| Libro VIII. La acusación contra el conde de Wei | Página de portada | Libro X. El anuncio sobre la embriaguez |
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De los diez hijos del rey Wăn, el noveno se llamaba Fâng y generalmente se le conoce como Khang Shû, o «el tío (el príncipe) de Khang». Debemos concluir que Khang era el nombre del feudo de Făng, perteneciente al dominio real. Este libro contiene el cargo que se le otorgó al ser nombrado marqués de Wei (el nombre chino es bastante diferente del del feudo del conde de Wei), cuya principal ciudad era Kâu-ko, que había sido la capital de Kâu-hsin. Se extendía hacia el oeste desde el actual Khâi Kâu, departamento de Tâ-ming. Kâih-lî, hasta los límites de los departamentos de Wei-hui y Hwâi-khâing, Ho-nan.
El Libro se denomina «Anuncio», aunque propiamente pertenece a la categoría de «Cargos». Si el rey que habla en él y da el cargo es Wû o su hijo, el rey Khăng, es un punto sobre el que existe gran discrepancia entre los críticos chinos. La opinión más antigua, según la cual el nombramiento de Făng como marqués de Wei y gobernante de la parte del pueblo que se esperaría que se aferrara con más tenacidad a la memoria de la dinastía Shang, tuvo lugar tras la muerte de Wû-_k_ăng, hijo del tirano, y fue realizado por el duque de Kâu, en nombre del rey Khăng, presenta, en general, menos dificultades.
El primer párrafo, que aparece entre corchetes, no pertenece realmente a este Libro, sino al decimotercero, donde se encontrará de nuevo. Cómo fue retirado de su lugar y prefijado al encargo al príncipe de Khang es una cuestión en la que no es necesario entrar. La clave de todo el encargo reside en lo que se dice, al comienzo del primero de los cinco capítulos en que lo he dividido, sobre el rey Wăn: «Él fue capaz de demostrar su virtud y ser cuidadoso en el uso de los castigos». El primer capítulo celebra la demostración de estas dos cualidades por parte de Wan, con las que sentó las bases del gran destino de su Casa y dio ejemplo a sus descendientes. El segundo inculca a Fang cómo debe demostrar su virtud, como base del buen gobierno del pueblo que le fue confiado. El tercero le inculca cómo debe ser cuidadoso en el uso de [ p. 165 ] castigos, y expone los efectos positivos de serlo. El cuarto capítulo insiste en la influencia de la virtud, superior en el gobierno a la del castigo, y en cómo todos los castigos deben ser regulados por la virtud del gobernante. El último capítulo concluye el tema con una referencia a la incertidumbre de los designios del Cielo y su dependencia, para su permanencia, del cumplimiento de los deberes asociados a ellos por parte de aquellos en quienes han recaído.
En el tercer mes, cuando la luna comenzaba a menguar, el duque de Kâu comenzó los cimientos y procedió a construir la nueva gran ciudad de Lo, en los estados orientales. La gente de todas partes se reunió en gran armonía. Desde los dominios de Hâu, Tien, Nan, Ȝhâi y Wei, los diversos oficiales fomentaron esta armonía popular y les presentaron los asuntos que debían resolverse para Kâu. El duque animó a todos a ser diligentes e hizo un gran anuncio sobre la ejecución de las obras.
1. El rey habla así: «Jefe de los príncipes [^180], y mi hermano menor [^181], pequeño [^181], Făng, fue tu distinguido padre, el rey Wăn, quien demostró su virtud y fue cuidadoso al aplicar los castigos. No se atrevió a tratar con desprecio ni siquiera a los hombres sin esposa ni a las viudas. Empleaba a los que podían emplearse y reverenciaba a los reverendos; era terrible con quienes necesitaban respeto, consiguiendo así distinción entre el pueblo. Así sentó las bases del dominio de nuestra pequeña porción del reino [^182], y una o dos regiones vecinas quedaron bajo su influencia, hasta que en todo nuestro territorio occidental todos depositaron su confianza en él.» Su fama ascendió hasta el Dios Supremo, y Dios lo aprobó. En consecuencia, el Cielo encomendó al rey Wăn la gran tarea de exterminar a la gran dinastía Yin y recibir su nombramiento con gran solemnidad, de modo que los diversos países pertenecientes a ella y sus pueblos alcanzaran un estado de orden. Entonces, tu indigno hermano mayor [^183] se esforzó; y así es como tú, Făng, el pequeño, estás aquí, en esta región oriental.
2. El rey dice: «¡Oh, Fang! Ten esto en cuenta. Tu éxito en la gestión del pueblo dependerá de que sigas con reverencia a tu padre Wan; pon en práctica las virtuosas palabras que has escuchado y vístete con ellas. Además, dondequiera que vayas, busca entre los antiguos reyes sabios de Yin lo que puedas usar para proteger y dirigir a su pueblo. Además, debes estudiar a distancia las costumbres de los antiguos hombres sabios de Shang, para que puedas fortalecer tu corazón y saber cómo instruir al pueblo. Además, debes investigar lo que se puede aprender de los sabios reyes de la antigüedad y emplearlo para tranquilizar y proteger al pueblo». (Por último), amplía (tus pensamientos) hasta (la comprensión de todos los) principios celestiales, y la virtud se mostrará ricamente en tu persona, de modo que no harás inútil el encargo del rey.’
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El rey dice: «¡Oh! Făng, pequeño, ten mucho cuidado, como si estuvieras enfermo. Aunque el Cielo sea terrible, ayuda a los sinceros. Los sentimientos del pueblo pueden discernirse en su mayoría; pero es difícil preservar el apego de las clases bajas. Dondequiera que vayas, dedica todo tu corazón. No busques el reposo ni te apasiones por la comodidad y el placer. He leído el dicho: «La insatisfacción no se debe tanto a las grandes cosas ni a las pequeñas, sino a la observancia de los principios (de un gobernante) o a su falta, y a su energía en la conducta o a la falta». Sí, es tuyo, pequeño, es tu deber ampliar la influencia real y proteger al pueblo de Yin en armonía con sus sentimientos. Así también ayudarás al rey, consolidando el designio del Cielo y renovando al pueblo.»
El rey dice: «¡Oh! Fang, actúa con reverencia e inteligencia al imponer tus castigos. Cuando los hombres cometen delitos menores, que no son fortuitos, sino intencionados, y contravienen las leyes intencionalmente, aunque sus delitos sean pequeños, no puedes sino condenarlos a muerte. Pero en el caso de delitos mayores, que no fueron intencionales, sino fruto de la desgracia y la infortunio, accidentales, si los transgresores confiesan su culpa sin reservas, no debes condenarlos a muerte».
El rey dice: «¡Oh, Fang, debe haber una regulación ordenada (de este asunto). Cuando demuestres gran discernimiento, sometiendo (los corazones de los hombres), el pueblo se amonestará mutuamente y se esforzará por ser obediente. (Trata el mal con firmeza pero con ternura), como si fuera una enfermedad en tu propia persona, y el pueblo [ p. 168 ] eliminará por completo sus faltas; (Trátalos) como si estuvieras protegiendo a tus propios hijos, y el pueblo estará tranquilo y ordenado. No eres tú, oh Fang, quien (puedes atreverte a) infligir un castigo (severo) o la muerte a un hombre; no castigues a un hombre de esa manera ni lo condenes a muerte por complacerte a ti mismo». Además, dice: “No eres tú, oh Fang, quien (puedes presumir de infligir un castigo más leve) cortando la nariz o las orejas de un hombre; no hagas que le corten la nariz o las orejas a un hombre, para complacerte a ti mismo”.
El rey dice: «En asuntos que excedan (su supervisión inmediata), establezcan leyes que los oficiales puedan observar, y estas deben ser las leyes penales de Yin, correctamente dictadas». También dice: «Al examinar las pruebas en casos (penales), reflexionen sobre ellas durante cinco o seis días, incluso durante diez días o tres meses. Entonces podrán tomar una decisión con valentía en tales casos [^184]».
El rey dice: «Al establecer el asunto de las leyes, los castigos se determinarán según las leyes regulares de Yin. Pero debes asegurarte de que esos castigos, y en especial la pena de muerte, sean justos. Y no debes permitir que se deformen para que concuerden con tus propias inclinaciones, oh Fang. Entonces serán totalmente conformes con lo correcto, y podrás decir: «Están debidamente ordenados»; sin embargo, debes decir: «Quizás aún no sean totalmente conformes con lo correcto». Sí, aunque eres el pequeño, ¿quién tiene un corazón como tú, oh Fang? Mi corazón y mi virtud también te son conocidos.
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‘Todos aquellos que por sí mismos cometen crímenes, robando, hurtando, practicando villanía y traición, y que matan a hombres o los atacan violentamente para tomar sus propiedades, siendo imprudentes y sin miedo a la muerte; estos son aborrecidos por todos.’
El rey dice: «Oh, Fang, estos grandes criminales son profundamente aborrecidos, ¡y cuánto más detestables son los que no son filiales ni fraternales! —como el hijo que no cumple con reverencia su deber hacia su padre, sino que hiere gravemente su corazón, y el padre que ya no puede amar a su hijo, sino que lo odia; como el hermano menor que no piensa en la voluntad manifiesta del Cielo y se niega a respetar a su hermano mayor, y el hermano mayor que no piensa en el esfuerzo de sus padres por criar a sus hijos y es muy hostil con su hijo menor. Si nosotros, los encargados del gobierno, no tratamos como delincuentes a quienes proceden a tal maldad, las leyes (de nuestra naturaleza) dadas por el Cielo a nuestro pueblo se verán sumidas en un gran desorden y serán destruidas. Debes decidir tratar con ellos con prontitud según las leyes penales del rey Wan, castigándolos severamente y sin indultarlos.»
Quienes desobedecen (a los principios naturales) deben someterse a las leyes; ¡cuánto más a los funcionarios empleados en su estado como instructores de la juventud, los jefes de los departamentos oficiales y los funcionarios menores encargados de sus diversas comisiones, cuando propagan otras lecciones, buscando la alabanza del pueblo, sin pensar (en su deber) ni usar (las reglas de sus cargos), sino que afligen a su gobernante! Estos inducen (al pueblo) a la maldad, y son una abominación para mí. ¿Deben ser dejados en paz? [ p. 170 ], con prontitud, conforme a lo que es correcto, condenándolos a muerte.
Y tú mismo serás gobernante y presidente; si no puedes administrar tu propia casa, con tus funcionarios menores y los jefes de departamento del estado, sino que solo usas el terror y la violencia, ignorarás en gran medida la responsabilidad real y tratarás de regular tu estado en contra de la virtud. Debes reverenciar los estatutos en todo y proceder con ellos hacia el feliz gobierno del pueblo. Estaban la reverencia del rey Wăn y su cautela; al proceder con ellos hacia el feliz gobierno del pueblo, di: «Si tan solo pudiera alcanzarlos…». Así me alegrarás a mí, el Único hombre.
4. El rey dice: «Oh, Fang, cuando pienso con claridad en el pueblo, veo que debe ser guiado (con el ejemplo) hacia la felicidad y la tranquilidad. Pienso en la virtud de los antiguos reyes sabios de Yin, mediante la cual tranquilizaron y gobernaron al pueblo, y me animo a hacerla mía. Además, ahora el pueblo sigue con seguridad a un líder. Si uno no los guía, no puede decirse que ejerza un gobierno en su estado».
El rey dice: «Oh, Fang, no puedo prescindir de la inspección (de los ancianos) y te hago esta declaración sobre la virtud en el uso de los castigos. Ahora el pueblo no está tranquilo; aún no ha aquietado sus mentes; a pesar de mi guía, no han llegado a un acuerdo (con mi gobierno). Considero claramente que, por severas que sean las aflicciones del Cielo sobre mí, no me atrevo a murmurar. Los crímenes (del pueblo), aunque no fueran grandes ni numerosos, (todos serían imputables a mí), ¡y cuánto más se dirá esto [ p. 171 ] cuando la noticia de ellos sube tan manifiestamente al cielo!».
El rey dice: «¡Oh, Fang, sé reverente! No hagas lo que pueda causar murmuraciones; no recurras a malos consejos ni a métodos poco comunes. Con la determinación de la sinceridad, dedícate a imitar la virtud activa (de los antiguos). Así, tranquiliza tu mente, examina tu virtud, impulsa tus planes; y así, con tu generosa paciencia, harás que el pueblo se sienta a gusto en el bien, y no tendré que culparte ni rechazarte».
5. El rey dice: «¡Oh, tú, Fang, el pequeño! Las designaciones (del Cielo) no son inmutables». Piensa en esto y no me permitas que te prive de tu dignidad. Ilustre el encargo que has recibido; exalta (las instrucciones) que has escuchado, y tranquiliza y controla al pueblo en consecuencia.»
El rey le dice: «Ve, Fang. No desprecies los estatutos que debes reverenciar; escucha lo que te he dicho; así disfrutarás de tu dignidad entre el pueblo de Yin y la transmitirás a tu posteridad».
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