[pág. ix]
511. KIṀCHANDA-JĀTAKA 1
Un sacerdote que aceptaba sobornos y emitía juicios falsos renace en un estado de sufrimiento constante, pero por haber ayunado medio día, disfruta de gran gloria durante la noche. Su rey, convertido en asceta, es transportado por una ninfa del río al bosque de mangos donde el sacerdote renació y escucha la historia de su alternancia de miseria y dicha.
512. KUMBHA-JĀTAKA 5
Cómo un forestal descubrió accidentalmente una bebida fuerte y cómo esto condujo a la ruina de toda la India, hasta que Sakka apareció en la tierra y con su exposición de los males de la bebida indujo a cierto rey a abstenerse de su uso.
513. JAYADDISA-JĀTAKA 11
Una yakkha rapta a un infante real y lo cría como si fuera su propio hijo, enseñándole a comer carne humana. Con el tiempo, el devorador de hombres captura a su hermano real, pero lo libera con la condición de que regrese tan pronto como cumpla su promesa a un brahmán. El hijo del rey se entrega como víctima en lugar de su padre, y el devorador de hombres, ahora reconocido como hermano del rey, se convierte y se convierte en asceta.
514. CHADDANTA-JĀTAKA 20
Un elefante real tenía dos esposas. Una de ellas, debido a un desaire imaginario, le guarda rencor a su señor, y después, al renacer como la esposa favorita de cierto rey, finge estar enferma y haber visto en sueños un elefante con seis colmillos; y para recuperarse, declara que debe conseguir la posesión de sus colmillos. Un audaz cazador, tras cruzar vastas cordilleras y enfrentarse a muchas dificultades y peligros, finalmente encuentra y mata al elefante, pero la reina, al recibir los colmillos y enterarse de su muerte, se llena de remordimiento y muere descorazonada. [p. x] 515. SAMBHAVA-JĀTAKA 31
Un rey, ansioso por obtener una definición de la bondad y la verdad, envía a su capellán brahmán a consultar a todos los sabios de la India, y finalmente obtiene la solución de sus dudas de un niño de sólo siete años.
516. MAHĀKAPI-JĀTAKA 37
Un labrador, buscando sus bueyes extraviados, se pierde en un bosque y, al caer en un profundo pozo, es rescatado por un mono. El hombre atenta contra la vida de su benefactor y, por su ingratitud, es herido de lepra.
517. DAKARAKKHASA-JĀTAKA véase MAHĀUMMAGGA-JĀTAKA 42
518. PAṆḌARA JĀTAKA 42
Un asceta extrae de un rey serpiente el secreto que alberga su fuerza y lo entrega a su enemigo, el rey garuda. Mediante este secreto, el garuda vence a la serpiente, pero por compasión lo libera. La serpiente maldice al asceta, quien es absorbido por la tierra para renacer en el infierno.
519. SAMBULA-JATAKA 48
Un príncipe enferma de lepra y se retira a un bosque solitario, acompañado de su devota esposa, quien lo cuida con esmero. Sakka la rescata de un ogro, y aunque su esposo sospecha de ella, gracias a su virtud y fe, lo cura de la lepra. Él regresa para gobernar su reino, pero no muestra gratitud hacia su esposa, hasta que, ante la reprimenda de su padre, le pide perdón y la restituye en su legítimo lugar.
520. GANATINDU-JATAKA 54
Un rey injusto es reprendido por un espíritu arbóreo, y mientras viaja con su capellán en una gira de inspección por sus dominios, se le presentan numerosos ejemplos de los efectos perversos de su gobierno injusto. A partir de entonces, el rey gobierna su reino con rectitud.
521. TESAKUṆA-JĀTAKA 59
Un rey encuentra un nido con tres huevos. Cuando los polluelos nacen, el rey los adopta como hijos. Todos le dan buenos consejos para gobernar su reino y son ascendidos a altos cargos del estado.
522. SARABHAṄGA-JĀTAKA 64
Un arquero realiza maravillosas proezas de tiro. Rechaza los honores que le ofrece su rey y se retira a una ermita en el bosque. Allí reúne a su alrededor a un gran grupo de discípulos, resuelve las dudas de tres reyes sobre el destino de ciertos pecadores notorios y los convierte, junto con una multitud de sus seguidores, a la vida ascética.
pag. XI
523. ALAMBUSA-JĀTAKA 79
Un asceta, por su gran santidad, provoca los celos de Sakka, quien envía a una ninfa celestial para seducirlo. Tras un breve lapso, el santo recupera su virtud y alcanza el éxtasis.
524. SAṀKHAPĀLA-JĀTAKA 84
Tras una vida de santidad, cierto rey renace en el mundo Nāga. Cansado de su gloria, regresa a la tierra convertido en serpiente, y habría perecido a manos de una banda de rufianes de no haber sido rescatado por un rico dueño de casa que viajaba con una gran comitiva. El rey Nāga invita a su benefactor a su mansión celestial y lo mantiene allí con gran honor durante un año entero, momento en el que él también desea abandonar el mundo Nāga para convertirse en un asceta en la tierra. Con un relato de todo lo sucedido a él y al rey Nāga, convierte al gobernante del país a una vida de caridad y buenas obras.
525. CULLA-SUTASOMA-JĀTAKA 91
Un rey, tan afectado por el descubrimiento de una cana en su cabeza, renuncia a su corona y decide convertirse en asceta. A pesar de las súplicas de sus padres, esposa, hijos y amigos, persiste en su resolución y, junto con su familia y un gran número de sus súbditos, abraza la vida religiosa.
526. NAḶINIKĀ-JĀTAKA 100
Sakka, celoso de un asceta santo, se aparece ante el rey del país y declara que la sequía que sufría la tierra se debía a la acción de este asceta, y que la única manera de remediar este mal era superar su virtud. Para ello, la hija del rey lo visita, disfrazada de joven asceta, y debido a su sencillez, provoca su caída. Cuando su padre regresa, le advierte contra las artimañas de las mujeres y logra que recupere su antigua santidad.
527. UMMADANTI-JATAKA 107
Un rey es hechizado por la esposa de su comandante en jefe. Este oficial, mediante una artimaña, le hace creer al rey que su secreto culpable es de dominio público y, con sus sabios consejos, lo convence de que abandone su fascinación.
528. MAHĀBODHI-JĀTAKA 116
Un asceta goza del favor de un rey y es preferido a los altos honores, lo que despierta la envidia de los consejeros del rey, quienes lo calumnian ante el rey y traman un plan para matarlo. Se salva gracias a la advertencia de un perro. Después, el asceta condena a los cuatro consejeros malvados por diversas herejías y provoca su deshonra y exilio. [p. xii] 529. SONAKA-JĀTAKA 127
Tras muchos años, un rey anhela reencontrarse con un amigo de su juventud, convertido en paccekabuddha, y, en forma de canción, ofrece una recompensa a quien le diga dónde encontrarlo. Su amigo le enseña a un niño pequeño el estribillo de la canción, que debe cantar ante el rey para reclamar la recompensa prometida. Así, el rey encuentra a su amigo y, gracias a su instrucción, abdica en favor de su hijo y adopta la vida religiosa.
530. SAṀKICCA-JĀTAKA 134
Un príncipe, ansioso por suceder al trono, propone asesinar a su padre. Su amigo, incapaz de disuadirlo de su propósito, se retira de la corte y se convierte en asceta. Tras el asesinato de su padre, el príncipe se llena de temores de culpa. Su amigo finalmente regresa y, tras describir los diversos infiernos y los castigos de los pecadores notorios, con su amonestación devuelve la paz mental al rey.
531. KUSA-JATAKA 141
Cierto rey no tiene heredero, pero finalmente, gracias al favor de Sakka, su reina principal da a luz milagrosamente a dos hijos. El mayor es de mal aspecto, pero posee una sabiduría sobrenatural. Solo consiente en casarse cuando se encuentra una princesa idéntica a la imagen de oro que él mismo mandó crear. La novia no debe ver el rostro de su esposo a la luz del día hasta que haya concebido. Cuando descubre accidentalmente su fealdad, lo abandona y regresa al reino de su padre. Él la sigue hasta allí y, bajo diversos disfraces, intenta, en vano, ganarse su afecto. Finalmente, gracias a la estratagema de Sakka, se gana la enemistad de siete reyes y es rescatada de una muerte inminente por su despreciado esposo. Él regresa con ella a su país, donde viven felices para siempre.
532. SONA-NANDA-JATAKA 164
Dos hermanos brahmanes se convierten en ascetas y cuidan de sus ancianos padres. El menor insiste en darles frutas verdes, y finalmente es despedido por el hermano mayor. El menor, con la ayuda de un poderoso rey, a quien había hecho triunfar sobre todos sus rivales, recupera el favor de su hermano y se le permite de nuevo atender a sus padres.
533. CULLA-HAṀSA-JĀTAKA 175
Un grupo de gansos salvajes cae en la trampa de un cazador y es abandonado por todos excepto por su capitán, quien se niega a dejarlo. El cazador, conmovido por esta devoción, habría liberado al ave cautiva, pero insisten en ser llevados ante el rey del país, y tras predicarle la Ley, las dos aves son liberadas y regresan a casa con sus parientes. [p. xiii] 534. MAHĀ-HAṀSA-JĀTAKA 186
Una reina sueña con gansos dorados y le ruega al rey que le traiga uno. El rey manda construir un lago señuelo y su cazador finalmente captura al rey de los gansos. El resto de la historia es como el Cullahaṁsa-Jātaka.
535. SUDHĀBHOJANA-JĀTAKA 202
Un rico avaro anhela con vehemencia unas gachas de arroz, y para evitar tener que dárselas a nadie, se retira al bosque a cocinarlas. Sakka y otros dioses aparecen y reclaman una parte de las gachas. El avaro se convierte por sus admoniciones, regala todo su dinero y se convierte en asceta. Posteriormente, es llamado a otorgar el premio a la virtud a la mejor de las cuatro ninfas celestiales, hijas de Sakka. Adjudica el premio a Honor, y al renacer en el mundo de los devas, es recompensado con la mano de esta ninfa y goza de un inmenso poder.
536. KUṆĀLA-JĀTAKA 219
Un rey de los pájaros, para instrucción de su amigo, un cuco real, relata muchos ejemplos que conoció para ilustrar el engaño, la ingratitud y la inmoralidad de las mujeres.
537. MAHA-SUTASOMA-YATAKA 246
Un rey, que había sido yakkha en una vida anterior, desarrolla un gusto por la carne humana y ordena el asesinato de sus súbditos para abastecerse de su comida favorita. Al ser consciente de su culpa, se niega a abandonar el canibalismo y es expulsado de su reino. Ahora habita en un bosque y ataca a todos los viajeros que pasan por allí. Finalmente, captura a un rey que había sido su amigo y maestro en su juventud, pero lo libera con la condición de que regrese tras cumplir una promesa que le hizo a un brahmán. El rey regresa al cautiverio, y el devorador de hombres está tan complacido con su buena fe que le ofrece cuatro favores que le pida. Cuando se le pide que abandone el canibalismo, consiente a regañadientes y finalmente es restituido a su reino.