆṆA-JĀTAKA | 316 |
(Por la analogía de una plántula venenosa, un príncipe malvado se reforma.) | ||
150. | SAÑJĪVA-JĀTAKA | 319 |
(Un joven, que ha aprendido el hechizo para devolver la vida a los muertos, lo prueba con un tigre, con efectos fatales para él.)
ÍNDICE DE NOMBRES PROPIOS | | 323