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Alabanza a Válmíki, [2] pájaro de canto encantador, [3]
Quien se monta en el rocío más sublime de la poesía,
Y canta dulcemente con acento claro y fuerte.
Ráma, sí, Ráma, en su letargo inmortal.
Donde respira el hombre puede escuchar la tensión
Que fluye en música de la lengua de Válmíki,
Ni siente sus pies el camino de la dicha alcanzar
¡Cuando la gloria de Ráma es cantada por el santo!
El arroyo Rámáyan deja su fuente sagrada
El mundo entero, del pecado y la mancha a la libertad. 1b
El Príncipe de los Ermitaños es la montura progenitora,
El señorial Ráma es el mar querido.
¡Gloria a aquel cuya fama es eternamente brillante!
¡Gloria a él, santo hijo de Prachetas 2b!
cuyos labios puros beben con un deleite siempre nuevo
El mar de néctar de las acciones realizadas por Ráma.
¡Salve, archiasceta, piadoso, bueno y bondadoso!
¡Salve, San Válmíki, señor de todo saber!
¡Salve, santo Ermitaño, tranquilo y puro de mente!
¡Salve, Primero de los Bardos, Válmíki, salve una vez más!
1:1 Los manuscritos varían considerablemente en estas estrofas de invocación: muchos versos suelen tener un prefijo en el que se panegiriza no solo al poeta, sino también a quienes desempeñan los papeles principales del poema. Es evidente que no son del propio autor del Rámáyan. ↩︎
1:2 «Válmíki era hijo de Varuna, el regente de las aguas, uno de cuyos nombres es Prachetas. Según el Adhyátmá Rámáyana, el sabio, aunque brahmán de nacimiento, se relacionaba con silvicultores y ladrones. En una ocasión, al atacar a los siete Rishis, estos le reprocharon con éxito y le enseñaron el mantra de Ráma invertido, o Mará, Mará, en cuya inaudible repetición permaneció inmóvil durante miles de años, de modo que cuando los sabios regresaron al mismo lugar, lo encontraron aún allí, convertido en un valmik u hormiguero, junto a los nidos de las termitas, de ahí su nombre de Válmíki».
WILSON. _Ejemplares del teatro hindú, Vol. I, pág. 313.
Se dice que Válmíki vivió una vida solitaria en el bosque; se le conoce como muni y rishi. La primera palabra significa propiamente anacoreta o ermitaño; la segunda se refiere principalmente a la sabiduría. Ambas palabras se usan con frecuencia de forma indistinta, y ambas podrían traducirse por el latín cates en su acepción más antigua de vidente: Válmíki era poeta y vidente, pues se dice que cantó las hazañas de Rama con la ayuda de la intuición adivinatoria, más que del conocimiento adquirido naturalmente. SCHLEGEL. ↩︎
1:3 Literalmente, Kokila, el Koil, o Cuco Indio. Schlegel traduce ‘luscinium’. ↩︎