Vaisampayana dijo: «¡Oh, el mejor de los monarcas! Pocos días después, comenzó en la montaña Raivataka un gran festival de los Vrishnis y los Andhakas. En el festival de la montaña de los Bhojas, los Vrishnis y los Andhakas, los héroes de esas tribus comenzaron a repartir grandes riquezas entre los brahmanes por miles. La región alrededor de esa colina, ¡oh, rey!, estaba adornada con numerosas mansiones adornadas con gemas y numerosos árboles artificiales de llamativos colores. Los músicos comenzaron a tocar en concierto, los bailarines a bailar y los cantantes a cantar. Y los jóvenes de la raza Vrishni, dotados de gran energía, adornados con todos los ornamentos y viajando en sus carros adornados con oro, lucían extremadamente apuestos. Los ciudadanos, algunos a pie y otros en excelentes carros, con sus esposas y seguidores, estaban allí por cientos y miles.» Allí estaba el señor Haladhara (Valarama), vagando a sus anchas, exaltado por la bebida, acompañado por (su esposa) Revati, y seguido por numerosos músicos y cantantes. También llegó Ugrasena, el poderoso rey de la raza Vrishni, acompañado por sus mil esposas y seguido por dulces cantantes. Y Raukmineya y Shamva también, [ p. 426 ] siempre furiosos en la batalla, vagaban por allí, exaltados por la bebida y adornados con coronas florales de gran belleza y costosos atuendos, y se divertían como dos celestiales. Y Akrura, Sarana, Gada, Vabhru, Nisatha, Charudeshna, Prithu, Viprithu, Satyaka, Satyaki, Bhangakara, Maharava, Hardikya, Uddhava y muchos otros cuyos nombres no se mencionan, acompañados de sus esposas, seguidas por bandas de cantantes, adornaron ese festival de la montaña. Cuando comenzó ese delicioso festival de inmensa grandeza, Vasudeva y Partha recorrieron juntos la zona, observando todo a su alrededor. Mientras vagaban por allí, vieron a la hermosa hija de Vasudeva, llamada Bhadra, adornada con todos los adornos, en medio de sus doncellas. Tan pronto como Arjuna la contempló, fue poseído por el dios del deseo. Entonces, oh Bharata, ese tigre entre los hombres, Krishna, al observar a Partha contemplarla con atención absorta, dijo con una sonrisa: “¿Cómo es esto? ¿Puede el corazón de alguien que recorre los bosques ser agitado por el dios del deseo?” Esta es mi hermana, oh Partha, y la hermana uterina de Sarana. Bendita seas, se llama Bhadra y es la hija predilecta de mi padre. Dime si tu corazón está puesto en ella, pues entonces hablaré con mi padre.
Arjuna respondió: «Es hija de Vasudeva y hermana de Vasudeva (Krishna); dotada de tanta belleza, ¿a quién no podría fascinar? Si esta tu hermana, esta doncella de la raza Vrishni, se convierte en mi esposa, que pueda alcanzar la prosperidad en todo. Dime, oh Janardana, cómo puedo obtenerla. Para conseguirla, lograré todo lo que el hombre pueda lograr».
Vasudeva respondió: «¡Oh, toro entre los hombres! Se ha ordenado la libre elección para el matrimonio de los kshatriyas. Pero eso es dudoso (en cuanto a sus consecuencias), oh Partha, pues desconocemos el temperamento y la disposición de esta joven. En el caso de los kshatriyas valientes, un rapto forzoso con fines matrimoniales es aplaudido, como han dicho los eruditos. Por lo tanto, ¡oh Arjuna!, llévate a mi hermosa hermana por la fuerza, pues quién sabe qué podría hacer por voluntad propia». Entonces Krishna y Arjuna, habiendo decidido así lo que debía hacerse, enviaron mensajeros rápidos a Yudhishthira en Indraprastha, informándole de todo. El forzudo Yudhishthira, en cuanto lo oyó, dio su consentimiento».
Vaisampayana dijo: «Entonces Dhananjaya, informado del consentimiento de Yudhishthira y tras comprobar, ¡oh Janamejaya!, que la doncella había ido a la colina Raivataka, obtuvo también el consentimiento de Vasudeva, tras haber consultado con él sobre todo lo necesario. Entonces, aquel toro de la raza de Bharata, el más destacado de los hombres, con el consentimiento de Krishna, cabalgaba en su carroza de oro, bien construida, equipada con hileras de campanillas y con todas las [ p. 427 ] una especie de arma, cuyo traqueteo de ruedas se asemejaba al rugido de las nubes y cuyo esplendor era como el de una llama abrasadora, que aterrorizaba a todos los enemigos. A la que iban uncidos los corceles Saivya y Sugriva, él mismo ataviado con cota de malla y armado con espada, con los dedos enfundados en guantes de cuero, partió, por así decirlo, en una expedición de caza. Mientras tanto, Subhadra, tras rendir homenaje a Raivataka, príncipe de las colinas, adorar a las deidades y hacer que los brahmanes la bendijeran, y tras haber caminado alrededor de la colina, se dirigía hacia Dwaravati. El hijo de Kunti, afligido por las flechas del dios del deseo, se abalanzó repentinamente sobre la joven Yadava de rasgos impecables y la subió a la fuerza a su carro. Tras apoderarse de aquella joven de dulces sonrisas, aquel tigre entre los hombres partió en su carro de oro hacia su ciudad (Indraprastha). Mientras tanto, los sirvientes armados de Subhadra, al verla así apresada y llevada, corrieron, gritando, hacia la ciudad de Dwaraka. Llegando todos juntos a la corte Yadava, conocida por el nombre de Sudharma, le contaron todo sobre las proezas de Partha al oficial superior de la corte. Este, al oír todo de aquellos mensajeros, hizo sonar su trompeta dorada con un fuerte estruendo, llamando a todos a las armas. Conmovidos por aquel sonido, los bhojas, los vrishnis y los andhakas comenzaron a llegar de todas partes. Los que comían dejaron su comida, y los que bebían dejaron su bebida. Aquellos tigres entre los hombres, aquellos grandes guerreros de las tribus Vrishni y Andhaka, ocuparon sus asientos en sus mil tronos de oro, cubiertos con excelentes alfombras y adornados con gemas y corales, y poseídos por el brillo del fuego abrasador. De hecho, ocuparon sus asientos en esos tronos, como llamas ardientes que reciben leña para aumentar su esplendor. Y después de sentarse en esa corte que parecía un cónclave de los mismos celestiales, el oficial principal de la corte, asistido por quienes estaban de pie a sus espaldas, habló de la conducta de Jishnu. Los orgullosos héroes Vrishni, de ojos rojos por el vino, al enterarse, se levantaron de sus asientos, incapaces de tolerar lo que Arjuna había hecho. Algunos dijeron: «¡Aguanten nuestros carros!», otros: «¡Traigan nuestras armas!», y otros:«¡Traed nuestros costosos arcos y nuestras resistentes cotas de malla!» Algunos gritaron a sus aurigas para que engancharan sus carros, y otros, impacientes, uncieron sus caballos, adornados con oro, a sus carros. Mientras traían sus carros, armaduras y estandartes, el clamor de aquellos héroes se hizo más fuerte. Entonces Valadeva, blanco y alto como la cima del Kailasa, adornado con guirnaldas de flores silvestres y vestido con túnicas azules, orgulloso y ebrio de alcohol, pronunció estas palabras:
¡Hombres insensatos! ¿Qué hacen mientras Janardana permanece en silencio? Sin comprender lo que piensa, ¡rugimos en vano con furia! Que el noble Krishna exprese su propósito. Que cumpla con prontitud lo que desea. Entonces todos, al oír las palabras de Halayudha, dignas de ser aceptadas, exclamaron: «¡Excelente! ¡Excelente!». Entonces, [ p. 428 ], guardaron silencio. Restablecido el silencio por las palabras del inteligente Valadeva, volvieron a sentarse en la asamblea. Entonces Rama, el opresor de enemigos, le habló a Vasudeva: «¿Por qué, oh Janardana, te sientas, mirando en silencio? ¡Oh, Achyuta!, fue por ti que recibimos y honramos al hijo de Pritha.» Parece, sin embargo, que ese vil desgraciado no merecía nuestro homenaje. ¿Qué hombre nacido en una familia respetable rompería el plato después de haber cenado en él? Incluso si alguien deseara tal alianza, recordando todos los servicios recibidos, ¿quién, deseoso de felicidad, actuaría con tanta precipitación? Ese Pandava, despreciándonos a nosotros y a ti también, ha ultrajado hoy a Subhadra, deseando (provocar) su propia muerte. Ha puesto su pie sobre mi cabeza. ¿Cómo podré yo, oh Govinda, soportarlo dócilmente? ¿No me sentiré ofendido, incluso como una serpiente pisoteada? ¡Yo solo dejaré hoy la tierra desprovista de Kauravas! ¡Jamás toleraré esta transgresión de Arjuna! Entonces todos los Bhojas, Vrishnis y Andhakas presentes aprobaron todo lo que Valadeva había dicho, rugiendo profundamente como un timbal o las nubes.